Вся правда о Фатиме

ГЛАВА I

ПОРТУГАЛИЯ, «ЗЕМЛЯ СВЯТОЙ МАРИИ»

Хасинта, говорит нам Люси в своих мемуарах, любила петь. В течение долгих часов одиночества, наблюдая за овцами, три пастуха Альюстреля, один за другим, произносили традиционные танцевальные мелодии или прекрасные песнопения Церкви. Одна из них была их любимой, Salve Nobre Padroeira , которая была очень популярна в Португалии. Он поет о защите Девы Марии как покровительницы ее народа пристрастия, маленькой нации Португалии.

«Радуйся, о благородный покровитель, Людей,
которых Ты защищаешь,
Людей, избранных среди всех других,
Как народ Господень!

О Ты, слава нашей земли,
Которого Ты спас тысячу раз!
Пока существует португальский народ,
Ты всегда будешь его любовью! » ²

Эта песня вызывает удивительную историю, историю нации, полностью посвященной Непорочной Деве с самого начала, и которая, несмотря на завоевание иностранцами и все более и более удушающее масонское господство, оставалась непоколебимо верной своей Небесной покровительнице, пока Накануне великого чуда 1917 года.

Если Богоматерь - королева Франции, то она, по правде говоря, также королева доблестной Португалии, особенно с 1646 года: через восемь лет после торжественного освящения Франции Богоматери Святым королем Людовиком XIII, Португалия, в свою очередь, официально посвятила себя Непорочная Богородица устами Иоанна IV, реставратора национальной независимости.

Не случайно, что Пресвятая Дева зарезервировала для Франции ее великие явления девятнадцатого века, Рю дю Бак, Ла Салетт, Лурд, Понтмен… Не случайно маленькая Португалия была выбрана самой впечатляющей и самой важной из Mariophanies. Рожденный, так сказать, из Франции, «маленький дом Португалии», как любил говорить Камоен, на протяжении веков подражал Франции в ее нежной и верной преданности Пресвятой Богородице. По замечательной грации пристрастия, неразрывно связанной со своим национальным призванием, Португалия, как и Франция, давно готовилась приветствовать Небесную Королеву. Давайте рассмотрим самые яркие эпизоды этого замечательного альянса, созданного так рано и никогда не сломленного, что сделало эту счастливую страну еще до того, как Богоматерь Розария пришла в Фатиму, «Страну Святой Марии».

I. ОСНОВАНИЕ ЦАРСТВА МАРИИ

«ДОЧЬ» ФРАНЦИИ. Древняя римская провинция Лузитания была евангелизирована на ранней стадии; в шестом веке святой Мартин думский был апостолом своей деревни. Но в 711 году мавры вторглись в страну ... И прошло почти три столетия, прежде чем наступил рассвет освобождения. В 1086 году Альфонсо VI, король Кастилии и Леона, призвал французов на помощь, и эти крестовые походы французов сыграют важную роль в этой славной «реконкисте»: в 1095 году Генрих, сын герцога Бургундского, избавил всю северную часть страны, между Минхо и Дору, от мусульманского господства. Затем он получил в браке руку дочери короля Кастилии и владение всей областью, которую он завоевал вместе со званием «графа Португалии». Племянник великого св. Хью, могущественного аббата Клуни, Генри одобрил установку нескольких дочерних домов французского аббатства. Первым архиепископом Браги после освобождения был святой Жерар де Муассак, а его преемником был Морис Бурдин. Оба были французами и монахами Клюни.

Граф Генри увеличил свои владения за счет мавров, но именно его сын, Альфонсо Энрикес, укрепил независимость Португалии своей победой над маврами в Орике в 1139 году. «Его солдаты, которые были по большей части французскими крестоносцами провозгласил его королем прямо на поле боя ». ^[3] Когда его феодал, король Кастилии, протестовал против этой узурпации, Энрикес попросил и получил защиту Папы Иннокентия II как своего повелителя. «Португалия родилась», комментирует Бартас, «и она родилась как французской, так и римской. Португальцы никогда не забывали об этом двояком происхождении ».

ПОД ЗАЩИТОЙ Девы Марии. Самое главное, что новый король-конкистадор сразу же выбрал Матерь Божью покровителем своей страны и своей новой династии. «Как основатель королевства», пишет отец Оливейра Диас, «он поместил его под покровительство Марии, взяв Ее за Защитницу и Мать всех португальцев, одновременно постановив, что ежегодная дань должна выплачиваться Церкви Пресвятая Мария Клеро, во имя ее настоятеля, Сенбернара и его преемников. Документ, записывающий эту клятву, составленный с согласия его вассалов и подписанный в соборе Ламего 28 апреля 1142 года, был найден в монастыре Алькобаса, написан на пергаменте и проштампован королевской печатью ».

После св. Хью и его клюниаков св. Бернард и его ученики оказали огромное влияние на молодое королевство, развивая среди людей нежную преданность Богоматери. В 1142 году король Альфонсо Энрикес передал Сен-Бернару земли, на которых он будет построен, всего в нескольких милях от Фатимы, великолепного монастыря Алькобаса. «Когда он планировал смелое завоевание Сантарена, тогда еще находившегося в руках мавров, тот же король дал клятву построить монастырь, посвященный Богородице, если он победит в битве. Это монастырь Санта-Мария-де-Алькобаса, который был отдан монахам святого Бернарда ». ⁴ Увеличенный наследниками Альфонсо, он стал величественным королевским монастырем, которым мы восхищаемся в наши дни.

С тех пор эпическая борьба Креста и Полумесяца Ислама будет проходить под защитным стандартом Санта-Мария-Алькобаса. Крестоносцы несли с собой статую Богоматери, которая почиталась до восемнадцатого века в церкви Богоматери Мучеников в Лиссабоне. «Все завоевания короля Альфонсо Энрикес, который основал нацию, были предприняты и завершены под покровительством Марии», - отмечает отец Оливейра Диас.

ФАТИМА И КРЕСТЫ. Здесь отметим, что, если мы можем поверить словам древней баллады, Фатима обязана своим явно арабским названием эпизоду во время завоевания Португалии, которое произошло в эту эпоху. Фатима, дочь могущественного мусульманского принца Алькасера ду Сала, была захвачена крестоносцем Гонсалу Хермингуесом. Когда христианский рыцарь попросил у царя руку в браке, она обратилась и была крещена под именем Оуреана, от которого и произошло название деревни Оурем. «Но прекрасная принцесса умерла молодой, и дон Гонсало, в своем бедственном положении, отдал свою жизнь Богу в цистерцианском аббатстве Алькобаса». Вскоре после этого аббатство основало небольшой монастырь в соседних горах; Брат Гонсалу был послан туда и забрал с собой останки своей дорогой Фатимы. Место заняло и сохранило ее имя. ⁵

Примерно в то же время было основано святилище, которое будет столь популярным на протяжении веков, в честь Богоматери Назаре.

Давайте признаем факт: существует ли какая-либо другая нация, само основание которой так тесно связано с культом и преданностью Пресвятой Деве Марии?

II. Клятва нашей леди и два пиковых века

Клятва 13 августа 1385 года и чудодейственная победа. В результате династических беспорядков, в 1383 году Кастилия вновь доминировала над Португалией. Благоразумный и благочестивый Дом Джон, мастер военного ордена Авис, был затем признан народом Лиссабона как «регент и защитник королевства». Взятый его сверстниками, чтобы возглавить национальное восстание и провозгласить короля, он станет освободителем своей страны и основателем престижной династии, которая привела бы Португалию к величию на два столетия (1385-1580). Но еще раз это было благодаря особой и чудесной помощи от Королевы Небес, вызванной с нежным пылом монархом и всем его народом.

Инструментом чудесного возрождения был Великий Дом Нуно Альварес Перейра, великий преданный Девы Марии, «образ героя и святой, как Жанна д'Арк», почитаемый как самая популярная фигура португальского золотого века. ⁶ Пока Иоанн Ависский колебался перед более многочисленной кастильской армией, ожидая подкрепления англичанами, 7 августа Дом Нуно решил вступить в бой один. Изображение Богоматери было вышито по его стандарту, и он дал своим войскам этот военный клич: «Во имя Бога и Девы Марии!»

13 августа 1385 года, перед тем как встретиться с наиболее могущественными армиями короля Кастилии, он вывел свои войска на плато Фатимы, где Джон Авис наконец присоединился к нему. Там они торжественно призвали защиту Девы Марии, и царь, стоя на коленях перед Её образом, поклялся, что, если победа будет дана им, он построит прекрасный монастырь в Ее честь и совершит паломничество благодарения в святилище Богоматери. Оливейра. «Это был первый« тринадцатый »месяц, отмечаемый в честь Богоматери на этом маленьком уголке земли, выбранном ею», - комментирует Бартас.

На следующий день, 14 августа, Успенская Бдение, великая победа Альжубаррота гарантировала независимость страны на два столетия и укрепила основание новой династии. Для Португалии эту победу можно сравнить с освобождением Орлеана Жанной д'Арк. Папа Бонифаций IX в своем быке февраля 1391 года, не колеблясь, назвал победу чудом, учитывая сокрушительное превосходство испанских войск.

Царь сдержал свое обещание с великим великолепием. Позвольте нам процитировать нашего португальского историка:

«Царь пошел пешком (150 миль) со своими рыцарями в святилище Богоматери Оливейры, в то время как в столице проводились постоянные церемонии благодарения в честь Богоматери. Исполняя свою клятву, король поспешил построить церковь и монастырь Баталья, настоящую поэму, написанную на камне, великолепную жемчужину разных стилей и бессмертный памятник благодарности Португалии Деве Марии. Он назвал это Богоматери Победы ». ⁷

От этого доминиканского монастыря преданность Святому Розарию суждено было распространить по всей стране. Разве не примечательно, что два памятника национальной независимости, оба построенные во славу Девы Марии, были расположены всего в нескольких милях от Фатимы?

Стоит добавить, что Блаженная Нуно Перейра была графом Оуремом и феодалом области Фатима, которая до сих пор называется «страной Святого Графа». «После последовательных побед, из-за которых он изгнал захватчиков из границ Португалии, он сделал свою кармелитку, приняв имя брата Нуно Святой Марии, из преданности Богородице. В благодарность за все победы, которые Она дала португальцам, он построил в Ее честь великий женский монастырь кармелитов в Лиссабоне с церковью, состоящей из шести часовен, посвященных Богородице под разными названиями. А в самой обители монастыря он построил скит Успения Богоматери, где он провел долгие часы в молитве ». Он также построил шесть других церквей в честь Девы, самой известной из которых была Богоматерь зачатия на Вила-Висоса.

Последнее совпадение, которое Жерар де Седе не преминул заметить и которое поражает нас: 13 мая по просьбе Иоанна I папа Бонифаций IX приказал посвятить все соборы в Португалии Деве Марии. ⁸

Безусловно, в 1917 году, в разгар судебных процессов в условиях революционных и масонских гонений, этот эпизод, как и все те, что мы только что вспомнили, несомненно, был забыт большинством. В любом случае, маленькие провидцы Алюстреля и окружающие ничего о них не знали. Но сегодня, оглядываясь назад, как мы можем не видеть в явлениях Фатимы продление и чудесное венчание этой истории, столь полной сверхъестественного присутствия Марии? Тем более, что великие просьбы Богоматери направлены, прежде всего, как мы увидим, на возрождение этой великой традиции нежной общественной и официальной преданности всего народа, объединенного его лидерами, к его Королеве, ее Защитнице и Медиатрице всего духовного. и даже временные товары. И на этот раз не только для Португалии, но и для всего мира, который призван стать «Землей Святой Марии».

ДВЕ ВЕКА ПОСВЯЩЕНИЯ МОНАРХИ И ЛЮДЕЙ. Освобожденная от своих захватчиков чудом Небесной Королевы, «Земля Святой Марии» достигнет высшей точки в течение двух веков под руководством престижных монархов (1385-1580). Крестовые походы, великие морские открытия, миссионерская работа и формирование колоний - таковы будут различные аспекты несравненного успеха, потому что он был одновременно католическим, королевским и общинным, всегда под особой защитой Марии, Небесной Падройры .

Достаточно нескольких имен, чтобы вспомнить этот впечатляющий апогей, который начинается с «славного поколения», поскольку Камоэнс обозначает потомков Иоанна I. Прямо в четырнадцатом веке они поддерживали идеал крестового похода, всегда связанный с нежной преданностью Марии. После захвата Сеуты в 1415 году они увеличили число своих экспедиций, пытаясь завоевать крупнейшие африканские города на берегах Средиземного моря. Во время осады Танжера, в 1437 году, когда Генри Мореплаватель снова отличился, его младший брат Фернандо попал в руки мавров. Взятый в заложники, он умер как святой в 1448 году в тюрьме Феса, обретя в своей преданности Богоматери власть смириться, а затем смелость умереть мучеником крестового похода. На всех субботах и праздниках Богоматери он постился в Ее честь.

Его брат Генрих Навигатор был не менее предан Богоматери. Задумав гениальный план плавания вокруг Африки, чтобы «окружить» мусульман ^9, он поручил своему флоту открыть африканский периметр. На пляже Рестело (близ Лиссабона), куда уходило большинство исследовательских катеров, он построил часовню в честь Богоматери. «Прежде чем почитать знаменитую статую Богоматери, Васко де Гама, Педро Альварес Кабрал и многие другие смелые мореплаватели, которые принесли имя Марии вместе с именем Португалии даже в самые отдаленные страны языческого мира, молились и помогали в мессе уходить в море. » ¹⁰

20 мая 1498 года Васко де Гама отправился в Индию. Опять опасное приключение доверили Богоматери, и Она довела его до счастливого завершения. Младенец Мануэль дал клятву, которую он выполнил по возвращении Васко де Гамы. Чтобы заменить небольшую часовню, построенную навигатором Генрихом, в 1500 году он начал строительство церкви и монастыря иеронимитов в Белеме, у ворот Лиссабона, на правом берегу Тежу. Святилище Девы Марии Белемской свидетельствует о постоянной защите, которую Дева Мария даровала столь многим героическим предприятиям. Для первооткрывателей и завоевателей открылась дверь для бесчисленного множества миссионеров и мучеников.

Мы едва ли можем представить великое миссионерское рвение, которое оживило Португалию на заре контрреформы под руководством великого короля Иоанна III (1521-1557). С энтузиазмом наполненные письмами святого Франциска Ксавьера, которые горели от рвения, сотни иезуитов, таких как Блаженный Азеведо и его спутники-мученики, покинули семинарию Коимбры, чтобы воздвигнуть Крест и проповедовать Богородицу в Индии и в Индии. Япония, Африка и Бразилия. ¹¹

Благодаря ее навигаторам, ее завоевателям и ее миссионерам «Земля Святой Марии» вызвала почитание Звезды Моря в большой части мира, где она была еще неизвестна.

III. ТРИ ВЕКА ПОД СТАНДАРТОМ НЕПРЕРЫВНОГО ОДНОГО

В 1580 году со смертью кардинала-короля Португалия утратила свою национальную монархию и снова попала под испанское господство. Этот новый упадок станет поводом для торжественного возобновления своего древнего союза с Девой Марией.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ НЕЗАВИСИМОСТИ И СОКРАЩЕНИЕ МАРИИ. «В субботу, 1 декабря 1640 года, Португалия пробудилась к новой жизни независимости и провозгласила герцога короля Браги под именем Иоанна IV». ¹²8 декабря в королевской часовне одновременно отмечались и Непорочное зачатие Марии, и восстановление монархии и национальной независимости. «Испания не приняла свершившийся факт», продолжает наш португальский историк, «и началась война между двумя странами; это продолжалось, с одним сражением за другим, в течение двадцати восьми лет. Португальцы видели в этой непрерывной серии побед ощутимую защиту Девы, для народа, полностью разоруженного от могущественного врага, который военным путем оккупировал страну. Испанцы были вынуждены признать короля и независимость Португалии ».

Здесь мы должны указать на движущуюся параллель: в 1638 году король Людовик XIII посвятил «свою личность, свое государство, свою корону и своих подданных самой святой и славной Деве», выбранной для «особой защиты своего королевства». Этот акт вызвал волну горячности во Франции в тот самый момент, когда самые тесные узы объединили ее с Португалией, что активно поощряли Луи XIII и Ришелье, которые также воевали с Испанией. Иоанн IV решил последовать примеру короля Франции. ¹³20 октября 1646 года «в знак любви и благодарности» он возложил свою королевскую корону к ногам Богоматери Непорочного Зачатия. Собрав весь свой народ в кортесах, он провозгласил Ее покровительницей своего королевства, «с большой уверенностью надеясь на бесконечную милость нашего Господа, который при посредничестве этой покровительницы и защитницы нашего королевства и наших земель, из которых мы имеем честь называть себя вассалами и притоками, защищать и защищать нас от наших врагов, в то же время значительно увеличивая наши земли, во славу Христа, Бога нашего, и возвышение святой римско-католической веры, обращение язычников и подчинение еретиков. » ¹⁴

ПОЖЕРТВОВАНИЕ И Клятва ОДНОМУМУЛЯЦИИ. Этим торжественным актом Португалия, верная своей собственной традиции, решила посвятить себя Деве Марии под названием Ее Непорочного Зачатия. Отныне благочестивый монарх, сопровождаемый энтузиазмом всего своего народа, не переставал громко провозглашать свою веру в уникальную привилегию Марии, предвосхитив на два столетия непогрешимое определение папы Пия IX. «Он связал себя клятвой, в которой принц и кортесы присоединились к нему, поклявшись предложить и защитить, даже ценой своей жизни, доктрину Непорочного Зачатия Марии при условии одобрения Церкви». ¹⁵

Формула этой клятвы настолько замечательна, что мы не можем не дать ее часть: «И если кто-нибудь осмелится предпринять что-либо против нашего обещания, присяги и вассала, мы с этого момента будем считать его больше не принадлежащим нации, и мы желаю, чтобы его изгнали из царства; и если он царь (которого может предотвратить Бог), пусть Божественное недоумение и наше пойдут на него, и пусть он больше не будет причислен к нашим потомкам; мы клянемся, что он будет изгнан и лишен престола тем же Богом, который дал нам царство и поднял нас до царского достоинства ». ¹⁶

И чтобы подчеркнуть и увековечить национальный характер своей клятвы, он приказал выгравировать надпись на мраморе или каком-либо другом камне над воротами городов, напоминая эту клятву короля и кортесов в честь Божией Матери: « сохранился от первородного греха » ¹⁷ . «В Лейрии», - отмечает канон Бартас, - «до сих пор можно увидеть эту надпись на здании на улице Алькобаса». ¹⁸

Можно ли сказать, что мы впали в бесполезное отступление, далекое от Фатимы и ее послания? Нет, напротив, мы находимся в самом сердце тайны, самой скрытой части тайны, из которой мы знаем лишь фрагмент: «В Португалии догма веры всегда будет сохранена». Ибо если текст торжественной клятвы всегда защищать догму о непорочном зачатии был стерт с городских ворот либеральным правительством девятнадцатого века или сектантскими масонами революции 1910 года, то Дева Мария не забыла об этом и именно Ее «самый верный народ» она решила проявить миру милостью Своего Непорочного Сердца. Этому народу было обещано в разгар великого испытания сохранить в целости все догмы веры.

Чтобы увековечить память о своей клятве, король также приказал нанести медали из золота и серебра с изображением Непорочной Девы, «Защитницы Царства». «Наконец, королевский указ приказал всем муниципалитетам, главам соборов и всему духовенству принять Непорочную Деву в качестве своей покровительницы, согласно форме в кратком изложении Папы Римского Урбана VIII, регулирующего выборы святых покровителей». ¹⁹ Какой другой народ был лучше подготовлен, чтобы приветствовать великое послание Непорочного Сердца Марии?

СВЕТ В ТЕМНОМ: НАША ЛЕДИ САМЕЙРО. В восемнадцатом веке, с несчастным маркизом Помбалом и его дьявольским масонством, темная ночь прошла над бедной «Землей Святой Марии». Хорошие люди, однако, оставались верными своей Небесной Падройре . В своем увлечении определением догмы о непорочном зачатии в 1854 году верующие возвели к славе своей Непорочной Королевы превосходное национальное святилище Самейро, недалеко от Браги. Работа была начата в 1863 году, и в Риме была вылеплена великолепная статуя Непорочной Девы, которую благословил сам Папа Пий IX. Хасинта сказала доктору Лиссабону, что это был образ, который напомнил ей больше всего о Богоматери, такой, какой она созерцала Ее в Фатиме. ²⁰

ПОРТУГАЛИЯ, ПАЛОМНИКИ В ЛУРДЕ. Наконец, трогательная глава, в которой канон Бартас описывает паломничество португальцев в Лурд ²¹заслуживает того, чтобы быть прочитанным. Из иностранных паломников, которые должны были прибыть в Лурд, португальцы, несомненно, были первыми, самыми многочисленными и самыми пылкими, чтобы прийти группами, в сопровождении своих священников, своих епископов и архиепископов. «В 1876 году лиссабонский патриарх отправился в грот», и он вернулся в 1887 году. Во время паломничества в мае 1878 года два португальца были чудесным образом излечены. В следующем месяце король Фернандо посетил его с некоторыми членами своей семьи. Вскоре португальцы стекались в Лурдес тысячами, и после революции 1910 года многие изгнанники решили жить в дорогом для них городе Мариан. Паломничество продолжало организовываться, несмотря на религиозные преследования, бушующие в их стране. ²²

Бастион католичества. В этой стране Португалии, где католицизм оставался прочно внедренным в подавляющее большинство населения, но где либеральные и масонские идеи приносили большой вред, регион Фатима оставался одним из самых верных оплотов древних католических и королевских традиций. , Согласно канону Галамба: «Район Урем (где расположена Фатима) был хорошо известен щедростью его жителей, количеством священников и обилием его призваний; он считался одним из самых драгоценных камней и одной из лучших опорных зон для любых религиозных акций; можно было рассчитывать на его священников и его верных при любых обстоятельствах ... В этот неспокойный период (в 1911 году, после закона разделения Церкви и государства) они никогда не были способны ни добровольно, ни силой, провести инвентаризацию товаров Церкви, и, насколько мне известно, это был уникальный случай во всей Португалии. Духовенство и верующие сделали огромный блок ».²³

Да, действительно, по правде говоря, три маленьких пастуха могли петь прекрасный традиционный рефрен, когда они присматривали за своими овцами: ²⁴

«Радуйся, о благородный покровитель, Людей,
которых Ты защищаешь,
Людей, избранных среди всех других,
Как народ Господень!

О Ты, слава нашей земли,
Которого Ты спас тысячу раз!
Пока существует португальский народ,
Ты всегда будешь его любовью! »

Три пастуха сфотографировались перед домом Марто за несколько дней до 13 октября 1917 года. Это фото было опубликовано Авелино де Алмейдой для иллюстрации его статей от 15 и 29 октября 1917 года в ежедневной газете « О секуло» и в Журнал Ilustraçâo Portuguesa .

Глава II

ТРИ ДЕТЯ РОЖДЕСТВА

Еще до рассказа о явлениях и колоссальных чудесах 1917 года история Фатимы пробуждает наше удивление прежде всего атмосферой живого христианского мира, в который он внезапно погружает нас. Чтобы передать Своё великое послание, предназначенное для просвещения всего нашего двадцатого века, Богоматерь не решила появиться в промышленном городе, уже поглощенном проказой пауперизма, лайцизма и язычества, которые проникали повсюду. Нет, она решила проявить себя в бедной деревне с длинной христианской историей, затерянной в величественном горном районе Серра-да-Айре, примерно в восьмидесяти милях к северу от Лиссабона. Там, в 1917 году, как и во многих странах нашей христианской Европы, нравственность, благочестие и добродетели древности сохранялись как бы чудесным образом. Этот выбор является первоначальным раскрытием пристрастий Сердца Марии.

Что удивительного в Фатиме, так это то, что, поскольку эти события очень близки к нашему времени и сразу вызвали такой огромный интерес, мы знаем все, даже до мельчайших подробностей, о жизни и душах провидцев, об их семьях и об их деревне, до, во время и после явлений.

« ИСТОРИЯ ФАТИМЫ КАК ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРОИЗОШЛО »

История Фатимы была написана очень давно и переписывалась много раз. ²⁵ Позвольте нам вспомнить работы Канона Бартаса, особенно его великолепную работу « Это были три маленьких ребенка» или Фатима 1917–1968 годов , которая остается несравненным источником информации.

Недавняя публикация « Мемуаров сестры Люси» в их целостном и аутентичном варианте в 1973 году неизбежно снижает ценность всех частичных счетов, какими бы хорошими они ни были, которые были сделаны заранее. Отныне эти тексты обязательно становятся основным и незаменимым источником всех историй явлений по очевидной причине: потому что они исходят из рук провидца, который с особой осторожностью применил себя, чтобы « связать историю Фатимы так, как она на самом деле случилось », стремясь только написать, так сказать, под действием благодати:

«… Я должен поблагодарить Бога за помощь Святого Духа, который, как я чувствую, подсказывает мне, что я должен сказать или написать. Если иногда мое собственное воображение или мое собственное понимание подсказывают мне что-то, я сразу чувствую, что ему не хватает божественного помазания, и я прекращаю свою работу до тех пор, пока не буду уверен, в глубоком углублении моей души, в том, что Бог хочет, чтобы я сказал на его месте. » ²⁶

На самом деле, эти тексты, составленные Люси, всегда в строгом послушании, в спешке и в героических условиях - «в дальнем углу чердака, освещенном одним просветом, мои колени служат столом, а старый сундук - стул ... » ²⁷ - в этих текстах есть своя изящество, и они сами свидетельствуют об этом« вдохновении », об этом« божественном помазании », которого добросовестно ищет провидец.

Однако эти четыре мемуара имеют серьезный недостаток, по крайней мере, для менее информированных читателей: они не дают нам синтетического и хронологического представления о событиях . Это связано только с обстоятельствами, в которых они были написаны: написаны с послушанием, со всей поспешностью и без плана, охватывающего целое, все они в разных аспектах и с определенным внутренним беспорядком суммируют историю Фатимы. Ибо сестра Люси признается в этом и извиняется за то, что написала «на скорую руку и согласно тому, что я могла вспомнить», и «не беспокоясь о порядке или стиле». ²⁸ «Я пишу здесь то, что могу вспомнить», - снова говорит она, «как краб, который идет сначала назад, затем вперед, не беспокоясь о том, куда он идет ...» ²⁹

Тогда нам остается сделать выбор из всех этих чудесных текстов; упорядочить их, добавив минимум необходимых объяснений, и вкратце, выделить их как можно лучше, чтобы позволить читателю сразу оценить их непосредственность и свежесть. Добавление некоторых субтитров также может помочь. Но давайте повторим, что все эти рассказы, взятые сами по себе, настолько совершенны, настолько полны их собственного особого аромата, что мы не можем сделать ничего лучше, чем цитировать их буквально. Любая попытка перефразировать что-то потеряет. ³⁰

Работа Отца де Марчи, « Свидетельства о Явлениях Фатимы» , также может послужить справочной книгой, которая успешно завершает «Воспоминания Люси». Автор, который сам провел в Фатиме долгие часы, допрашивая свидетелей событий 1917 года, цитирует их захватывающие рассказы слово в слово. Более того, эта учетная запись имеет гарантию сестры Люси, что она «прочитала его внимательно и смогла указать на необходимые исправления». ³¹

Упомянув тогда эти несколько необходимых фактов, мы постараемся позволить свидетелям говорить самим за себя. Это лучший способ « рассказать историю Фатимы так, как это произошло на самом деле ».

АЛЮСТРЕЛЬ: ЖИВОЕ РОЖДЕСТВО

«В нескольких минутах от Фатимы находится группа скромных домов, возможно, всего двадцать, выстроенных вдоль узкой, бурной дороги и разделенных дворами и садами: это деревня Алюстрель». ³² Там жили две семьи наших провидцев, семьи душ Сантуш и Марто.

ДВА ПРИМЕРНЫХ СЕМЬИ

У Антонио и Марии Розы душ Сантуш было шестеро детей. В 1917 году старшая, Мария дос Анхос (26), уже была замужем. Затем пришли Тереза (24 года), Мануэль (22 года), единственный мальчик, Глория (20 лет) и Кэролайн (15 лет). Люси (10 лет) была самой младшей, родилась 22 марта 1907 года и крестилась 30-го в приходской церкви Фатимы.

Хасинта и Франциско были ее двоюродными братьями, потому что их мать, ^33- летняя Олимпия де Хесус, была сестрой Антонио душ Сантуша. От первого брака у Олимпии было два сына, Антонио и Мануэль. Ее второй брак был с Мануэлем Педро Марто, и семья росла вместе с семью другими детьми: Хосе, Тереза, которая умерла в возрасте двух лет, Флоринда, вторая Тереза, Джон, а затем Франциско, наш провидец, который родился 11 июня, 1908 и крещение 20 июня. Наконец пришла наша маленькая Джасинта, родившаяся 11 марта 1910 года и крещенная 19 марта, в праздник Святого Иосифа, в церкви в Фатиме, в том же крещении, где крестились Люси и Франциско ,

МАРТО СЕМЬЯ. Две семьи, которые жили в деревне долгое время, также пользовались большим уважением. Во время явлений канон Формигао, которому тогда было поручено церковное расследование, дал показания одного из выдающихся членов прихода, Мануэля Гонсалвеса, уполномоченного свидетеля из семей провидцев: «Родители Франциско и Хасинта превосходны, глубоко христианские, уважаемые и уважаемые всеми. Отец имеет репутацию самого серьезного человека в городе . Он не способен никого обмануть ». ³⁴Ти Мануэль, как звали его те, кто знал его, никогда не ходил в школу, но ему не хватало ни опыта, ни личности. Он воевал на войне в Мозамбике в 1895-1896 годах. Отец де Марчи, который долго допрашивал его, позволяет нам увидеть его душу такой, какой она была, простой и верной, серьезной и мудрой, но также и с юмором. Наделенный верной и точной памятью, неутомимый рассказчик, его показания имеют огромное значение для историков Фатимы. Тем более что «его оценки, которые в целом были очень разумными, были полны здравого смысла и духа веры». ³⁵

"Г-н. Марто », рассказывает отец де Марки,« был предан правде. Мы не должны «придумывать» вещи и делать их не такими, какими они являются, - часто говорил он мне. Когда он слышал какую-то главу или отрывок из книги о Фатиме, которую он читал, у него было редкость, чтобы не добавить исправление или что-то более точное. «Это не совсем так!» он воскликнет. Затем он предоставит полный набор деталей ... » ³⁶

Короче говоря, он был смиренной и прозрачной душой, необычайно милой, как мы обнаружим в течение всего этого рассказа. Наряду с Олимпией, отличным христианином, чья личность была, возможно, немного более сдержанной, они были очень преданной парой. Это был тот случай, когда однажды, когда Канон Бартас попытался сфотографировать ее одну, Олимпия воскликнула: «Не разрезай меня пополам, подожди Мануэля!» ³⁷

DOS SANTOS FAMILY была менее образцовой. Сама Олимпия вспоминала, что на момент появления на свет ее брат сильно пил. Хотя он никогда не был алкоголиком, тем не менее, примерно в 1916-1917 годах он начал посещать таверну до такой степени, что его пренебрежение землей приводило к трудностям в семье. Мануэль Гонсалвес сказал о нем канону Формигао: «Он редко ходит в церковь, но у него нет злых чувств». ^{38 В} течение нескольких лет он не выполнял своих пасхальных обязанностей, но он все еще посещал мессу. Поскольку он не ладил с приходским священником, он отправился в Вила-Нова-де-Оурем.

Однако образование его детей никогда не страдало из-за этих недостатков, потому что его жена, Мария Роза, восполнила это с необычайной добродетелью. Она была настоящей домохозяйкой. «Приведенная в печаль, униженная вялостью мужа, она с большой твердостью воспитывала своих детей, которые, тем не менее, не лишали их дома радости». ³⁹Из-за ее неутомимой преданности всем, она пользовалась уважением всех: «Вообще», пишет Люси, «в нашем доме было бы несколько молодых девушек, которые приходили ткать и шить ... Они часто говорили, что лучшие дни их жизни были те, что они провели в нашем доме ». Это ценное свидетельство. Также очень часто соседи во время работы в полевых условиях оставляли своих детей у Марии Розы, чтобы она заботилась о них. Когда состоялся свадебный пир, ее попросили воспользоваться услугами повара. Наконец она часто работала медсестрой, и с какой благотворительностью!

«Люди приходили, чтобы спросить ее совета о меньших симптомах, или они попросили ее прийти в дом, если больной не мог двигаться. При этом она проводила дни, а иногда и ночи в доме больного человека. Если болезнь продолжалась и состояние больного требовало этого, она отправляла моих сестер провести с ними несколько ночей, чтобы члены семьи могли немного отдохнуть ». ⁴⁰

Более того, перепись 1920 года говорит нам, что в Фатиме из 1179 женщин только 91 умели писать, и Мария Роза была одной из них. ⁴¹ Сознавая эту привилегию, она хорошо использовала ее:

«В воскресенье днем все молодые люди собирались у нас во дворе ... Они проводили день, играя и разговаривая с моими сестрами. Во время Пасхи они собирали сахарные сливы ... Моя мама проводила эти дни, сидя у двери кухни, которая выходила во двор, где она могла видеть все, что происходило . Иногда она держала в руках книгу и читала ... Для меня, она сказала бы, нет ничего лучше, чем читать в моем собственном доме, в мире. Книги приносят нам так много прекрасных вещей! И жизнь святых так прекрасна!

«В других случаях (продолжает Люси) она разговаривала с некоторыми из моих тетушек или соседями. Она всегда держалась в духе серьезности , и все знали, что все, что она говорила, было словом Писания, и что мы должны были повиноваться ей без задержки . Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь осмелился сказать неуважительное или неподходящее слово в ее присутствии. Люди часто говорят, что моя мама стоит больше, чем все ее дочери ». ⁴²

Правда в том, что дочери Марии Розы были похожи на нее, и, несомненно, ей Люси обязана своим серьезным отношением и природным авторитетом, которым она наслаждалась со своими спутниками даже в молодом возрасте.

ЖИЗНЬ В АЛЮСТРЕЛЕ

«Блаженны бедные ...» Две семьи, как и большинство семей прихода, насчитывавших тогда 2500 душ, расселились по двадцати подобным деревням, жили за счет возделывания своих земель и из своих небольших стад. Жизнь была бурной и бедной, потому что каменистая почва Серры была едва плодородной, за исключением мелководных частей, где более густой гумус позволял бы получать хороший урожай пшеницы или кукурузы. Виноградники и оливковые деревья были хорошим дополнением к выращиванию зерна.

Хотя они были бедны, ни Мартос, ни душ Сантуш ни в чем не нуждались: «Хотя у них была такая большая семья, чтобы воспитывать детей, Мартос гордился тем, что их детям никогда не приходилось ходить босиком, как это часто случалось в Португалии до недавнего времени. , У них был дом, построенный для первого брака «Олимпии», и сегодня все еще могут увидеть его, с маленькими спальнями, настолько простыми, что Франциско и Хасинта были прикованы к постели во время их последней болезни ». ⁴³

Точно так же и сегодня можно посетить дом душ Сантуш, относительно обширный с шестью комнатами. Во дворе многочисленные зависимости даже свидетельствуют об определенном утешении. Семья также владела некоторыми землями на холме Кабесо и у Кова-да-Ирия. Короче говоря, ценой постоянного труда со стороны всех, - с семи или восьми лет дети были назначены ухаживать за овцами ⁴⁴ - у двух семей было достаточно, чтобы жить, и их доля была несопоставимой до крайней бедности из сомнительных родителей.

«ИМ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ». В Алюстреле они вели трудную и простую крестьянскую жизнь, но также и спокойную и радостную, полностью пропитанную твердым благочестием и глубокой верой, до такой степени, которую мы едва ли могли представить сегодня в нашем обществе, которое так секуляризируется.

Сердцем христианской жизни была прежде всего воскресная месса. Давайте послушаем Олимпию, мать Франциско и Хасинту:

«Пусть Бог не даст нам пропустить воскресенье без Мессы, ни мы, ни дети, как только они станут достаточно взрослыми, чтобы понять! Даже если бы нам пришлось ехать в Болейрос, в Атугию или даже в Санта-Карарину (на расстоянии более шести миль), будь то дождь или гром, я никогда не вспомню, что пропустила Мессу , даже когда я кормила своих детей ... » ⁴⁵

И, таким образом, вся эта кропотливая и однообразная жизнь получила ритм и освещалась чередой великих праздников литургического цикла. Кроме того, каждое воскресенье была отцовская власть приходского священника, которую он безоговорочно осуществлял над каждой из своих овец. После отъезда доброго отца Пены, столь любимого в деревне, именно молодой отец Феррейра стал его преемником в 1913 году. Хотя он был более жестким и менее ценным, ему не повиновались. Для Марии Розы «слово приходского священника было словом Божьим, и она строго, безо всякого обсуждения, соблюдала заповеди, которые он изложил». ⁴⁶ Позже мы увидим, что из-за ее неограниченного доверия к своему приходскому священнику Мария Роза так долго сомневалась в подлинности явлений.

В Фатиме торжественно отмечались молитвы за месяц Марии, месяц Розария и «месяц (бедных) душ» в честь усопших. По зову приходского священника церковь каждую ночь наполнялась для чтения Розария. ⁴⁷

Мы должны выслушать полное длинное свидетельство Марии душ Анжос, старшей сестры Люси, с удивлением обнаружить, какое несравненное христианское образование получили наши трое молодых провидцев, поскольку в этом отношении родители Марто едва ли уступали Марии Розе.

«Это была наша мать, которая научила нас катехизису, и она никогда не позволяла нам выходить на улицу и играть до того, как выучит наш урок наизусть. Я не хочу, чтобы мне было стыдно, сказала бы она, когда Отец заставит моих детей читать их катехизис. Но ей не было стыдно, потому что Отец всегда был доволен нами, и в церкви он даже доверил бы нам других детей для обучения, хотя мы сами все еще были детьми. Таким образом, мне было не больше девяти лет, когда я стал катехизатором.

«Но наша мама не была довольна чтением формул одним щелчком пальца; Она также хотела, чтобы мы поняли христианское учение, и она дала нам подробные объяснения. Она сказала бы, что не имеет смысла знать катехизис и не знать объяснений. Мы также задавали ей много вопросов, и она отвечала так же, как священник в церкви. Однажды я спросил ее, как адский огонь не может поглотить и уничтожить проклятых, как дрова в камине. Она ответила: «Тогда вы не знаете, что, если вы положите кость в огонь, она будет гореть без потребления?» И мы, очень напуганные, решили задуматься над этим и принять решение не совершать никаких грехов, чтобы не упасть в этот ужасный огонь.

«Наша мама учила катехизису не только для нас. Другие дети также пришли в дом, чтобы узнать его, и не только от Алюстреля, но и от Каса-Велья, и даже от Болейроса. Даже выдающиеся люди приходили к ней, чтобы получить инструкции.

«В течение мая и месяца мертвых, а также во время Великого Поста мы читали Розарий каждый день перед камином или в общей комнате. И когда мы выходили с овцами, она рекомендовала, чтобы у нас всегда были Розарий в наших карманах. «Там вы будете читать Розарий в честь Богоматери после того, как вы поели, - говорила она, - и некоторых Отцов наших в честь святого Антония, чтобы не потерять овец» ... »

«И мы бы всегда добавляли несколько Отцов наших для душ наших умерших родственников. Утром перед тем, как встать, и вечером, перед тем как лечь спать, прочитав акт раскаяния и некоторых Отцов наших, она не позволит нам забыть нашего Ангела-Хранителя ... »

«Она хотела, чтобы мы были скромными и трудолюбивыми. И горе нам, если кто-нибудь поймал нас на лжи! Это была даже одна из вещей, с которыми она была наиболее серьезна. Самая маленькая выдумка немедленно приведет к избиению ее метлой.

«Она с самого начала учила нас преданности делу Церкви, и особенно Святому Причастию». ⁴⁸

РЕЛИГИЯ ФАТИМЫ. Воскресная месса, катехизис, выученный наизусть и объясненный детям, практика ежедневных семейных молитв, посвящение в Святого Причастия и Богоматери, ангелов и святых, молитва за умерших, нравственное воспитание добродетелей и пороков, все это в великом свете последних концов, Суд, Небеса и Ад, такова была религия, в которой эти бедные люди жили со смирением и героизмом. Это было то, что духовенство проповедовало им. Мария Роза также прочитала своим детям « Миссао абревиада» , пособие по религии, предназначенное для жителей страны, чтобы «продлить плод миссий». Там они учили строгой религии, но точной доктрине и твердой преданности. ⁴⁹Они пошли прямо к основам, и все основные истины веры были четко освобождены. Это было ясно и прозрачно.

Что поразительно, так это то, что Богоматерь, когда она пришла на Кова-да-Ирия, не предложила никакого другого идеала. Это то, чем Фатима является прежде всего: самым неотложным напоминанием о том, что истинная религия, которая нравится Богу и спасает души, - это действительно эта традиционная религия, все еще добросовестно жившая в начале века во многих регионах, где христианский мир оставался очень живым , И когда завтра новый христианский мир восстанет над обломками, по милости Богоматери Фатимы и, согласно ее обещанию, те же догмы, те же религиозные обряды, та же моральная доктрина все еще будут его душой и самой сущностью. Все остальное - смертельная иллюзия.

Кроме того, здесь источник истинного мира и счастья. Наши трое провидцев, которые так прекрасно вошли в эту атмосферу, доказывают это великолепно. Как свидетельствуют ее «Воспоминания», сестра Люси сохраняет восхитительные воспоминания о своих детских годах, когда суровость ее жизни и суровость ее матери сочетались самым естественным образом с ее природной веселостью, ее детскими играми и квази. - вечная праздничная атмосфера, которая царила в деревне, а также ее первая дружба и первые мистические грации, с которыми она была любимой. К ней мы теперь должны обратиться. Услышав ее, мы проникнемся неотразимым очарованием этой мирной жизни в христианском мире и познакомимся с ее тремя самыми прекрасными плодами: искренними и серьезными, радостными и глубокими душами наших трех маленьких провидцев.

ЛЮСИ: СЧАСТЛИВОЕ ДЕТСТВО ПРИВИЛЬНОЙ ДУШИ

ДРАГОЦЕННЫЙ И ИЗБРАННЫЙ РЕБЕНОК

В своем втором «Воспоминании», которое является захватывающим открытием автобиографии, Люси пишет:

«Мне кажется, что наш дорогой Бог благоволил мне, используя разум, даже когда я был очень маленьким ребенком. Я помню, как осознавал свои поступки даже на коленях у мамы. Я помню, как меня сажали в кроватку и усыпляли под звуки разных песен. И так как я был младшим из пяти дочерей и одного сына, которого Господь с радостью дал моим родителям, я могу вспомнить различные ссоры между ними, потому что все они хотели взять меня на руки и поговорить со мной. В тот момент, чтобы никто не победил, моя мать взяла бы меня обратно на руки, и если бы она была занята и не смогла удержать меня там, она доверила бы меня моему отцу, который, в свою очередь, прикрыл бы меня поцелуи и ласки.

Первое, что я узнал, это «Радуйся, Мария», потому что моя мать имела привычку брать меня на руки, пока она учила мою сестру Кэролайн, которая была на пять лет старше меня ».

Давайте сразу заметим, поскольку все свидетели согласны с тем, что Люси была необычайно ранним ребенком. Она хранит очень точные воспоминания о своих первых годах, с которыми она искусно связана, показывая настоящий литературный талант. Послушайте, как она рассказывает, таким живым и бдительным тоном, как в очень юной девочке она принимала участие во всех праздниках деревни, где ее обнимали все:

«Мои две старшие сестры уже выросли. Моя мама, зная, что я повторяла все, что слышала, как попугай, хотела, чтобы они брали меня с собой куда угодно, Они были, как мы говорим в нашей местности, ведущим светом среди молодежи. Не было ни фестиваля, ни танцев, которые они не посещали. Во время карнавала, в день святого Иоанна и на Рождество наверняка был танец. Помимо этого, был винтаж. Потом был сбор оливок, с танцами почти каждый день. Когда приходили большие приходские праздники, такие как праздники Святого Сердца Иисуса, Божией Матери Розария, Святого Антония и т. Д., Мы всегда разыгрывали торты; после этого пришел танец, в обязательном порядке. Мы были приглашены почти на все свадьбы на много миль вокруг, потому что, если они не приглашали мою мать быть почетной матроном, они наверняка нуждались в ней для приготовления пищи. На этих свадьбах танец продолжался от банкета до самого утра. Так как мои сестры должны были всегда иметь меня с собой, они одели столько же усилий, чтобы одеть меня, сколько захотели сделать для себя. Поскольку один из них был портнихой, меня всегда одевали в региональный костюм, более элегантный, чем у любой девушки вокруг ... Вы бы подумали, что они одевают куклу, а не маленького ребенка.

«Во время танцев они положили меня поверх деревянного сундука или другого высокого предмета мебели, чтобы уберечь меня от того, чтобы меня растоптали под ногами. Оказавшись на своем месте, мне пришлось петь несколько песен под музыку гитары или концертины. Мои сестры уже научили меня петь, а также танцевать несколько вальсов, когда пропал партнер. Последнее я выполнил с большой ловкостью, привлекая тем самым внимание и аплодисменты всех присутствующих. Некоторые из них даже наградили меня подарками в надежде порадовать моих сестер ». ⁵⁰

«МИР НАШЕЛ НА УЛЫБКУ». В этих деревенских балах, в которых сохранялась семейная атмосфера, несомненно, не было ничего предосудительного. Ни добрый отец Пена, ни суровая Мария Роза, которая очень проницательно всегда находила осторожные средства для наблюдения за своими дочерьми - «моя мама, зная, что я повторяла все, что слышала, как попугай, не хотела, чтобы они брали меня с собой везде, куда бы они ни шли» - никто не нашел ничего, чтобы возразить.

Тем не менее, Люси признает, что даже для нее, еще такой молодой, эта беспорядочная страсть к танцам не была без опасности для ее души. «По правде говоря, мир начал улыбаться мне, и, прежде всего, страсть к танцам уже глубоко укоренилась в моем бедном сердце». ⁵¹

Вскоре, к счастью, все изменилось в деревне:

«Преподобный отец Пена больше не был нашим приходским священником, и его заменил преподобный отец Боцинья. Когда этот ревностный священник узнал, что такой языческий обычай, как бесконечные танцы, был слишком распространен в приходе, он быстро начал проповедовать против него с кафедры в своих воскресных проповедях. На публике и наедине он не потерял возможности атаковать этот дурной обычай. Как только моя мама услышала, как хороший священник говорит таким образом, она запретила моим сестрам посещать такие развлечения ».

«С тех пор, рассказывает Мария дос Анхос,« сколько бы это ни стоило, наша мать хотела, чтобы мы все были дома к закату. Даже в фестивальные дни, когда мы хотели бы развлечься, как другие, ничего не делать! Час ужина был священным ». ⁵² «Поскольку пример моих сестер побудил других также воздержаться от посещения», добавляет Люси, «этот обычай постепенно угас. То же самое произошло с детьми, которые раньше разводили свои маленькие танцы ».

Люси завершает этот анекдот, который ясно показывает образцовую покорность своей матери:

«Однажды кто-то заметил моей матери:« До сих пор не было грехом ходить на танцы, но только потому, что у нас новый приходской священник, это грех. Как это может быть?" «Я не знаю», ответила моя мама. « Все, что я знаю, это то, что священник не хочет танцевать, поэтому мои дочери больше не ходят на такие собрания . Самое большее, я бы позволил им немного потанцевать в семье, потому что священник говорит, что в этом нет ничего страшного ».» ⁵³

ВЕЧЕРЫ В СЕМЬЕ DOS SANTOS. Мария Роза преуспела в том, что добилась христианской радости в семейной жизни. Вечером ее дети проводят время за музыкой и пением, молитвой и чтением святых.

«В определенные времена года моим сестрам приходилось работать на полях днем, поэтому они занимались ткачеством и шитьем ночью. Ужин сопровождался молитвами моего отцаи тут началась работа. Всем было чем заняться: моя сестра Мария пошла на ткацкий станок; мой отец наполнил катушки; Тереза и Глория пошли к их шитью; моя мама достала спиннинг; Кэролайн и я, прибравшись на кухне, должны были помочь с пошивом, снятием наметок, шитьем на пуговицах и т. Д .; чтобы избежать сонливости, мой брат играл на концертине, и мы присоединились к пению всевозможных песен. Соседи часто заходили, чтобы составить нам компанию, и, хотя это означало потерять сон, они обычно говорили нам, что сам по себе веселье изгнало все их заботы и наполнило их счастьем. Я слышал, как разные женщины иногда говорили моей матери: «Как тебе повезло! Какие милые дети Бог дал тебе! »

«Когда пришло время собирать урожай кукурузы, мы убрали шелуху при лунном свете. Я сидел на вершине кучи кукурузы и решил обнять всех вокруг, когда появляется початок кукурузы темного цвета ». ⁵⁴

«Моя мама привыкла учить своих детей катехизису летом во время сиесты. Зимой у нас был вечер после ужина, мы собирались у костра, когда сидели, жарили и ели каштаны и сладкие желуди ». ⁵⁵

«Каждый вечер, особенно зимой (вспоминает Мария дос Анхос), наша мама читала нам что-нибудь из Ветхого Завета или Евангелия, или историю Богоматери из Назаре или Богоматери в Лурде ... Во время Великого поста мы знали что чтения всегда будут на страсти нашего Господа. Люси сразу же запомнит все наизусть, а потом передаст свою версию детям ». ⁵⁶

Отметим, что Люси уже демонстрировала необычные качества: внимательная и рефлексивная, с глубоким благочестием, она также была очень обильной и переполненной любовью.

ЛЮБИМЫЙ И АФФЕКТИВНЫЙ ХАРАКТЕР. Те немногие фотографии, которые мы имеем о ней, сделанные во время явлений, вводят в заблуждение. Они показывают нам лицо, которое несколько хмурое и не очень привлекательное. Конечно, будучи сильным, крепким крестьянином, у нее не было очень тонких черт. Но ее большие черные глаза, сияющие под густыми бровями, часто освещались сияющей улыбкой, которая преображала ее лицо. Если на фотографиях этого не видно, многие свидетели уверяют нас, что Люси была очень привлекательным и ласковым ребенком. Давайте послушаем ее старшую сестру, Марию душ Анжос:

«Мы любили ее, потому что она была такой умной и ласковой . Даже когда она была старше, когда она приходила домой со стадом, она бегала, сидела на коленях у матери, обнималась и целовалась. Мы, старшие, дразнили ее и говорили: «Вот идет обниматься!» - и мы бы даже ссорились с ней. Но она всегда делала это снова на следующий день ». ⁵⁷

«ДЬЯВОЛ БРОСАЛ О МОИХ РУИНАХ». Ее дядя, Ти Марто, хорошо понимал богатство ее характера: «Она была очень общительной, очень откровенной и очень утонченной, очень ласковой , даже со своим отцом. Я уже предсказывал ее будущее: «Ты будешь либо очень хорошим, либо очень плохим ...» » ⁵⁸

Такой темперамент и так много признаков нежности и благосклонности, которые проявляются к маленькому ребенку, несомненно, в конечном итоге могли нанести вред ее душе:

«Среди тепла таких ласковых и нежных ласк я с радостью провел первые шесть лет. По правде говоря, мир начал улыбаться мне, и, прежде всего, страсть к танцам уже глубоко укоренилась в моем бедном сердце. И я должен признаться, что дьявол использовал бы это, чтобы привести меня к гибели, если бы добрый Господь не проявил Своей особой милости ко мне ». ⁵⁹

Но благодаря неутомимому рвению ее матери, которая уже успела научить ее всему катехизису, когда ей не было даже шести лет, прекрасные истины Веры, Любовь Иисуса, горячая надежда получить Его вскоре обрели корни ее сердце было гораздо более глубоким, чем первые достопримечательности мира. В целом безвозмездное пристрастие святых сердец Иисуса и Марии сделает все остальное.

УЛЫБКА НАШЕЙ ЛЕДИ И ЕГО ПЕРВОГО СООБЩЕСТВА В ШЕСТЬ ВОЗРАСТА

В то время, когда, несмотря на недавние указы св. Пия X, пасторы были настолько строги в отношении возраста первого причастия, Люси получила явное одобрение возможности совершить свое первое причастие в возрасте шести лет. ⁶⁰

Мы должны внимательно прочитать замечательный рассказ, где сестра Люси рассказывает о нас, настолько изобретательно и с такой очаровательной откровенностью, это первое мистическое изящество, которое так глубоко отметило всю ее жизнь: «Я не знаю», пишет она в конце повествования, «Были ли факты, о которых я рассказывал выше, о моем первом причастии, реальностью или иллюзией маленького ребенка». В этом отрывке мы должны восхищаться благоразумной скромностью провидца, который не желает дать этой интимной и личной благодати, полученной в возрасте шести лет, ту же степень уверенности, что и великие явления 1916 и 1917 годов. «Что я знаю - продолжает она, - это то, что они всегда оказывали и продолжают оказывать сегодня большое влияние на объединение меня с Богом ». ⁶¹

Эти несколько страниц, которые для нас напоминают некоторые подобные тексты Св. Терезы Младенца Иисуса или Марии Ноэль, являются одной из самых ярких моментов Мемуаров, и, читая их, никто не знает, чем удивляться более : улыбка Богоматери ее предопределенному ребенку или великолепная красота нашей Церкви в то время, сияющая с удивительной яркостью даже в крошечных деревушках христианского мира. Какой пыл в этих душах! Какой дух веры пронизывает литургию и семейные обычаи, какая божественная мудрость в мерах, какая переполняющая сверхъестественная радость! И все это в очаровательной простоте и совершенно естественной атмосфере.

Люси разочарование. «Приближался день, который назначил приходской священник для торжественного Первого Причастия детей прихода ⁶² . Ввиду того, что я знал свой катехизис и мне было уже шесть лет, моя мама подумала, что, возможно, теперь я смогу совершить первое причастие. С этой целью она отправила меня с моей сестрой Кэролайн на инструкции по катехизису, которые приходской священник давал детям, готовясь к этому великому дню. Поэтому я излучал радость, надеясь, что скоро смогу впервые принять Бога. Священник дал свои указания, сидя в кресле на платформе. Он позвал меня на свою сторону, и когда тот или иной ребенок не смог ответить на его вопрос, он сказал мне вместо этого дать ответ, просто чтобы опозорить их.

«Наступил канун великого дня, и священник сказал, что все дети должны идти в церковь в полдень, чтобы он мог принять окончательное решение о том, какие из них должны совершить свое первое причастие. Что не было моим разочарованием, когда он позвонил мне рядом с ним, ласкал меня и затем сказал, что я должен был подождать, пока мне не исполнится семь лет! Я сразу заплакал и, как и со своей матерью, положил голову ему на колени и рыдал ».

ВМЕШАТЕЛЬСТВО ХОРОШЕГО ОТЦА КРУЗ. «Случилось так, что другой священник, призванный помочь с исповедями, вошел в церковь как раз в этот момент. Увидев меня в таком положении, он спросил меня о причине моих слез. Получив информацию, он отвел меня в ризницу и осмотрел меня по катехизису и тайне Евхаристии. После этого он взял меня за руку и привел к приходскому священнику, сказав: «Отец Пена, ты можешь отпустить этого ребенка на Причастие. Она понимает, что делает лучше, чем многие другие ». «Но ей всего шесть лет», - возразил добрый священник. "Неважно! Я возьму на себя ответственность за это. «Хорошо, тогда», - сказал мне добрый священник. «Иди и скажи своей матери, что ты совершаешь свое первое Причастие завтра». »

Недаром у Люси была эта редкая привилегия от священника, который, несомненно, однажды будет вознесен к алтарю и который был экспертом в знании душ. Мы говорим о добром отце Крузе, который в 1947 году подтвердил канону Бартасу точность всех фактов, сообщенных сестрой Люси в ее мемуарах. ⁶³ Теперь отец Крус был известен как святой во всей Португалии, где он проповедовал от прихода к приходу. Став иезуитом, он умер в Лиссабоне 1 октября 1948 года, и прославление его святости было настолько велико, что процесс его беатификации был открыт весной 1951 года.

В 1917 году он был одним из первых священников, открыто высказавшихся в пользу явлений. Он несколько раз возвращался к Алюструлю, чтобы наставлять и ободрять трех видящих, которых он любил как отца. Но теперь давайте вернемся к рассказу Люси:

«Я никогда не мог выразить радость, которую я чувствовал. Я ушел, хлопнул в ладоши от удовольствия и побежал домой, чтобы сообщить хорошие новости моей маме. Она сразу же начала готовить меня к признанию, которое я должен был сделать тем днем ».

ОБЩЕСТВЕННАЯ КОНФЕССИЯ. «Моя мама отвела меня в церковь, и когда мы приехали, я сказал ей, что хочу признаться другому священнику. Итак, мы пошли в ризницу, где он сидел на стуле и слушал признания. Моя мать опустилась на колени перед главным алтарем возле двери ризницы вместе с другими матерями, которые ждали своих детей по очереди. Прямо перед Святым Причастием моя мама дала мне свои последние рекомендации.

«Когда подошла моя очередь, я пошел и встал на колени у ног нашего дорогого Господа, представленного там в лице Его служителя, просящего прощения за мои грехи. Когда я закончил, я заметил, что все смеются. Моя мама позвонила мне и сказала: «Дитя мое, разве ты не знаешь, что признание является секретным делом и что оно сделано тихим голосом? Все слышали тебя! Было только одно, что никто не слышал: это то, что вы сказали в конце. По дороге домой моя мама предприняла несколько попыток раскрыть то, что она назвала секретом моего признания. Но она не получила ничего, кроме каменного молчания.

СЛОВА СВЯТОГО. «Сейчас я собираюсь раскрыть этот секрет моего первого признания. Выслушав меня, добрый священник сказал эти несколько слов: « Мое дитя, твоя душа - это храм Святого Духа. Держите его всегда чистым, чтобы Он мог выполнять в нем Свои Божественные действия. Услышав эти слова, я почувствовал, что уважаю себя, и спросил доброго духовника, что мне следует делать. « Встань на колени перед Богоматери и попроси Ее с большой уверенностью позаботиться о твоем сердце, подготовить его к достойному завтрашнему принятию Ее любимого Сына и оставить его для Него одного? «»

УЛЫБКА НАШЕЙ ЛЕДИ ЧЕТЫРЕ. «В церкви было более одной статуи Богоматери, но так как мои сестры позаботились об алтаре Богоматери Розария, я обычно ходил туда молиться. Вот почему я тоже пришел туда по этому поводу, чтобы просить Ее со всей пылью моей души, чтобы мое бедное сердце оставалось одним только для Бога.

«Когда я повторял эту скромную молитву снова и снова, когда мои глаза были устремлены на статую, мне показалось, что Она улыбнулась, и с любящим взглядом и любезным жестом заверила меня, что Она так и сделает. Мое сердце переполнилось радостью, и я едва мог произнести ни единого слова ».

СОВЕРШЕННОЕ ОЖИДАНИЕ. «Мои сестры не спали в ту ночь, делая мне белое платье и венок из цветов. Что касается меня, я был так счастлив, что не мог заснуть, как будто часы никогда не пройдут! Я продолжал вставать, чтобы спросить их, наступил ли этот день, или они хотели, чтобы я примерил мое платье или мой венок и так далее.

«Наконец наступил счастливый день; но девять часов - как долго это было! Я надела белое платье, а потом моя сестра Мария отвела меня на кухню, чтобы попросить прощения у моих родителей, поцеловать их руки и попросить их благословения . После этой маленькой церемонии моя мама дала мне свои последние рекомендации. Она сказала мне то, что она хотела, чтобы я спросила у нашего Господа, когда я принял Его в свое сердце, и попрощалась со мной в следующих словах: « Прежде всего, попроси Его сделать тебя святым! »

«Ее слова произвели на меня такое неизгладимое впечатление, что они были первыми, что я сказал нашему Господу, когда принял Его. Даже сегодня я, кажется, слышу эхо голоса моей матери, повторяющего эти слова мне. Я отправился в церковь со своими сестрами, и мой брат все время держал меня на руках, чтобы ни пылинка с дороги не коснулась меня. Как только я прибыл в церковь, я побежал на колени перед алтарем Богоматери, чтобы возобновить свою петицию. Там я остался в созерцании улыбки нашей леди предыдущего дняДо тех пор, пока мои сестры не пришли в поисках меня и не отвезли меня в назначенное мне место. Было большое количество детей, расположенных в четыре ряда - два мальчика и две девочки - от задней части церкви до алтарных перил. Будучи самым маленьким, так получилось, что я был ближайшим к «ангелам» на ступеньках у алтарных перил ».

СВЯТОЙ МОМЕНТ. «Когда началась Большая Месса и приближался великий момент, мое сердце билось все быстрее и быстрее, в ожидании визита великого Бога, который собирался спуститься с Небес, чтобы объединить Себя с моей бедной душой. Приходской священник спустился и прошел среди рядов детей, раздавая хлеб ангелов. Мне посчастливилось быть первым, кто получил. Когда священник спускался по ступеням алтаря, я чувствовал, как будто мое сердце выпрыгнет из моей груди. Но он только что положил Божественное Воинство на мой язык, как я почувствовал неизменное спокойствие и покой. Я чувствовал, что купаюсь в такой сверхъестественной атмосфере, что присутствие Нашего Дорогого Господа стало для меня столь же ясно восприниматься, как будто я видел и слышал Его своими телесными чувствами. Затем я обратился с молитвой к Нему: «Господи, сделай меня святым. Держи мое сердце всегда чистым, для Тебя одного. Тогда казалось, что в глубине моего сердца Наш дорогой Господь отчетливо произнес мне эти слова: « Благодать, данная тебе сегодня, будет жить в твоей душе, принося плоды вечной жизни. »

«Я чувствовал себя так, словно превратился в Бога. Прошло почти час, прежде чем церемонии закончились из-за позднего прибытия священников, издалека, проповеди и возобновления крещения. Моя мама пришла искать меня, очень расстроенная, думая, что я могу потерять сознание от слабости. Но я, переполненный хлебом ангелов, обнаружил, что невозможно попробовать какую-либо еду. После этого я потерял вкус и притяжение к вещам этого мира и чувствовал себя как дома только в каком-то уединенном месте, где, в одиночестве, я мог вспомнить прелести моего Первого Причастия ». ⁶⁴

« Дети обожали ее »

«Мне редко удавалось обрести это одиночество», продолжает Люси. На самом деле очень часто ей приходилось заботиться о детях соседства. Как говорит Мария Дос Анжос:

«Она знала, как ухаживать за детьми, а матери оставляли их в нашем доме, когда они выходили на работу. Когда я занимался ткачеством, а моя сестра Кэролайн - занималась пошивом одежды, мы обычно следили за ними, но когда Люси была там, даже когда она была совсем маленькой, нам не пришлось об этом беспокоиться.

«Она любила детей, и они обожали ее. Иногда они собирали у нас во дворе дюжину или около того, и она была бы очень счастлива, украсив малышей цветами и листьями. Она делала маленькие процессии со святыми, устраивая цветы и престолы, и пела гимны Богоматери, как будто она была в церкви. Я до сих пор помню тот, который ей понравился больше всего:

«На небеса, на небеса, на небеса,
там я увижу мою Мать снова,
о чистая Дева, твоя нежность
приходит, чтобы успокоить мою боль;
День и ночь я буду петь
о красоте Марии! » ⁶⁵

Этот гимн является португальским переводом французского «Я пойду к ней однажды», что заставило святую Бернадетту плакать от эмоций. Когда она пела это, даже до времени появления, Люси не могла забыть улыбку Богоматери.

ФРАНЦИСКО И ДЖАСИНТА: ДВА ДУШЕВЫХ ДУШИ

ЯСИНТА: ЧИСТОЕ И ПРОСТОЕ СЕРДЦЕ

Вот как Canon Formigao представляет ее:

«Ее зовут Хасинта Иисуса ... Довольно большая для ее возраста, немного стройная, но не худая, с стройным лицом, темными волосами, скромно одетой, с юбкой, доходящей до лодыжек. Она выглядит как ребенок с хорошим здоровьем, совершенно нормальный, как физически, так и морально. Пораженная присутствием незнакомцев, она отвечает только односложно и едва ощутимым тоном ». ⁶⁶

« Она всегда была такой нежной. «У Джасинты было доброе сердце, и Бог наделил ее милым и нежным характером, который сделал ее привлекательной и привлекательной». ⁶⁷ Она заметно любила своего отца, который заявил отцу де Марчи: «Она всегда была такой нежной! В этом отношении она была действительно замечательной. С того момента, как ее мать ухаживала за ней, она всегда была такой. Она никогда не злилась ни на что. Мы никогда не растили такого ребенка! Это был естественный подарок с ней. » ⁶⁸

Это не помешало ей, когда она стала больше, иногда становиться капризной и капризной в игре, потому что она была живой и страстной во всем:

«Малейшей ссоры, которая возникла среди детей во время игры, было достаточно, чтобы заставить ее надуться в угол ... Даже уговоров и ласк, которые дети так хорошо знают, как давать в таких случаях, было все еще недостаточно, чтобы привести ее обратно в играть; ей самой нужно было разрешить выбрать игру, а также ее партнеру ». ⁶⁹

Это, однако, было просто обратной стороной богатого и восторженного темперамента. Как и ее двоюродная сестра, она с самого начала была очень бурной и изумительной танцовщицей. В тюрьме Вила-Нова-де-Оурем одной мелодии вальса было достаточно, чтобы заставить ее забыть свои слезы. Прежде всего, у нее было золотое сердце, способное на огромную привязанность. У нее также было удивительно чистое сердце, полностью послушное крещению, которое уже направляло ее мысли и ее маленькие детские действия. Вот несколько ярких примеров.

ТРИ ПОЦЕЛУЯ ДЛЯ ИИСУСА. Трое друзей часто играли в игру «конфискации» вместе. Правило игры таково, что проигравший должен делать все, что ему скажет победитель. Как Люси рассказывает:

«Однажды мы играли фальши в моем доме, и я выиграл, так что на этот раз я сказал ей, что делать. Мой брат сидел за столом и писал. Я сказал ей, чтобы он обнял его и поцеловал, но она возразила: «Нет! Скажи мне, чтобы сделать что-то другое. Почему бы тебе не сказать мне пойти и поцеловать нашего Господа там? На стене висело распятие. «Хорошо, - ответил я, - встань на стул, принеси сюда распятие, встань на колени и дай Ему три объятия и три поцелуя: один для Франциско, один для меня, а другой для себя». «Господу, да, я дам столько, сколько ты захочешь», - и она побежала за распятием. Она поцеловала его и обняла с такой преданностью, что я никогда этого не забуду ». ⁷⁰

Замечательное действие, которое на самом деле свидетельствует как о кристальной чистоте ее души, так и о ее нежной любви к Иисусу, ошеломляющей ребенка этого возраста.

«НАШ БЕДНЫЙ ДОРОГОЙ ГОСПОДЬ». Конец истории не менее трогательный:

«Посмотрев внимательно на фигуру нашего Господа, она спросила:« Почему наш Господь пригвожден к такому кресту? » «Потому что Он умер за нас». «Расскажи мне, как это произошло», - сказала она. » Люси продолжает безрассудно: «Поскольку мне было достаточно один раз услышать истории, чтобы иметь возможность повторить их во всех их деталях, я начал подробно рассказывать своим спутникам историю о нашем Господе ... Услышав о Его страданиях, маленькая девочка была тронута и заплакала. Много раз позже она приходила и просила меня рассказать историю еще раз. Она плакала и горевала, говоря: «Наш бедный дорогой Господь! Я никогда не согрешу снова! Я не хочу, чтобы наш Господь больше страдал! »» ⁷¹

Это отражение ребенка уже показывает нам, какое любящее, разумное и решительное сердце у нее было ...

Фрэнк, как золото. Эта же история показывает, что она откровенна и верна, предпочитая обвинять себя, а не видеть, что ее кузина несправедливо ругается. Люси продолжает:

«Как раз тогда моя сестра прошла мимо и заметила, что у нас в руках было распятие. Она взяла это у нас и отругала нас, сказав, что не хочет, чтобы мы прикасались к таким святым вещам. Хасинта встала и подошла к моей сестре, сказав: «Мария, не ругай ее! Я это сделал. Но я не буду делать это снова. Моя сестра ласкала ее и сказала нам пойти и поиграть на улице, потому что мы ничего не оставили на своем месте ».

Любовь к истине была так глубоко укоренилась в ее душе, что малейшая ложь шокировала ее. И при этом она не стеснялась упрекать кого-то, кто обманул, даже если это была ее мать:

«Когда ее мать не скажет правду», - рассказывает г-н Марто, - «когда она скажет, например, что она идет в сад в поисках капусты, а на самом деле она идет дальше, Джасинта будет противостоять ей». с этим по возвращении: «Итак, мама, ты солгала мне? Вы сказали мне, что идете сюда, когда вместо этого вы пошли туда! ... Не приятно врать! » «Что касается меня», добавил г-н Марто, «я никогда не обманывал их таким образом». ⁷²

"Я НЕ ВИДЕЛ ЕГО." Другая история, которую рассказывает Люси, показывает нам, насколько серьезно и насколько реально маленькая Джасинта считала вещи веры. На праздник Корпус-Кристи сестра Люси, Кэролайн, должна была наряжать «маленьких ангелочков», которые бросали цветы перед Причастием во время шествия. Люси всегда выбиралась, и ее двоюродный брат попросил, чтобы ей разрешили присоединиться к ней:

«Мы вдвоем пошли, чтобы сделать наш запрос. Моя сестра сказала, что она может пойти и попробовала одеть Хасинту. На репетициях она объяснила, как мы должны были посыпать цветы перед Младенцем Иисусом. « Мы увидим Его? », Спросила Хасинта. « Да », ответила моя сестра, « приходской священник будет нести Его ».

« Хасинта подпрыгнула от радости и продолжала спрашивать, сколько еще нам пришлось ждать праздника. Наконец наступил долгожданный день, и Джасинта была вне себя от волнения. Мы вдвоем заняли свои места возле алтаря. Позже, во время шествия, мы шли рядом с навесом, у каждого из нас была корзина с цветами. Везде, где моя сестра говорила мне, чтобы я бросал цветы, я бросал свои перед Иисусом, но, несмотря на все знамения, которые я сделал Хасинте, я не мог заставить ее посыпать ни одного. Она не сводила глаз со священника, и на этом все . Когда церемония закончилась, моя сестра вывела нас за пределы церкви и спросила: «Хасинта, почему ты не бросил свои цветы перед Иисусом?» « Потому что я его не видел ».

«Затем Хасинта спросила меня:« А ты видел Младенца Иисуса? » "Конечно нет. Разве вы не знаете, что Младенца Иисуса во Сонме нельзя увидеть? Он спрятан! Он тот, кого мы получаем при святом причастии! » «А ты, когда идешь к Причастию, говоришь с Ним?» "Да." «Тогда почему ты не видишь Его?» «Потому что Он скрыт». «Я собираюсь попросить маму отпустить меня и на Причастие». «Приходской священник не отпустит тебя, пока тебе не исполнится десять лет». «Но тебе еще не десять, и ты идешь на Причастие!» «Потому что я знал весь катехизис, а ты нет».

«После этого Хасинта и Франциско попросили меня научить их катехизису. Поэтому я стал их катехизатором, и они учились с исключительным энтузиазмом ». ⁷³

Этот очаровательный анекдот показывает, что нашего маленького крестьянина нельзя заставить поверить в любую старую вещь. «У нее есть свое мнение о ней, и она называет вещи своими именами», - комментирует Дом Жан-Несми. «Ей говорят, что она должна увидеть Иисуса, и она оглядывается вокруг и говорит, что не видела Его . Когда позже она будет настаивать, несмотря на всех, на то, что она увидела прекрасную даму , это потому, что она действительно видела Ее своими собственными глазами! » ⁷⁴ Нравится это или нет отцу Дханису [относительно Отца Дханиса, см. Часть II этой книги], Богоматерь хорошо выбрала Своих свидетелей.

ФРАНЦИСКО: ДУХОВНАЯ И ТЕНДЕРНАЯ ДУША

«... Франциско прибывает. Он уже маленький человечек, с шерстяной шапкой на голове, очень коротким жилетом, жилетом с рубашкой и брюками. Какое прекрасное лицо у ребенка! У него живой взгляд и озорной взгляд. Он отвечает на мои вопросы с видом отрешенности. » ⁷⁵

МИР ЛЮБИМЫЙ РЕБЕНОК. Пусть сестра Люси сама опишет характер своей кузины:

«Помимо своих черт и практики добродетели, Франциско вовсе не казался братом Хасинты. В отличие от нее он не был ни капризным, ни бодрым. Наоборот, он был тихим и покорным от природы ...

«В наших играх он был довольно живым, но мало кто из нас любил играть с ним, потому что он почти всегда проигрывал. И если он выиграл, и кто-то попытался лишить его прав как победителя, он уступил без лишних слов и просто сказал: «Вы думаете, что выиграли? Все в порядке! Я не против!

«Я должен признаться, что сам не всегда чувствовал себя слишком доброжелательно по отношению к нему, так как его естественный спокойный темперамент раздражал мою чрезмерную бодрость. Иногда я схватил его за руку, заставил его сесть на землю или на камень и велел ему оставаться на месте; он повиновался мне, как будто я имел реальную власть над ним. После этого мне стало жаль, и он пошел и взял его за руку, и он пошел со мной так же добродушно, как будто ничего не произошло ». ⁷⁶

Как и его отец, он был нежным, скромным и терпеливым. Всегда с радостным выражением лица он неизменно был вежлив и любезен со всеми, даже ценой значительных жертв:

«Если один из других детей настаивал на том, чтобы забрать что-то, принадлежащее ему, он сказал:« Пусть у них это будет! Что мне?"

«Я вспоминаю, как однажды он пришел ко мне домой и был рад показать мне носовой платок с изображением Богоматери из Назарета, который кто-то привез его с моря. Все дети собрались вокруг него, чтобы полюбоваться этим. Платок передавался из рук в руки, и через несколько минут он исчезал. Чуть позже я обнаружил это сам в кармане другого маленького мальчика. Я хотел отобрать его у него, но он настоял, чтобы он принадлежал ему, и что кто-то привел его с пляжа. Чтобы положить конец ссоре, Франциско подошел к нему и сказал: « Дайте ему это! Какое значение имеет для меня платок? »» ⁷⁷

Надежный и живой мальчик. Это не значит, однако, что он был вялым или безвольным. Если Франциско был послушен Люси, это не значит, что его добродетель была безошибочна. Здесь мы должны принять во внимание свидетельство его отца, которое завершает свидетельство сестры Люси.

Крепкий мальчик со здоровьем, «он был более беспокойным и беспокойным, чем его младшая сестра. Он не был таким терпеливым, и по какой-то мелочи бегал бы, как бычок ». ⁷⁸ Он мог быть озорным, и без твердой руки Мануэля Педро, который знал, как заставить их повиноваться, он тоже мог стать капризным: «Когда я увидел, что дела идут плохо, я не позволил им зайти слишком далеко! И когда они ссорились, и я не мог сказать, где правая ложь, я дал им обеим ушам коробку за их боли. Чтобы придать им смысл, я должен был быть немного строгим ». ⁷⁹ Но Мануэль Педро имел большой авторитет, и обычно угрозы было достаточно:

«Однажды Франциско отказался произносить свои молитвы и спрятался на кухне. Я пошел к нему, и когда он увидел меня, он сразу же закричал, что помолится! Это было до появления Богоматери. После этого он никогда не мог не сказать их. На самом деле он и Хасинта почти заставили бы нас произнести Розарий.

«Это и кусок дерева, который он хотел положить в рот брата (пока он спал), были двумя худшими вещами, которые я когда-либо видел, чтобы он делал». ⁸⁰

Позже г-н Марто мог сказать: «даже после явлений я всегда обнаруживал, что мои дети почти не отличаются от других». Мы не можем не восхищаться чистотой и необычайной искренностью их душ, и, без сомнения, их отец имел в виду особенно то, что у них не было абсолютно никакого аффекта.

Один маленький инцидент, о котором на этот раз сообщила его мать Олимпия, раскрывает тонкую душу Франциско еще до появления, а также его бодрость:

«Однажды, когда он гулял с овцами, я сказал ему отвести их на землю Терезы, которая находится не здесь, а рядом с деревней. И он сразу сказал: «Нет, я не хочу этого делать!» Я просто хотел дать ему пощечину, когда он повернулся ко мне и сказал очень серьезно: «Мама, ты учишь меня воровать? ...» Я разозлился от гнева, взял его за руку и вытолкнул на улицу. Но он не пошел в Ойтейро! Только на следующий день, спросив разрешения у его крестной матери, которая сказала, что он и Люси всегда могут пойти туда.

«Он был умным маленьким мальчиком, и меня всегда удивляло, насколько хорошо он выполнил ту маленькую работу, которую я всегда ставил ему». ⁸¹

Хотя он обычно был спокоен и умиротворен, это, конечно же, было не из-за лени или апатии. Далеко не трус, он был вынослив и мужественен.

«Он был совсем не напуган. Он пойдет куда угодно в темноте в одиночестве ночью, без малейшего колебания. Он играл с ящерицами, и когда он сталкивался с любыми змеями, он заставлял их сплетаться вокруг палки и даже наливал овечье молоко в отверстия в скалах, чтобы они могли пить. Он отправился на охоту на норы лисы и норы кроликов, на гены и других диких животных ». ⁸²

ЕГО СТРАСТЬ: МУЗЫКА И ПЕСНЯ. Как и его отец, который, когда он был один, всегда казался погруженным в глубокие размышления, Франциско был медитативной душой. У него было мало вкуса к шумным играм и крикам его двух компаньонов:

«Он не проявлял любви к танцам, как Хасинта; он предпочитал играть на флейте, пока остальные танцевали. ⁸³ Что больше всего понравилось Франциско, когда мы вместе были в горах, так это сидеть на вершине самого высокого камня и петь или играть на его флейте. Если его младшая сестра приезжала со мной на гонки, он оставался там, развлекая себя своей музыкой и песней ». ⁸⁴

Его величайший грех. Наряду с любовью к природе и полевым животным музыка была его доминирующей страстью. Это слово не является чрезмерным, потому что оно заставило его совершить серьезную ошибку за свою короткую жизнь: украсть тостао (очень маленькую монету!) У своего отца, чтобы купить музыкальную шкатулку, которую он желал. Мы знаем это из-за движущегося аккаунта в Мемуарах. В 1919 году, незадолго до смерти в возрасте одиннадцати лет, он чувствовал себя очень плохо однажды утром и позвонил Люси. Это она рассказывает историю:

«Я оделся так быстро, как мог, и пошел туда. Он попросил свою мать, брата и сестер выйти из комнаты, сказав, что он хочет рассказать мне секрет. Они вышли, и он сказал мне: «Я собираюсь исповедоваться, чтобы получить Святое Причастие, а затем умереть. , Я хочу, чтобы вы сказали мне, видели ли вы, что я совершил какой-либо грех, а затем идите и спросите Джасинту, видела ли она, что я совершил какой-либо грех » «Вы несколько раз не слушались свою мать», - ответил я, - «когда она сказала вам оставаться дома, а вы убежали, чтобы быть со мной или спрятаться». "Это правда. Я помню это. А теперь иди и спроси Джасинту, помнит ли она что-нибудь еще.

«Я пошел, и Джасинта немного подумала, затем ответила:« Ну, скажите ему, что до того, как Богоматерь предстала перед нами, он украл у нашего отца монету, чтобы купить музыкальную шкатулку у Хосе Марто из Каса Велья , и когда мальчики из Алюстреля бросали камни в тех, кто из Болейроса, он тоже бросал камни! »

«Когда я дал ему это сообщение от его сестры, он ответил:« Я уже признался в этом, но я сделаю это снова. Возможно, именно из-за этих грехов, которые я совершил, наш Господь так печален! Но даже если я не умру, я никогда не передам их снова. Мне их очень жаль ». ⁸⁵

СУПЕРНАТУРНАЯ ДРУЖБА

После представления всех трех нам остается сказать, как наши три пастыря оказались вместе, чтобы получить небесные видения, которыми они будут удостоены привилегии так скоро.

Без сомнения, эта мысль показалась сестре Люси важной, потому что она подчеркивает это в своих мемуарах: формирование трио не было ее собственным делом:

«До событий 1917 года (она пишет), кроме связей, которые нас объединяли, никакая другая особая привязанность не заставляла меня предпочитать товарищеские отношения Хасинты и Франциско другим детям. Напротив, я иногда находил компанию Хасинты довольно неприятной из-за ее сверхчувственного темперамента ». ⁸⁶ В другом месте она пишет: «Любовь, которая связывала меня с Франциско, была лишь одной из родственных связей, и то, что возникло в благодати, которую Небеса удостоили нас даром ... Я сам не всегда чувствовал слишком добрую склонность к нему … » ⁸⁷

Это было только огромное восхищение и живое влечение Хасинты к ее старшей кузине, которая скоро сформирует неразлучное трио из трех видящих. Люси объясняет нам: «Я не знаю, почему, но Хасинта и ее брат Франциско мне особенно понравились, и они почти всегда искали меня, когда хотели поиграть. Они не наслаждались обществом других детей … » ⁸⁸

Небольшой анекдот, который рассказывает Люси, показывает нам, что уже является сверхъестественным характером влечения Хасинты к ее кузине. Люси, как мы уже говорили, часто поручали присматривать за соседскими детьми.

«Однажды один из этих маленьких детей обвинил другого в ненадлежащем разговоре. Моя мать обличала его очень строго, указывая на то, что никто не говорит таких мерзких слов, потому что они греховны и вызывают недовольство Младенца Иисуса; и что те, кто совершает такие грехи и не признаются в них, идут в ад. В следующий раз, когда пришли дети, она сказала: «Твоя мама разрешит тебе сегодня прийти?» «Нет . » «Тогда я иду с Франциско на наш двор». «А почему ты не останешься здесь?» «Моя мама не хочет, чтобы мы оставались, когда другие дети здесь. Она сказала нам идти и играть в нашем собственном дворе. Она не хочет, чтобы я изучал эти неприятные вещи, которые являются грехами и которые не нравятся Младенцу Иисусу » ⁸⁹

С Люси и только с Люси чистая и горячая душа Хасинты чувствовала себя совершенно свободно, как будто Люси была дана ей сверхъестественным нравом. Хасинта старалась оставаться в ее обществе как можно чаще. Это была, безусловно, дружеская дружба. Ибо, если бы Люси не стала, как она сама говорит, «самым близким другом и доверенным лицом» Хасинты, мы бы никогда не узнали о чудесах благодати, которые Бог сотворил в этой изысканной душе, этой «лилии искренности», этом «серафиме» любви », чтобы использовать собственные выражения Люси. ⁹⁰

Твердое разделение. В 1915 году Люси вспоминает: «Моей сестре Кэролайн было тогда тринадцать лет, и ей пора было идти на работу. Поэтому моя мама поставила меня во главе нашей паствы. Я передал новости двум своим товарищам и сказал им, что больше не буду с ними играть, но они не могли заставить себя принять такое разделение ». ⁹¹ Поскольку их мать отказывала им в разрешении сопровождать двоюродного брата, каждый вечер они приходили ждать ее возвращения с пастбища. Но, добавляет Люси, «в то время как Джасинта побежала ко мне навстречу, как только она услышит звон звона овец, Франциско ждал меня, сидя на каменных ступеньках, ведущих к нашей входной двери ... Он пришел, чтобы ждать меня, но это было не из-за привязанности ко мне, это должно было понравиться его сестре ». ⁹²

1916: трио маленьких пастухов. Продолжая настаивать, Хасинта и Франциско (которые пошли вместе, чтобы угодить своей сестре), наконец-то получили то, что хотели: «Моя тетя, надеясь, возможно, избавиться от таких настойчивых просьб, даже если она знала, что дети были слишком маленькими, передала их им забота о собственном стаде. Сияющие от радости, они побежали, чтобы сообщить мне новости ... » ⁹³

После короткой молитвы они каждое утро выбирали место, где могли бы встретиться.

«Как только мы встретились у пруда, мы решили, где мы будем пасти стадо в тот день. Мы победили овец, поделившись с ними обедом. Потом мы уезжали, счастливые и довольные, как будто мы собирались на фестиваль ».

«РАДИ МАРИИ!» «Джасинте нравилось слышать, как ее голос эхом разносится по долинам. По этой причине одним из наших любимых развлечений было подняться на вершину холмов, сесть на самый большой камень, который мы могли найти, и выкрикнуть разные имена во главе наших голосов. Имя, которое в наибольшей степени отозвалось в ответ, было «Мария» . Иногда Джасинта обычно так произносила «Радуйся, Мария», произнося следующее слово только тогда, когда предыдущее перестало повторять эхо. Мы тоже любили петь. Вкраплен среди популярных песен - из которых, увы! мы знали немало - были любимые гимны Хасинты: радуйся, благородная покровительница, Virgin Pure и ангелы, пойте со мной ».

РОСАРИЙ УСКОРЕН. «Мы очень любили танцы, и любого инструмента, который мы слышали, когда играли другие пастухи, было достаточно, чтобы нас оттолкнуть. Хасинта, крошечная, как она, имела особые способности к танцам ». Таким образом, часы пролетели незаметно, так как они пели, танцевали и играли. Чтобы перестать читать целые пять десятилетий Розария, потребуются тяжелые усилия ... Поэтому Франциско (продолжение истории заставляет нас думать, что это, скорее всего, он) нашел удобное решение, которое всех порадовало:

«Нам сказали произнести Розарий после нашего обеда, но, поскольку весь день казался слишком коротким для нашей пьесы, мы разработали хороший способ быстро пройти через него. Мы просто пропустили бусинки пальцами, говоря только: «Радуйся, Мария, радуйся, Мария ...». В конце каждой тайны мы некоторое время останавливались, а затем просто говорили: «Отче наш», и поэтому в как говорится, мы уже закончили наш Розарий! » ⁹⁴

ЖИЗНЬ, НАСЫЩЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ ВЕРЫ. Хотя благочестие и молитва не обременяли их день и не гасили пыл их игр, их семейное образование было настолько сверхъестественным, их чистота крещения так хорошо охранялась бдительностью их родителей, что они уже жили, как это было спонтанно, в мыслях о Боге, кого они будут рассматривать интуитивно через красоты природы, что вызвало их удивление.

Солнце, луна и звезды? Для них они были светильниками Господа нашего, Богоматери и ангелов:

«Вечером мы ожидали, что Богоматерь и Ангелы зажгут свои лампы. Франциско с энтузиазмом считал звезды вместе с нами, но ничто так не очаровывало его, как красота восхода или захода солнца. Пока он все еще мог видеть последний луч заходящего солнца, он не пытался наблюдать за первой лампой, зажженной в небе.

«Никакая лампа не такая прекрасная, как у нашего Господа», - замечал он Хасинту, которая предпочитала лампу Богоматери, потому что, как она объяснила, «это не повредит нашим глазам».

«В восторге он наблюдал, как солнечные лучи сверкают на оконных стеклах домов в соседних деревнях или сверкают в каплях воды, которые сверкали деревьями и пушистыми кустами серры, заставляя их сиять, как многие звезды; в его глазах они были в тысячу раз прекраснее светильников Ангелов ». ⁹⁵

НОВЫЙ СВ. Франциск? Действительно, наш маленький пастух был большим другом птиц, и он не мог видеть их в плену:

«Однажды мы встретили маленького мальчика, несущего в руке маленькую птичку, которую он поймал. Полный сострадания, Франциско пообещал ему две монеты, если бы только он позволил птице улететь. Мальчик с готовностью согласился. Но сначала он хотел увидеть деньги в своих руках. Франциско побежал весь путь от пруда Каррейра, который находится на небольшом расстоянии от Кова-да-Ирия, за монеты, чтобы освободить маленького узника. Затем, глядя, как он улетает, хлопнул в ладоши от радости и сказал: «Будь осторожен! Не дай себя снова поймать!

«Он всегда держал часть хлеба, которую он имел на обед, разбивая его на крошки и размазывая их по камням, чтобы птицы могли их съесть. «Бедные вещи! Вы голодны », - сказал он, как будто разговаривая с ними. «Приходи и ешь!» И они, острыми глазами, не дожидались приглашения, а стекались вокруг него. Он был рад видеть, как они летят обратно на верхушки деревьев с полными маленькими зобами, поют и щебечут в оглушительном хоре, к которому Франциско присоединился с редким умением ». ⁹⁶

Что касается Хасинты, то она была не менее чувствительна к красотам природы. «Она была очарована, чтобы посмотреть на прекрасные лунные ночи». Она собирала цветы, и в ее чрезмерной привязанности она бросала их своей кузине, когда шла к ней навстречу. Когда она стала пастушкой, она была полна нежности к своим овцам. Вот очаровательный случай:

«Джасинта любила крепко держать маленьких белых ягнят в своих руках, сидеть с ними на коленях, ласкать их, целовать и нести их ночью домой на своих плечах, чтобы они не устали. Однажды, возвращаясь, она шла по середине стада. «Хасинта, что ты там делаешь, - спросил я ее, - в середине стада?» « Я хочу сделать то же самое, что и Наш Господь на той святой картине, которую они мне дали. Он точно такой, прямо посреди них всех, и Он держит одного из них на руках » .» ⁹⁷

«Я бедная овчарка, я всегда молюсь за Марию». Но их великим сокровищем были, конечно же, бесчисленные гимны, чьи куплеты прекрасно запомнились Люси. Прекрасно приспособленные к чувствам их душ, их очень простые слова питали их и открывали им все великие красоты веры. Иногда один, иногда со своей сестрой и двоюродным братом Франциско, сидевшим на вершине скалы, любил часто повторять этот прекрасный гимн:

«Я люблю Бога на небесах,
я люблю Его тоже на земле,
я люблю цветы полей,
я люблю овец в горах.

Я бедная пастушка,
я всегда молюсь Мэри,
Посреди моей паствы
я как солнце в полдень.

Вместе со своими ягнятами
я учусь прыгать и прыгать,
я радость серры
И лилии долины ». ⁹⁸

Вот три простые и чистые души, для которых «Святые Сердца Иисуса и Марии» имели «замыслы милосердия». Став свидетелями явлений Богоматери, в очень короткое время благодать привела бы их к героической степени жертвенности и святости.

Но перед этим, чтобы подготовить их души к посещению Царицы Небесной, Бог послал им Своего Ангела в качестве предшественника:

« Вот, Я посылаю Ангела Моего перед лицом Твоим,
Который подготовит путь перед Тобою ». (Мф 11:10)

Глава III

АНГЕЛ ПРЕКУРСОР

Люси только что исполнилось восемь лет, когда ее мать весной 1915 года доверила ей заботу о семейном стаде. Мы немного вернемся назад во времена, когда Хасинта и Франциско, к их великой скорби, еще не получили от своих родителей благосклонности идти вместе со своей кузиной.

Чтобы избежать чрезмерно шумной группы маленьких пастухов, которые почти всегда хотели сопровождать ее на земле - «я не чувствовала себя комфортно среди такого большого количества криков», - пишет она, - Люси выбрала трех компаньонов: Терезу Матиас, ее сестру Марию Розу и Марию Юстину. , Тереза Матиас поделилась своими воспоминаниями с отцом де Марчи:

«Люси была очень забавной. У нее был способ получить лучшее из нас, чтобы нам нравилось быть с ней. Она также была очень умной, умела танцевать, петь и учила нас делать то же самое. Мы всегда ей подчинялись. Мы часами танцевали и пели и иногда забывали поесть. Помимо гимнов, которые мы пели в церкви, я помню один для Богоматери с горы Кармель, которую я все еще пою о своей работе и которую мои дети уже выучили ». ⁹⁹

Именно в компании этих трех друзей, несомненно выбранных из-за их серьезности и благочестия, Люси трижды оказала благосклонное одобрение явлению ангела.

I. ВЕЛОСИПЕД:
ТРИ ЯВЛЕНИЯ 1915 г.

«Из того, что я помню о погоде», отмечает Люси, «я думаю, что это должно было произойти в период с апреля по октябрь 1915 года». ¹⁰⁰ Маленькие пастухи привели своих овец к холму Кабесо:

«Вместе с нашими стадами мы поднялись почти на вершину холма. У наших ног лежат широкие просторы деревьев - оливки, дубы, сосны, каменные дубы и так далее. Примерно в полдень мы пообедали. После этого я пригласил своих товарищей молиться со мной на Розарии, на что они охотно согласились ».

ТАЙНОЕ ВИДЕНИЕ. «Мы едва начали, когда перед нашими глазами мы увидели фигуру, стоящую в воздухе перед деревьями; она была похожа на статую из снега, почти прозрачную от лучей солнца ». ¹⁰¹

В другом месте Люси описывает то же видение так:

«Я увидел в воздухе над деревьями, которые тянулись до долины, лежащей у наших ног, что-то вроде облака в человеческом облике и почти прозрачное . ¹⁰²

«Что это?» - спросили мои собеседники, очень напуганные. "Я не знаю!" Мы продолжали молиться, устремив глаза на фигуру перед нами, и когда мы закончили молитву, фигура исчезла ». ¹⁰³

Загадочный, но подлинный вид. Позже Люси узнает в этой загадочной фигуре того же Ангела, которого она должна была снова созерцать в 1916 году. Но в этот первый раз светящаяся фигура, появившаяся издалека, не заговорила и даже не проявила себя очень отчетливо. «Он не посмел открыто проявить себя в то время», - пишет Люси. Поразительное видение, которое, однако, убедительно засвидетельствовано, о том, что три спутника Люси рассказали об этом сразу, и, таким образом, этот факт стал известен деревне:

«Я решил ничего не говорить, но мои товарищи рассказали своим семьям, что произошло в тот самый момент, когда они добрались до дома. Вскоре эта новость распространилась , и однажды, когда я вернулся домой, мама спросила меня: «Смотри сюда! Они говорят, что вы видели, что я не знаю что там. Что ты видел? «Я не знаю», и, поскольку я не мог объяснить это сам, я продолжил: «Это было похоже на человека, завернутого в простыню! «Поскольку я хотел сказать, что я не мог различить его особенности, я добавил:« Вы не могли разглядеть на нем ни глаз, ни руки. «Моя мать положила конец всему с жестом отвращения:« Детская чепуха! »» ¹⁰⁴

Опираясь на неуклюжие выражения, используемые провидцами для описания явления, противники Фатимы хотели видеть в этом только «банальную галлюцинацию». Но эта удобная гипотеза не имеет оснований. На самом деле очень редкие примеры, которые руководства по психиатрии обычно приводят для иллюстрации расплывчатого и неточного понятия «коллективной галлюцинации», не имеют ничего общего с показаниями Люси и ее трех компаньонов. Здесь нет физического истощения, нет тревожного ожидания окончательного появления спасительного образа, нет внушительного влияния одного из видящих на других, нет расхождений в описании рассматриваемого объекта, короче говоря, нет ни одной из характеристик коллективной галлюцинации. , ¹⁰⁵

Напротив, удивление детей перед видением, которое они не могут определить и значение которого они не понимают, доказывает его определенную объективность. Это противоположность галлюцинаторному процессу, посредством которого психическое заболевание (поскольку галлюцинация никогда не происходит без психологического расстройства) неоправданно наделяет реальное существование своими возбужденными фантазиями чувств или воли. Здесь видящие не говорят: «Мы видели ангела!» Нет, они увидели «что-то», что на их неадекватном детском языке им было трудно описать. Они делают это так неуклюже, что становятся посмешищем для окружающих. И все же они скажут, что два раза они видели одно и то же таинственное существо, «имеющее человеческую форму»:

«Через некоторое время мы вернулись со своими стадами в одно и то же место, и снова произошло то же самое . Мои спутники еще раз рассказали всю историю. Через короткий промежуток времени то же самое повторилось . Это был третий раз, когда моя мама слышала, как все эти вещи обсуждались на улице, и я не сказал ни слова о них дома. Поэтому она позвонила мне очень недовольно и потребовала: «Теперь посмотрим! Что вы, девочки, сказали, что видели там? «Я не знаю, мама. Я не знаю что это! »

« Некоторые люди начали насмехаться над нами . Поскольку после первого причастия я стал немного сдержанным, вспоминая, что произошло, мои сестры с небольшим презрением спросили: «Видите ли вы кого-то, завернутого в простыню?» » ¹⁰⁶

Уже в 1917 году канон Формигао снял показания Марии Розы, которая вспомнила это дело. ¹⁰⁷ В 1960-х годах три спутника сестры Люси были допрошены отцом Кондором, а затем и отцом Алонсо. Каждый раз они подтверждали рассказ Мемуаров Люси во всех его деталях.

Таинственные и загадочные, как они есть, поэтому эти три явления не менее аутентичны. В чем же может быть их значение, поскольку Ангел не передал ни одного сообщения в том году?

ВТОРОЙ «Божественное прикосновение». Последующие события позволяют нам понять. Бог выбрал Своего посланника и начал готовить ее к будущей миссии по ее первым мистическим милостям и завуалированному объявлению о великих страданиях.

После улыбки Богоматери, этого нового «божественного прикосновения», этот тихий «контакт» со сверхъестественным миром должен был способствовать освящению ее души. «Это видение», пишет Люси, «оставило у меня впечатление, которое я не могу объяснить». Это продолжалось до тех пор, как началось чтение Розария. Тем не менее, «понемногу», продолжает Люси, «это впечатление исчезло, и я считаю, что со временем я бы полностью его забыл, если бы не последующие события». ¹⁰⁸ Однако в божественном плане это была лишь простая прелюдия.

Испытание страдания. Для будущего провидца это было также первое и печальное испытание. Она уже изучала, что стоит «иметь видения» и быть доверенным лицом Небес. Далекая от того, чтобы извлекать из этого выгоду, от того, что она была возвышенной и восхищенной, она потеряла все, что составляло ее детское счастье. Она была любима и любима всей ее семьей; теперь она потеряла их доверие и привязанность. Говоря о насмешках над ее матерью и ее сестрами, Люси настаивает: « Я чувствовала эти презрительные слова и жесты очень остро, так как до сих пор я не привыкла ни к чему, кроме ласки. Но на самом деле это было ничто. Видите ли, я не знал, что приготовил мне добрый Господь в будущем ». ¹⁰⁹ Тяжелая драма, которую рассказывает для нас второй Мемуар, только началась: кресты, семейные испытания и одиночество сочетались с растущей милостью Небес.

И все же из этого объявления, незаметного и завуалированного, как бы то ни было, умная и осмотрительная Люси должна была извлечь очень практический урок: во время явлений 1916 и 1917 годов она всегда стремилась молчать, когда это было возможно, только раскрывая другим самый минимум. ,

Год спустя ангел снова проявит себя еще три раза, но теперь это будут три привилегированных Богоматери, и во всей ясности. Он пришел в качестве Предтечи, чтобы наставлять и готовить их к восприятию и пониманию великого послания Королевы Ангелов, которое они вскоре должны были жить и передавать.

II. СООБЩЕНИЕ
АНГЕЛЯ : ТРИ ЯВЛЕНИЯ 1916 ГОДА

«Примерно в это же время Франциско и Хасинта искали и получили разрешение от своих родителей, чтобы начать заботиться о своей пастве. Поэтому я оставил своих хороших компаньонов и присоединился к своим двоюродным братьям, Франциско и Хасинте. Чтобы не ходить в Серру со всеми остальными пастухами, мы договорились о том, чтобы пасти наши стада на объектах, принадлежащих моему дяде, тете и моим родителям ». ¹¹⁰

Именно тогда, когда трио было воссоединено, три великих ангельских проявления произошли весной, летом и осенью 1916 года. «Даты, которые я не могу установить с уверенностью», пишет Люси, «потому что в то время я не знала как считать годы, месяцы или даже дни недели ». ¹¹¹ Однако, помня погоду на улице, она смогла указать сезон, когда происходило каждое из трех явлений. Люси только что исполнилось девять, Франциско едва исполнилось восемь лет, а Хасинте было всего шесть лет.

« Я АНГЕЛ МИРА »

Этим утром наши три пастуха привели своих овец к восточной стороне Кабесо. Вот описание событий сестры Люси: ¹¹²

«Примерно в середине утра пошел мелкий дождь, такой сильный, что он казался туманом. Мы поднялись на склон холма, следуя за нашими стадами, в поисках нависающего валуна, где мы могли бы укрыться. Таким образом, мы впервые вошли в эту благословенную впадину среди скал. Он стоял посреди оливковой рощи, принадлежащей моему крестному отцу Анастасио. Оттуда вы могли видеть маленькую деревню, где я родился, дом моих родителей и деревни Каса-Велья и Эйра-да-Педра. ¹¹³

«Мы провели там день среди скал, несмотря на то, что дождь закончился, а солнце светило ярко и ясно. Мы пообедали и сказали наш Розарий. Я не уверен, было ли это сказано так, как я уже описал, говоря только слова «Радуйся, Мария» и «Наш Отец» на каждой бусинке, так здорово было наше стремление попасть в нашу игру! Наша молитва закончилась, мы начали играть в «камешки»! »

«МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК ЧЕМ СНЕГ.» «Мы наслаждались игрой только несколько мгновений, когда сильный ветер начал сотрясать деревья . Мы с удивлением подняли глаза, чтобы посмотреть, что происходит, потому что день был необычайно спокойным.

«Потом мы увидели идущего к нам, над оливковыми деревьями, фигуру, о которой я уже говорил. Хасинта и Франциско никогда не видели этого раньше, и я никогда не упоминал об этом им. По мере приближения мы смогли выделить его особенности. Это был молодой человек лет четырнадцати или пятнадцати, белее снега, прозрачный, как хрусталь, когда сквозь него светит солнце, и очень красивый ».

«Молись со мной.» «Мы были удивлены, поглощены и поражены изумлением. Добравшись до нас, он сказал:

« Не бойся! Я Ангел Мира. Молись со мной ».

«Стоя на коленях на земле, он поклонился, пока его лоб не достиг земли. Во главе со сверхъестественным порывом мы сделали то же самое и повторили слова, которые, как мы слышали, он сказал:

« Боже мой, я верю, обожаю, надеюсь и люблю Тебя! Прошу прощения за тех, кто не верит, не обожает, не надеется и не любит Тебя! »

«Повторив эти слова трижды, он встал и сказал:

« Молись таким образом. Сердца Иисуса и Марии внимательны к голосу ваших мольб. »

«Затем он исчез.»

ОТ ПРОСТОЙ ВЕРЫ К ГРАНДИОЗНОМУ ВИДЕНИЮ. Во время ухода за овцами Люсия, Хасинта и Франциско любили петь этот прекрасный стих в честь ангелов: ¹¹⁴

«Святые ангелы, пойте со мной!
Святые ангелы, спой со мной!
Я не могу благодарить,
Святые Ангелы, сделай это для меня ». ¹¹⁵

Разве не трогательно видеть, что Ангел по очереди обращается к ним с такой же просьбой: «Молись со мной»? Какой изумительный ответ.

В то время преданность Святым Ангелам была очень жива в Португалии; таким образом, небесные духи были далеко не неизвестны нашим трем пастырям. Утром и вечером они призывали своего Ангела-Хранителя короткой молитвой: «Хвала нашему Ангелу-Хранителю, который следит за нами день и ночь. Пусть он всегда будет в нашей компании! » ¹¹⁶

Какая разница, однако, между их простой верой, их семейной преданностью и грандиозной реальностью Явления! Описания, которые дала нам сестра Люси, больше напоминают библейские теофании, чем то, как эти вещи изображены в классическом религиозном искусстве. Как и в Хориве, когда было дано Илии войти в присутствие Бога ¹¹⁷ , как в Тайнике, в тот момент, когда божественный Дух сошел на Апостолов или, наконец, в Массабель, когда Непорочное Зачатие пришло навестить Бернадетту, внезапным и таинственным ветром Ангел Фатимы объявил о своем приближении. ¹¹⁸ «Ты делаешь ветер своими посланниками, ты идешь на крыльях ветра», - говорит псалмопевец, обращаясь к Мастеру Творения. (Пс. 104: 3)

Опять же, что может быть более гармонично с великой традицией явлений Ангелов, чем первые слова Ангела Фатимы: «Не бойся! Я ангел мира »? Они звучат так же, как слова Евангелия. В храме Иерусалима, в доме Назарета или на полях Вифлеема, как и у входа в гробницу Иисуса, присутствие Ангела всегда наполняет свидетелей удивлением, и он должен сначала успокоить их. "Не бойся!" он говорит Захарию и Пресвятой Богородице, пастухам в ночь Рождества Христова и святым женщинам утром Воскресения. ¹¹⁹

Что касается его внешности, сестра Люси утверждает, что он напоминал молодого человека, очень красивой, лет четырнадцати или пятнадцати, белее снега и великолепного кристально чистого света, настолько, что когда канон Бартас спросил: «Что было ему нравится?" она подытожила свой ответ в этом лаконичном выражении: « Era de luz . Он был света ». ¹²⁰ Здесь также есть полностью библейское выражение. Ангел, который объявил о воскресении Христа, рассказывает о святом Матфея, имел вид молнии, и его одежда была бела, как снег . (Мф. 28: 3). И тот же Евангелист, описывающий нашего Господа, преображенного на Фаворе, говорит: «Его лицо сияло, как солнце, и Его одежда становилась белой, как снег ». (Мт. 17:12)

«Бог есть свет, и в Нем совсем нет тьмы» (1 Иоанна 1: 5), и всякий раз, когда Он соизволяет явить Себя людям через служение Ангелов или посредничество Его Святой Матери, Он предстает перед нами в великолепии, согласно прекрасным стихам Псалма: «Господи, Боже мой, Ты очень велик! Одетый с честью и величием, украшенный светом, как плащ ». (Пс. 104: 1-2). В Фатиме после каждого из явлений (которое, кроме того, всегда происходило в полдень, что также примечательно), это слово «Свет» всегда возвращается к губам провидцев.

ОГРОМНОЕ БОЖЕСТВЕННОЕ ПРИСУТСТВИЕ. Этому сверкающему свету, который иногда становился ослепительным, соответствует интенсивность сверхъестественной атмосферы, подавляющий вес Божественного Присутствия, которое оставляет естественные способности подавленными, почти парализованными.

«Сверхъестественная атмосфера, которая окружала нас, пишет сестра Люси, была настолько интенсивной, что долгое время мы едва ли осознавали наше собственное существование , оставаясь в том же положении, в котором он оставил нас, и постоянно повторяли одну и ту же молитву. Присутствие Бога давало о себе знать так сильно и так сильно, что мы даже не рискнули разговаривать друг с другом. На следующий день мы все еще были погружены в эту духовную атмосферу, которая только постепенно начала исчезать.

« Нам не приходило в голову говорить об этом явлении, и мы не думали рекомендовать хранить его в секрете. Само явление наложило секретность . Это было настолько интимно, что даже не было возможности говорить об этом. Впечатление, которое оно произвело на нас, было, возможно, еще более значительным, поскольку это было первое такое проявление, которое мы испытали ». ¹²¹

Сестра Люси говорит нам, что у Франциско не было возможности услышать слова Ангела; остальные должны были повторить их ему. То же самое было верно для всех других явлений. Тем не менее, мы можем сказать, что ему нравились самые важные вещи: небесное видение и вселенные благодати, которые это даровало их душам. Поскольку Ангел пришел не просто для того, чтобы поговорить с ними, он также пришел, чтобы наполнить их очень возвышенной мистической благодатью, благодаря которой они почувствовали, что проникли в Божественное Присутствие. «Это видение Ангела, и все, что он сказал и сделал, было таким близким, таким внутренним, таким интенсивным». ¹²² Помимо того, что Ангел Божий является Посланником Бога, он также является для них тем, кто опосредовал и открыл Божественное Присутствие. ¹²³

Присутствие Бога - это нечто колоссальное, даже сокрушительное для наших слабых человеческих способностей. Но это « уничтожение перед Божественным Присутствием » ^124, если использовать выражение сестры Люси, было для трех будущих посланников Богоматери самой верной школой истинного и глубокого смирения, которое прежде всего является глубоким знанием бесконечной святости Бог и небытие существа.

В дополнение к сообщению, которое провидцы сразу начали применять на практике: «С тех пор мы привыкли проводить длительные периоды времени, поверженные, как Ангел, повторяя его слова, пока иногда мы не падали, измученные» ¹²⁵ - визит Ангела также обрели для них сокровенные благодати мира и радости в Боге: « Мир и счастье, которые мы чувствовали, были велики, но полностью внутренними, потому что наши души были полностью погружены в Бога . Физическая слабость, которая охватила нас, была также велика ». ¹²⁶

Не делайте ошибку, однако; через несколько дней наши маленькие пастухи поправились вместе с их нормальным состоянием, их обычным весельем, а также их играми и песнопениями. Исключительные мистические грации, которые они только что получили, не превратили их в взрослых за одну ночь. Нет, они оставались настоящими детьми, и в этом возрасте (девять, восемь и шесть!) Один проходит с смущающей быстротой от одного времяпрепровождения к другому! И поэтому они быстро возобновили свою жизнь молодыми пастухами, несомненно, с большим благочестием, но без особого различия, чтобы отличить их от других детей Алюстреля.

Эта тайная благодать, знание которой они ревниво держали при себе, еще больше укрепила их сверхъестественную дружбу и подготовила их к новым встречам от их небесного учителя ...

« Я АНГЕЛ ПОРТУГАЛИИ »

«НА ВЫСОТЕ ЛЕТА.» «Второе явление, должно быть, было в разгар лета, когда дневная жара была настолько сильной, что нам приходилось забирать овец домой до полудня и выпускать их снова только ранним вечером. Мы пошли проводить часы сиесты в тени деревьев, которые окружали колодец, о котором я уже упоминал несколько раз. ¹²⁷ »

МОЛИТВА И ЖЕРТВА. «Мы играли на колодце. Внезапно мы увидели того же Ангела рядом с нами ».

« Что ты делаешь? Молись, молись очень сильно! Святые Сердца Иисуса и Марии имеют планы милости к вам. Всегда предлагайте молитвы и жертвы Всевышнему. »

«Как мы должны приносить жертвы?» Я попросил."

« Сделайте из всего, что вы можете принести в жертву, и предложите это Богу как акт возмездия за грехи, которыми Он оскорблен, и в молитве за обращение грешников.

« Таким образом, вы разрушите мир в своей стране. Я его Ангел-Хранитель, Ангел Португалии.

« Прежде всего, прими и смирись с страданиями, которые Господь пошлет тебе. » ¹²⁸

«Колодец» находится на собственности родителей Люси. Именно здесь «ангел Португалии» появился перед видящими во второй раз, летом 1916 года.

« Несколько лет спустя мы выбрали это место для наших более интимных бесед, наших горячих молитв и… и наших слез, а иногда и очень горьких слез. Мы смешали наши слезы с водой того же колодца, из которого мы пили. Разве это не делает сам колодец образом Марии, в сердце которой мы высохли слезы и выпили самого чистого утешения? »(I, стр. 23).

ОТ ХОРЕБА К КАБЕШО. Нужно прочитать и перечитать эти описания явлений Ангела, чтобы оценить их лаконичность и прозрачность, а также благородство во всех просьбах и отношениях. Мы не находим в них ни грамма пошлости, ничего неуместного, детского или банального. Также нет ничего решительного или искусственного, что предало бы голос теолога. Нет, нет ничего, кроме глубоких истин, выраженных просто, энергично.

Поскольку слова Ангела, произнесенные во время каждого из его трех явлений, образуют единое целое, совершенно связное, в дальнейшем мы более подробно рассмотрим наиболее важные части этого ангельского катехизации .

Давайте рассмотрим здесь крошечную деталь, напоминающую великие библейские теофании. Это такой резкий и красноречивый запрос, который Ангел обращается к детям во время игры. Они дословно встречаются в книге Царств, когда Голос Божий говорил с Илией на горе Хорив: «Что ты делаешь, Илия?» (1 кг 19: 9 и 13) То же самое было с провидцами Фатимы: «Что ты делаешь? Молись! Много молись! »

Урок не прошел даром. Осенью, когда он пришел в последний раз, чтобы раздать им Хлеб Ангелов, дети больше не играли, а лежали на земле, повторяя молитву, которой их учил Ангел.

«Ангел красивее, чем все!» Сам Франциско, который не мог слышать его слов и мог с трудом понять их, когда Люси повторила их, был очарован красотой Ангела и силой сверхъестественного света, который сопровождал его. Вот движущийся аккаунт:

«Во время второго явления Ангела, спускавшегося к колодцу, Франциско подождал несколько секунд после того, как все закончилось, затем спросил:

«Ты говорил с Ангелом. Что он вам сказал?" "Разве ты не слышал?" «Нет. Я мог видеть, что он разговаривал с тобой. Я слышал, что вы сказали ему, но что он сказал вам, я не знаю.

«Поскольку сверхъестественная атмосфера, в которой оставил нас Ангел, еще не совсем исчезла, я сказал ему попросить Хасинту или себя на следующий день. «Хасинта, скажи мне, что сказал Ангел». "Я скажу вам завтра. Сегодня я не могу об этом говорить.

«На следующий день, как только он подошел ко мне, он спросил меня:« Вы спали прошлой ночью? Я продолжал думать об Ангеле и о том, что он мог сказать. Затем я рассказал ему все, что сказал Ангел в первом и втором явлениях. Но казалось, что он не понял всего, что означают слова, потому что он спросил: «Кто является Всевышним? Что означает: «Сердца Иисуса и Марии внимательны к голосу ваших молитв ...?»

«Получив ответ, он некоторое время задумался, а потом ворвался в другой вопрос. Но мой разум еще не был свободен, поэтому я сказал ему подождать до следующего дня, потому что в тот момент я не мог говорить! Он довольно долго ждал, но не упустил еще одну возможность задать больше вопросов. Это заставило Хасинту сказать ему: «Послушай! Мы не должны много говорить об этих вещах ».

«Когда мы говорили об Ангеле, я не знаю, что мы чувствовали. «Я не знаю, что я чувствую», сказала Хасинта. « Я больше не могу ни говорить, ни петь, ни играть. У меня недостаточно сил для чего-либо . «Я тоже, - ответил Франциско, - но что из этого? Ангел красивее всего этого. Давайте подумаем о нем. »» ¹²⁹

Ангел Евхаристии

«Третье явление должно было состояться в октябре или ближе к концу сентября, так как мы больше не возвращались на сиесту». В этот день три пастуха пасли свои стада в Прегейре , небольшой оливковой роще, принадлежавшей душ Сантушу, на южной стороне Кабесо.

«После нашего обеда мы решили пойти и помолиться в дупле среди скал на противоположной стороне холма. ¹³⁰ Чтобы добраться туда, мы обошли склон и должны были перелезть через несколько скал над Прегейрой. Овцы могли с трудом карабкаться по этим скалам.

«Как только мы прибыли туда, мы опустились на колени, коснувшись лбом земли, и начали повторять молитву Ангела:« Боже мой, я верю, я обожаю, я надеюсь и люблю Тебя ... »

«Я не знаю, сколько раз мы повторяли эту молитву, когда на нас сиял необычайный свет. Мы вскочили, чтобы увидеть, что происходит, и увидели Ангела. В левой руке он держал чашу, а над ней висел воин, из которого в чашу падали капли крови.

«Оставив Чашу и Воинство подвешенным в воздухе, Ангел опустился на колени рядом с нами и заставил нас повторить три раза:

« Святейшая Троица, Отец, Сын и Святой Дух, я предлагаю Тебе самое драгоценное Тело, Кровь, Душу и Божество Иисуса Христа, присутствующее во всех скиниях мира, в качестве компенсации за кощунство, безобразие и равнодушие, с помощью которых Он Сам обиделся. И благодаря бесконечным заслугам Его самого Священного Сердца и Непорочного Сердца Марии, я прошу Тебя об обращении бедных грешников. »

«Затем, встав, он взял Чашу и Воинство в свои руки. Он дал мне Священного Воинства и поделился Кровью из Чаши между Хасинтой и Франциско, сказав при этом:

« Возьми и пей Тело и Кровь Иисуса Христа, ужасно возмущенные неблагодарными людьми! Сделайте возмещение за свои преступления и утешите своего Бога. »

«Он снова простёрся на земле и повторил с нами, еще три раза, ту же самую молитву« Пресвятая Троица ... », а затем исчез.

«Тронутый сверхъестественной силой, которая окружала нас, мы подражали Ангелу во всем, то есть мы простирались, как он, и повторяли молитвы, которые он сказал ...

«Мы долго оставались в этой позиции, повторяя одни и те же слова снова и снова. ¹³¹

«Это был Франциско, который понял, что темнеет, и обратил наше внимание на этот факт, и подумал, что мы должны забрать наши стада обратно домой». ¹³²

«Я чувствовал, что БОГ был во мне» В явлениях Ангела очень четкая градация, и третья, которая была полностью потрачена на чудесное Причастие, данное провидцам, действительно отмечает высшую точку. В тот день у них была своего рода « евхаристическая теофания », во время которой им было дано созерцать капли Драгоценной Крови, падающие из Священного Воинства в чашу.

На этот раз Люси снова настаивает на состоянии физического истощения, в которое их ввергло ангельское видение:

«В третьем видении присутствие сверхъестественного было еще более интенсивным . В течение нескольких дней даже Франциско не смел говорить. Позже он сказал: « Я люблю видеть Ангела, но проблема в том, что позже мы не способны ничего сделать . Я даже не мог больше ходить, я не знал, в чем дело! »»

Это была настолько возвышенная и столь интимная благодать, что Франциско, весь поглощенный Богом, не имел ясного осознания мистической благодати, которую он получил и почувствовал в замешательстве:

«После того, как прошли первые несколько дней, и мы вернулись в нормальное состояние, Франциско спросил:« Ангел дал тебе святое причастие, но что он дал Хасинте и мне? » «Это было и святое причастие», - ответила Джасинта с невыразимой радостью. «Разве вы не видели, что это была Кровь, которая упала с Воинства?» « Я чувствовал, что Бог был во мне, но я не знал как ».

«Затем, повернувшись на земле, он и его сестра долго оставались, снова и снова повторяя молитву Ангела:« Пресвятая Троица ... »» ¹³³

III. ЖИВОЙ КАТЕХИЗМ

Когда через какое-то время исчезла сверхъестественная атмосфера, в которую их погрузили посещения Ангела, для трех провидцев остались вместе с долговечными плодами таких возвышенных мистических милостей ясное послание, полностью приспособленное к их пониманию, которое обобщено в настоятельная рекомендация Ангела Арнейро [это относится к названию дома, где находился семейный колодец]: « Помолись, не переставая молиться и приносить жертвы Всевышнему! Не откладывая, они вскоре применили это на практике с изумительной щедростью, тем самым подготовив свои сердца, не зная этого, к еще большим милостям, которые Богородица зарезервировала для них.

ИХ ГЕРОИЧЕСКАЯ МОЛИТВА. « Молись! Молись очень много! - сказал им Ангел. Но он добавил жест к этим словам и дал им пример. Они почувствовали желание подражать ему, непрерывно повторяя, поверженные на земле, как он, две прекрасные молитвы, которым он их научил. Это будет их первый акт унижения, который они довели даже до героизма:

«С этого момента (лето 1916 г.), пишет сестра Люси, мы начали предлагать Господу все, что нас огорчало, но не пытаясь навязать себе конкретные покаяния, за исключением того, чтобы целыми часами лежать на земле, повторяя молитву чему нас научил Ангел ... » ¹³⁴ « Мы долго простирались, иногда повторяя эти молитвы даже до изнеможения ». ¹³⁵

Иногда бедный Франциско больше не мог продолжать:

«Впоследствии, когда мы простились, чтобы произнести эту молитву, он первым почувствовал напряжение такой позы; но он оставался на коленях или сидел и продолжал молиться, пока мы не закончили. Позже он сказал: «Я не могу так долго оставаться, как ты. Моя спина болит так сильно, что я не могу этого сделать. »» ¹³⁶

НОВИАТИОН СТРАДАНИЙ. Однако Сам Бог послал Своим избранным самые достойные жертвы. При чтении мемуаров сестры Люси становится ясно, что ошеломляющие испытания, которые должны были одолеть ее семью, почти точно совпали со временем первых явлений. Понемногу семейная атмосфера становилась все более и более несчастной, и это было тем более болезненным для провидца, потому что до этого момента она испытывала безупречную радость среди своей семьи, которую она ласкала нежно и которая берегла ее в ответ. Печаль ее матери (и здесь мы видим щедрость ее сыновней любви) глубоко затронула бы ее:

«В этот период две мои старшие сестры покинули дом, получив таинство брака. Мой отец попал в плохую компанию, и пусть его слабость одолела его; это означало потерю части нашей собственности. Когда моя мать поняла, что наши средства к существованию уменьшаются, она решила отправить двух моих сестер, Глорию и Кэролайн, работать слугами. Дома остался только мой брат, чтобы присматривать за нашими немногими оставшимися полями; моя мать, чтобы заботиться о доме; и я, чтобы вывести наших овец на пастбище.

«Моя бедная мать, казалось, просто утонула в глубине страданий. Когда мы собирались у костра в ночное время, ожидая, когда папа придет на ужин, моя мама посмотрела на пустые места своих дочерей и с глубокой грустью воскликнула: « Боже мой, куда же ушла вся радость нашего дома? Затем, положив голову на столик рядом с ней, она разрыдалась горькими слезами. Мы с братом плакали вместе с ней . Это была одна из самых грустных сцен, которые я когда-либо видел. Что из-за тоски по моим сестрам и из-за того, что моя мать была так несчастна, я почувствовал, что мое сердце просто разрывается ». ¹³⁷

Тем более, что на горизонте появилось новое испытание:

«В то время мой брат Мануэль достиг возраста для призыва в армию. Поскольку его здоровье было отличным, имелись все основания ожидать, что его призовут на работу. Кроме того, шла война, и было бы трудно получить его освобождение от военной службы ».

Это было новым источником бедствия для бедной Марии Розы.

«Хотя я был всего лишь ребенком, я прекрасно понимал ситуацию, в которой мы оказались. Затем я вспомнил слова Ангела:« Прежде всего, смиренно прими жертвы, которые Господь пошлет тебе ». В такие времена я обычно уходил в уединенное место, чтобы не увеличивать страдания моей матери, позволяя ей увидеть мои собственные. Это место, как правило, было нашим хорошо. Там, на коленях, склонившись над краем каменных плит, которые покрывали колодец, мои слезы смешались с водой внизу, и я предложил свои страдания Богу . Иногда Хасинта и Франциско приходили и находили меня таким в горьком горе. Поскольку мой голос был задыхался от рыданий, и я не мог сказать ни слова, они настолько разделяли мои страдания, что они также плакали обильными слезами ». ¹³⁸

Эти тяжелые испытания не оставили ошеломленных провидцев; Ангел объявил об этих страданиях детям и пригласил их предложить свои страдания в качестве компенсации за грехи людей, за утешение Бога и обращение грешников. Слова ангела глубоко проникли в их души по великой благодати:

«Эти слова неизгладимо запечатлелись в наших умах. Они были как свет, который заставил нас понять, кто такой Бог, как Он любит нас и хочет быть любимым, ценность жертвы , как это приятно для Него и как, благодаря ей, Он дает милость обращения грешникам , Именно по этой причине мы стали с тех пор предлагать Господу все, что нас унизило ... » ¹³⁹

Благодаря служению Ангела, который стал их учителем и катехизатором, пастухи научились молиться и приносить свои жертвы. Освященные Хлебом Ангелов, они с тех пор были готовы приветствовать Царицу Небесную и свидетельствовать о Ее явлениях и посланиях даже до героизма.

Что касается явлений Ангела, потому что они были прежде всего предназначены для освящения их душ, движимые благодатью, они держали их строго в секрете.

Внутривенно КАТЕХЕЗИС НАШЕГО ВРЕМЕНИ

ПРОРОЧНОЕ СООБЩЕНИЕ? Послание Ангела, которое было предназначено в первую очередь для трех провидцев, не должно было оставаться навсегда предназначенным только для них. Когда наступил момент, когда его можно было понять в великом свете послания Богоматери и найти его на своем законном месте в откровениях Фатимы, сестра Люси почувствовала сверхъестественное стремление сделать это известным. Она подробно описала эти явления в 1937 году во втором мемуаре. ¹⁴⁰ Это было сделано, чтобы понять, что ангельские слова предназначены и для нас ...

Со своей стороны мы должны медитировать на эти замечательные слова и получать от них пользу. Еще до рассмотрения неслыханных чудес, которыми Сам Бог гарантировал всю весть и указал нам на ее изначальную важность, слова Ангела впечатляют наше внимание благодаря своему собственному содержанию. Своей простотой и огромным богатством, своей доктриной, такой традиционной и в то же время такой свежей и оригинальной, а также четким акцентом на некоторых аспектах догмы они уже демонстрируют свое сверхъестественное происхождение. Это послание, столь трезвое по своему выражению и пылающее любовью по своему содержанию, не могло быть изобретено человеческим воображением, ни богословом, ни даже самим провидцем. Это может быть только небесное послание, «язык ангелов», как сказала св. Жанна д'Арк. Когда св. Джоан спросили, «Откуда вы узнали, что вам явился святой Михаил?» она ответила: «Я знал это по его манере речи иязык ангелов . » ¹⁴¹

В Фатиме слова Ангела, какими бы краткими они ни были, уже представляют собой первую формулировку, первый синтез уникального послания, которое составляет для нашего столетия сгущение Евангелия, или, что еще лучше, его точным и догматическим характер, катехизис , прекрасно адаптированный к нашим временам отступничества. Это так верно, что иногда кажется, как мы увидим, почти пророческим .

С нашими тремя пастырями «давайте снова станем маленькими детьми», согласно Евангелию, и пусть нас обучит Посланник Небес.

СВЯТОСТЬ САМОГО ВЫСОКОГО

Ангел напоминает нам прежде всего о величии, восхитительной святости нашего Бога. С самого первого посещения Ангела, сразу после того, как он успокоил детей, которые были охвачены страхом и удивлением при виде его сверкающего света, Ангел « встал на колени на земле и склонил свой лоб к земле », чтобы помолиться Богу. Проповедуя своим примером, простираясь таким образом, он трижды произнес прекрасную «богословскую молитву», состоящую из актов веры, надежды и милосердия, к которой добавляется акт обожания.

Осенью, перед тем, как Чаша и Воинство остановились в воздухе, Ангел поклонился земле, и его первые слова снова стали актом обожания : «Святейшая Троица, Отец, Сын и Святой Дух, я глубоко обожаю Тебя. .. »После раздачи причастия детям он снова поклонился. В Лурде Бернадетт с помощью сверхъестественной мимики научился делать красивый и достойный знак креста, как Пресвятая Дева; здесь дети учились у Ангела на все времена этому жесту обожания: « Движимый сверхъестественной силой, которая нас окружала, мы подражали Ангелу во всем », - пишет Люси; «То есть мы склонились, как он, и повторили те же молитвы, что и он».

«Отче наш ... да святится имя Твое ... на земле, как на небе!» На Небесах, как это было дано святому Иоанну для созерцания: «все ангелы стояли вокруг престола ... они пали лицом к лицу перед престолом и поклонялись Богу ...» (Апок. 7:11). В час мучений Сам Иисус «пал на землю и молился». (Мк. 14:35) «Он встал на колени и помолился», - говорит нам святой Лука (Лк. 22:41). Фатима напоминает нам Евангелие: Бог свят, Он хочет, чтобы его обожали. ¹⁴² Какой урок для современного человека, который в своей глупой гордости и самопожертвовании отказывается преклонить колено перед своим Богом!

СВЯТАЯ ТРОИЦА. Этот Бог, которого обожает Ангел, является единственным истинным Богом, явленным Иисусом Христом и наученным Святой Католической Церковью, Единого и Триединого Бога, Отца, Сына и Святого Духа. Если одна из двух молитв, прочитанных Ангелом, прямо адресована Святой Троице, то Ангел почитает Троицу и по-другому, незаметно, но в соответствии с литургической традицией Церкви, его тройной Кирией , его тройным святилищем . Весной он трижды повторяет молитву: «Боже, я верю ...» Осенью он повторяет тринитарную молитву евхаристического приношения три раза перед раздачей причастия детям и три раза после. Конечно, не случайно, что Ангел появлялся трижды в 1915 году и трижды в 1916 году.

Пастухи хорошо помнили этот ангельский урок, когда 13 мая 1917 года в своей мистической радости, увидев себя преображенным в Боге, они спонтанно воскликнули: «О Пресвятая Троица, я обожаю Тебя! Боже мой, Боже мой, я люблю Тебя в Самом Благословенном Причастии! » Это присутствие тайны Святой Троицы завершится в Туй 13 июня 1929 года в грандиозном тринитарном видении, которое завершило и увенчало цикл явлений Фатимы.

Эта настойчивость актуальна как никогда сейчас, когда экстравагантный экуменизм притворяется, что сводит нашу веру в Бога к холодному, антихристовскому и антитринитарному монотеизму иудаизма и ислама.

УНИКАЛЬНОЕ ПОСРЕДНИЧЕСТВО СВЯТОГО СЕРДЦА ИИСУСА И МАРИИ

Еще один замечательный факт заключается в том, что в каждом из трех явлений Ангел уже упоминает о Святых Сердцах Иисуса и Марии, как будто связанных друг с другом неразрывным союзом. Отчет о первом появлении даже представляет поразительную фразу, которая, кажется, едва заметна. Изучив эту полностью сосредоточенную на Боге молитву: «Боже мой, я верю, я обожаю, я надеюсь и люблю Тебя», Ангел добавил: «Молись таким образом. Сердца Иисуса и Марии внимательны к голосу ваших молитв ». Мы молимся Богу, и это Святые Сердца Иисуса и Марии, которые слышат и отвечают на наши молитвы! Как лучше выразить истину о том, что мы можем пойти к Богу и угодить Ему этим уникальным и универсальным посредничеством ?

Точно так же летом 1916 года, когда Ангел объявляет троим провидцам об их будущем призвании, именно Святые Сердца Иисуса и Марии выступают на переднем плане как неразлучные посредники «Отца милосердия», уникального автора все предопределения: « Святые Сердца Иисуса и Марии », - говорит он им, - « надейтесь на тебя с милостью ».

Наконец, третий раз, в молитве евхаристического приношения, именно благодаря « бесконечным заслугам Святого Сердца Иисуса и Непорочного Сердца Марии » Ангел просит «обращения бедных грешников» из Святой Троицы.

С этой постоянной мыслью о посредничестве святых сердец Иисуса и Марии мы уже находимся в самом центре Послания Фатимы.

ГРЕХ И РЕПАРАЦИЯ

Другая истина веры, все менее и менее известная, о которой настойчиво вспоминает Ангел Фатимы, - крайняя тяжесть греха и необходимость совершать возмещение посредством любви . Примечательно, что в каждом из трех явлений он рекомендует репаративную практику : сначала молитву, затем жертву и, наконец, евхаристическую жертву и общину возмещения.

МОЛИТВА РЕПАРАЦИИ. Первое послание Ангела полностью отражено в молитве, которой он учил детей. Помимо того, что это акт веры, надежды и милосердия, а также молитва обожания, это в то же время репаративное моление : оно побуждает нас задуматься над огромным вредом, нанесенным Богу всеми теми, кто не верит в Него, не обожай Его, не надейся на Него и не люби Его. Это также ставит перед нашими глазами необъятные грехи людей. Для всех этих ошибок, ремонт должен быть сделан. Как это сделать? Прося прощения во имя грешников, подставляя себя для них, чтобы получить милость к ним: «Я прошу прощения у Тебя тех, кто не верит, не обожает, не надеется и не любит Тебя».

ЖЕРТВА РЕПАРАЦИИ. Явление Ангела у колодца семьи Люси летом 1916 года полностью посвящено обучению детей практике жертвоприношения, предлагаемой в качестве компенсации Богу за «грехи, которыми Он оскорблен». Давайте еще раз процитируем это важное послание, к которому вскоре будет добавлено учение Богоматери о возмещении ее Непорочному сердцу. Фатимская доктрина репарации, взятая в целом, показывает совершенное и полное равновесие. Прежде всего, к «Всевышнему», к Богу, нашему Отцу, возмущенному нашими грехами, мы должны обратиться к нашим актам возмещения:

«Непрестанно возносите молитвы и жертвы Всевышнему ... Сделайте из всего, что вы можете принести в жертву, и принесите это Богу как акт возмездия за грехи, которыми Он оскорблен, и в качестве прошения за обращение грешников .. Прежде всего, прими и смирись со страданиями, которые Господь пошлет тебе.

«Эти слова неизгладимо запечатлелись в наших умах. Они были как свет, который заставил нас понять, кто такой Бог, как Он любит нас и хочет быть любимым, ценность жертвы, как это приятно для Него и как, благодаря этому, Он дарует благодать обращения грешникам . » ¹⁴³

СОВЕРШЕННЫЙ АКТ РЕПАРАЦИИ: ЭХАРИСТИЧЕСКОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ. Благодаря молитве подношения, которой он учил детей, и Святого Причастия, которое он раздал им, тайна Святой Евхаристии является главным откровением последнего явления Ангела.

Грехи, за которые он призывает нас возместить ущерб, - это «безобразие, кощунство и равнодушие» по отношению к Иисусу, «присутствующие во всех скиниях земли». Как мы можем не быть поражены сильным смыслом слов, которые он произносит, распространяя Святое Причастие среди детей: «Возьми и выпей Тело и Кровь Иисуса Христа, ужасно возмущенные неблагодарными людьми. Исправь свои преступления и утешай Бога твоего. » Действительно, какова серьезность этих оскорблений против Иисуса в таинстве Его Любви!

Через два года после смерти святого Пия X, который так усердно трудился для развития культа Евхаристии в Церкви, можно было бы считать их чрезмерными. Но за последние двадцать лет правда этих слов поразительна!

Таким образом, сама по себе прекрасная молитва о восстановлении становится более актуальной, чем когда-либо Это подношение Отцу в Святом Духе Иисуса, присутствующего во всех скиниях земли. Таким образом, верная душа духовно объединяется с Иисусом Христом, предлагая Себя на Мессе как единственного Жреца и Единственной Жертвы, жертвуя удовлетворением и умилостивлением ради спасения множества людей. Конечно, именно в Его уникальной и совершенной Личности, как Сыне Божьем и Спасителе, Он предлагает Себя за нас Своему Отцу. Вспоминая разнообразные Реалии, Присутствие которых мы утверждаем в скинии, далеко не перечисление холодной схоластики, наоборот, выразительным образом вызывает Его печальную Страсть: Его Тело предано нам, Его Кровь излита, Его Душа в Агония и как бы она была оставлена Богом и, наконец, Его Божественностью,¹⁴⁴

Этот жертвенный характер еще более усиливается важным аспектом видения: дети могут созерцать несколько капель Драгоценной Крови, вытекающей из Священного Воинства и падающей в чашу. Это имеет первостепенное значение для самих теологов, часто склонных свести к минимуму реализм как физического присутствия Иисуса, так и жертвенного акта мессы. Видение в Кабесу, напротив, выражает их убедительно. ¹⁴⁵

Подводя итог, можно сказать, что к бесконечным заслугам Святого Сердца Иисуса мы присоединяемся к безупречному Сердцу Марии, Его Матери, нашей Медиатрице и Со-Искупителю, чтобы вместе предложить их Небесному Отцу и получить от Него обращение грешников. Какие богословские богатства есть в этой краткой формуле молитвы!

СООБЩЕСТВО РЕПАРАЦИИ. После подношения Евхаристического Сердца Иисуса Небесному Отцу Ангел обучает детей практике Возмездия Причастия , которое Наш Господь уже так настойчиво просил у Святой Маргариты Марии. Формула ангела, столь выразительная, должна быть выучена наизусть: « Возьми и пей Тело и Кровь Иисуса Христа, ужасно возмущенные неблагодарными людьми. Исправь свои преступления и утешай Бога твоего. »

Эта формула, прежде всего, обладает замечательной теологической точностью: Люси получит Хозяина, а Хасинта и Франциско - Кровь Чаши, но ангелу всем трем сказано: «Возьми и выпей Тело и Кровь Иисуса Христа», показать, что тот, кто общается под любым видом, получает Иисуса Христа целым и целым, Его Тело и Кровь, Душу и Божество.

Это также поразительным образом напоминает, как Иисус возмущен в таинстве Своей Любви. И в соответствии с посланием Парай-ле-Мониаль, оно показывает нам, что самое прекрасное, самое совершенное искупление, которое мы можем сделать для этих «безразличия» и «преступлений», - это идти к Причастию в духе возмещения, «утешить Бога нашего». Эта практика настолько важна, что Богоматерь попросит об этом еще раз с более точными подробностями в Понтеведре, 10 декабря 1925 года.

« ДАЙТЕ МЕНЬШИМ ДЕТЯМ, ЧТОБЫ ПРИЙТИ К МЕНЯ! »

Вот еще один важный аспект послания Фатимы: молитвы, покаяния и, прежде всего, причастия маленьких детей очень ценны в глазах Бога. Они очень ценят Его, чтобы утешить Его возмущенное Сердце, исправить преступления и неблагодарность грешников и, наконец, получить от Его Милости милость их обращения.

SAINT PIUS X И FATIMA. И, во-первых, разве Ангел не пришел, чтобы принести небесное подтверждение недавнему решению св. Пия X о раннем причастии для детей? ¹⁴⁶ Освободительной указ Quam singulari Christus был опубликован 8 августа 1910 г., но он встретился с сопротивлением упрямого в определенной части духовенства. Хороший отец Круз и отец Пена, предоставив Люси в 1913 году разрешение совершить свое первое причастие в возрасте шести лет, лишь покорно применяли указания св. Пия X.

Тем не менее, новый приходской священник в Фатиме, отец Мануэль Маркес Феррейра, как и многие священники того времени, все еще был окрашен остатками янсенизма. Он не хотел слышать о Первом Причастии до десяти лет. Осенью 1916 года Хасинте только что исполнилось шесть с половиной, а ее брату Франциско восемь, и отец Феррейра все еще не хотел допускать ни одного из них к Священному столу. Весной 1918 года он отказался бы принять Франциско под тем предлогом, что не знает ответа на вопрос о катехизисе. Но Небеса уже судили иначе; Хасинта и Франциско, без ведома своего приходского священника, уже совершили первое причастие!

НАСТОЯЩЕЕ ОБЩЕНИЕ. На самом деле, хотя они никогда не осмеливались идти на Причастие в Церкви без разрешения своего приходского священника, Хасинта и Франциско были уверены, что они действительно получили Причастие от руки Ангела в Кабесо. Несмотря на то, что они были необычны и чудесны, их Причастие было, тем не менее, реальным, как Люси всегда без колебаний утверждала. «Как вы думаете, вы действительно общались в тот день как за Святым столом?» Канон Бартас спросил ее. «Я так думаю», - ответила она, «потому что я чувствовала контакт Хозяина, как в обычных причастиях». ¹⁴⁷

Относительно того, откуда пришли этот Воин и освященная Чаша, выдвигать гипотезу, несомненно, было бы бесполезно и самонадеянно, поскольку ничто в словах Ангела не проливает свет на эту тайну. Отметим только с помощью Канона Бартаса, что можно было задать один и тот же вопрос всем святым, получившим Причастие от рук Ангела, таким как св. Станислав Костка, св. Раймон Ноннатус и св. Джерард Маджелла, среди многих другие.

БОЖЕСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА

Это слово точное, потому что предшественник Ангела за год до великого пророческого тайна Богоматери уже говорит с нашими тремя пастырями ... о политике! Да, о политике, потому что он не только намекает на войну, которая опустошает Европу, но также указывает на ее причины и надежные средства для достижения мира.

В тот момент, когда Ангел впервые заговорил с ними, весной 1916 года Португалия только что вступила в войну. В феврале парламент решил удовлетворить просьбу англичан захватить немецкие корабли. Война, таким образом, стала неизбежной. Германия объявила войну Португалии 9 марта, а Австро-Венгрия сделала это через несколько дней. Правительство Лиссабона решило подготовиться к отправке армии на французский фронт. ¹⁴⁸

Первые слова Ангела в этом контексте войны уже являются посланием надежды: «Не бойся», он говорит им: « Я Ангел Мира ». Разве он не объявляет в этот момент, что божественное вмешательство скоро положит конец ужасной войне?

Когда он возвращается во второй раз, в середине лета, его слова более ясны. После настойчивых просьб о молитвах и жертвоприношениях он сразу добавляет: « Таким образом, вы получите мир для своей страны ».

Грех, война и мир. Давайте хорошо заметим, что Посланник Небес не просил молитв о мире . Нет, он попросил трех пастухов молиться и приносить жертвы «в качестве компенсации за грехи, которыми оскорблен Бог, и в молитве за обращение грешников». Какая глубокая теология! Враг номер один, единственная настоящая причина войны, всегда ... грех . Война - это просто божественное наказание за это. Таково первое «политическое» учение о послании Фатимы, которое характеризуется точной теологией и глубоким реализмом. Разве война не всегда естественный и неизбежный плод грехов людей? Из гордости, амбиций и хищничества одной стороны? Из чувственности, безразличия, измены и слепоты других?

Вот почему «Ангел мира» учит, что лекарство в первую очередь сверхъестественное. Когда человеческие преступления будут исправлены, а Божья справедливость умиротворена, когда наказание приведет грешников к обращению, тогда и только тогда наступит мир. Это трудная и малоизвестная истина, но это урок священной истории.

ДЛЯ КАТОЛИЧЕСКОГО ПАТРИОТИЗМА. К счастью, мы не одиноки в том, чтобы любить и защищать наши дорогие страны, когда они находятся под угрозой или преданы мечу. Сам Бог с небесных небес смотрит на них с любовью и доверяет их спасение Своим Ангелам. Предложите Богу молитвы и жертвы возмещения, учит Ангел в Кабесо, «таким образом вы обретете мир для своей страны. Я его Ангел-Хранитель, Ангел Португалии.»Какое утешительное откровение. Наши народы, или, по крайней мере, древние христианские страны, не являются мирскими обществами, оставленными Богом на волю случая и случайностей истории. Крещенные и образованные понемногу на протяжении веков Его доброжелательным провидением, они желают Бога и гарантируют, несмотря на их падения и их пороки (которые наказываются справедливостью и милостью), его неизменную защиту через служение Его ангелы.

«Я - Ангел-Хранитель ПОРТУГАЛИИ» Кто этот «Ангел Мира», который пришел к Фатиме как предшественник Богоматери? Мы не можем сказать с уверенностью, так как он решил не раскрывать свое имя явно.

Однако можно отметить, что хорошие португальские историки склонны признавать в нем святого Михаила Архангела, своего покровителя и покровителя, которого всегда почитали как Ангела-хранителя своей страны. Фактически, король Альфонсо Энрикес, основатель нации и династии, будучи крещенным в часовне, посвященной святому Михаилу, выбрал Архангела в качестве особого защитника своей армии и своего королевства. С того времени часовня королевского дворца всегда была посвящена ему.

Народ оставался верен своей преданности Архангелу до такой степени, что в 1514 году по просьбе короля Мануила I папа Лев X устроил своему народу особый праздник в честь «Ангела-хранителя Португалии», который был торжественно отмечен. в третье воскресенье июля. В национальном монастыре в Баталье, где были похоронены все короли династии Ависов со времен Иоанна I, монахи каждый день читали антифон и молитву в честь святого Михаила, ангела-хранителя Португалии. ¹⁴⁹

Во время литургической реформы Папы Римского св. Пия X (1903-1914) праздник в честь португальского Ангела-хранителя, который вышел из употребления, был окончательно подавлен. Португальские епископы поняли значение этого вопроса и восстановили этот праздник у папы Пия XII. С тех пор праздник торжественно отмечался 10 июня, в национальный праздник, посвященный смерти Камоэнса, поэта, который восхвалял золотой век католической Португалии - когда при монархии это была также колониальная и миссионерская власть.

Этот же день был также выбран, вполне уместно, для великого молодежного паломничества, которое за несколько лет собрало тысячи детей в Фатиме.

«МАЙКЛ, АНГЕЛ МИРА». Отец Мартиньш дос Рейс заметил, что другой титул, под которым явился Ангел Фатимы - « Я Ангел Мира », также предполагает его отождествление с Архангелом Михаилом. Действительно, «в португальской традиции, где он весьма заметен, Святого Михаила часто называют Ангелом Мира, особенно в литургическом офисе Святой Елизаветы Португальской».

Кроме того, в римском Бревиаре, а также в литаниях Архангел также упоминается под следующими названиями: « Auctor pacis » (Автор Мира) и « Angelus pacis Michael » (Михаил, Ангел Мира). Как гласит гимн от 29 сентября: «Пусть Михаил, Ангел Мира, придет с небес в наши дома, принесет с собой справедливый мир и изгонит войны в ад».

Почему тогда, можно спросить, не захотел ли Архангел четко идентифицировать себя, как он это сделал с Жанной д'Арк, сказав ей: «Я Михаил, защитник Франции»? Возможно, просто лучше вспомнить эту традиционную истину о том, что у всех христианских народов, наряду с их надлежащим призванием, также есть свой ангел-хранитель, на которого возложена обязанность следить за своим временным и сверхъестественным процветанием. Откровенное раскрытие его имени могло создать впечатление, что Португалия пользуется исключительной привилегией в этом отношении, в то время как простое упоминание о его функции «Ангела-хранителя Португалии» сохраняет универсальный характер этой защиты для христианских народов.

В общении святых и ангелов ... и "бедных грешников"

Обычно, когда они вмешиваются в Новый Завет или в жизнь Святых, Ангелы являются не чем иным, как посланниками Бога, которым Он поручил передать послание людям. И это все.

Три ангельских явления 1916 года - это нечто гораздо большее. В Кабесо открываются действительно Небеса, чтобы погрузить трех маленьких провидцев в экстазе в их великий сверхъестественный свет. Но это также торжество Церкви, которое в лице Ангела объединяется с Церковью, молящейся здесь внизу. «Молись со мной», говорит Ангел детям, но он охватывает все наши намерения и нашу скромную манеру поведения. «Он падает ниц рядом с нами », отмечает Люси. Какая изумительная и трогательная близость!

Три явления 1916 года также красноречиво свидетельствуют о совершенном единстве Мистического Тела Христова, которым является Церковь. Далеко не кажущийся поглощенным эфирным созерцанием, Ангел, напротив, показывает себя озабоченным нашими человеческими делами, спасением грешников, войной, разоряющей Европу, и миром крошечной нации, опекуном которой он полон любви.

Нет ничего более чуждого Посланию Фатимы, чем просто индивидуалистическое благочестие. Трем маленьким пастырям из темной деревушки Алюстрель было всего девять, восемь и шесть лет, они не умели ни читать, ни писать, они не знали практически обо всем, что связано с миром и великими политическими событиями того времени. и, тем не менее, ангел Португалии, подобно тому, как святой Михаил однажды говорил со святой Иоанной «о великом несчастье, постигшем королевство Франция», открывает свои чистые души мысли о войне, разоряющей их страну; он уже хочет, чтобы они заботились о спасении грешников, и он предлагает им сделать за них возмещение.

Таким образом, в Фатиме с самого начала небесных явлений мы вступаем в тайну общения святых, которая простирается довольно далеко даже на самых бедных грешников . Мы все должны вместе отправиться на небеса под доброжелательной защитой ангелов и уникальным посредничеством святых сердец Иисуса и Марии. Вот основные истины, уже раскрытые Ангелом в 1916 году, и которые Богородица снова и снова подтвердила, развивая эти истины с большей точностью, пока Она представила 13 июля 1917 года великий замысел Божественного Милосердия для нашего времени.

ПРИЛОЖЕНИЕ I - КРИТИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА

Это долгое молчание трех провидцев было, как мы уже говорили, единственным серьезным возражением, постоянно повторяющимся возражением против подлинности явлений Ангела в 1916 году. Почему сестра Люси ждала до 1937 года, чтобы написать подробные отчеты о том, что мы, процитировали? Теперь, выполняя ответы, которые мы уже дали, нам легко пролить весь свет, который можно пожелать, на эту трудность.

Это правда, что с 1916 по 1917 год три провидца хранили абсолютное молчание об ангельских проявлениях. Зачем? Как это было возможно? Сестра Люси часто объясняла. Прежде всего, это было из-за болезненного опыта 1915 года. «Это был урок для меня» ^150, - доверилась она отцу Йонгену. Еще более важно то, что это было из-за напряженной, почти ошеломляющей, сверхъестественной атмосферы, которая непреодолимо заставляла их замолчать: « Само явление открыло нам тайну », - пишет она ¹⁵¹ .

Но после явлений Богоматери, когда она смогла довериться, Люси в нескольких случаях открыто рассказала о том, что произошло в 1916 году. Это доказанный факт, который мы можем убедительно установить.

СЕРИЯ НЕЗАБЫВАЕМЫХ ОТЗЫВОВ

1. В этих первых раскрытиях, начиная с 1917-1922 годов, сестра Люси в своем разговоре с отцом Йонгеном категорически заявляет: « Это неправда, что мы ни с кем не говорили об этих явлениях ». «Кому ты говорил о них?» « Во-первых, протоиерею Оливалу. Он пользовался моей полной уверенностью, я ничего от него не скрывал. Он рекомендовал мне никому ничего не говорить. » ¹⁵² К сожалению, приходской священник Оливаль умер в 1924 году, прежде чем он имел возможность подтвердить этот факт. Однако есть и другие свидетели.

2. Люси также подтверждает, что говорила об этом со своим епископом епископом да Силвой . « Он также рекомендовал, чтобы я держал это в секрете », - уверяет она нас. Чтобы объяснить свое молчание и оправдать его, сестра Люси в одном из своих мемуаров напоминает своему епископу об этом факте и полученном приказе: «Для меня, чтобы промолчать», она написала ему, «это был даже первый заказ, и Первый совет, который Бог соизволил дать мне через Ваше Превосходительство. » ¹⁵³

Вот решающее заявление, так как оно было опубликовано и известно историкам еще при жизни епископа Лейрийского. Таким образом, провидец осмелился принять его публично в качестве свидетеля своих утверждений. Хотя это скорее проявило его собственную небрежность или нерешительность, сам епископ да Силва заявил канонику Бартасу, что «он знал об этих фактах в течение длительного времени». ¹⁵⁴ Это равносильно признанию того, что он фактически отдал приказ Люси в 1921 или 1922 годах продолжать молчать о явлениях Ангела.

Эти согласные свидетельства бесспорны ... если только не сказать - что абсурдно - что Люси и епископ да Силва были двумя наглыми лжецами, которые вместе решили цинично обмануть публику. Это не держит воду!

3. Со своей стороны, канон Формигао , который, прежде всего, подозревает, засвидетельствовал как отцу де Марчи, так и канону Бартасу, что в самом начале он получил доверие сестры Люси по поводу явлений Ангела. Но он также рекомендовал молчать, «опасаясь, что эти рассказы о чудесах только увеличат неповиновение и недоверие к сверхъестественным событиям Фатимы, и он также полагал, что в тот момент не было никакой прямой пользы для самого сообщения». Без сомнения, он был неправ, но это не вопрос. ¹⁵⁵

С тех пор сестра Люси чувствовала себя связанной послушанием. Позже обвиненная в том, что она задержала раскрытие этих фактов, ее защита была легкой: «Я всегда подчинялась» ^{156, и} она не устала говорить.

4. И все же мы можем привести четвертое свидетельство, которое подтверждает предыдущие. Именно отец Мартиньш дос Рейс был достоин вспомнить это первым. Сам он мог доказать, если это было необходимо, что Люси прекрасно помнила слова в слово молитвы Ангела и что она читала их уже в 1921-1922 годах. Фактически, в то время, не раскрывая, конечно же, секрет их происхождения, она научила их одному из своих близких друзей Асило де Вилара. Вот свидетельство этой спутницы Люси, которую тогда звали Мария дас Дорес: ^{157 «}Однажды они оба были в мастерской, вышивая кружево для вязания. Был полдень, час, в который «Директриса» и «Дамы» (сестры Доротеи) проводили свои обычные богослужения в часовне дома.

«В определенный момент беседы Мария дас Дорс сказала своему спутнику:« Если хотите, я могу научить вас молитве, которая служит подготовкой и благодарением к Причастию, потому что она содержит акты веры, надежды и милосердия, которые очень кратко и красиво ». "Что это?" «Это так: о Боже, я верю и т. Д.» «Эта молитва очень красивая, где ты ее выучил?» «В моей стране его много читают». »

Чуть позже Люси научила того же собеседника, который стал руководителем апостольства молитвы, молитвы Ангела Святой Троице. «Это было в октябре 1922 года, потому что она точно помнит, что прошло несколько дней после того, как она начала свою работу в качестве директора. И снова на этот раз инициативу взяла на себя Мария дас Дорес. «Если хотите, я могу научить вас очень хорошей молитве, потому что она предназначена именно для возмещения Пресвятой Троицы: Пресвятой Троицы и т. Д.» «Но почему вы знаете такие прекрасные молитвы?» «Их рассказывают, откуда я родом ...» »

«И они больше ничего не добавили: ни спутница, ни Мария дас Дорес, ни та, которая осталась в ее невежестве, а другая со своей тайной».

Отец Алонсо, который цитирует этот рассказ, делает вывод: « Это свидетельство, которое мы смогли проверить лично, заслуживает полного согласия ... Когда мы думаем о свидетеле, мы должны признать, что она не способна изобрести этот рассказ и его подробно описанные детали. » ¹⁵⁸

СВИДЕТЕЛЬСТВО ЛЮСИ

«ЭТИ СЛОВА НЕЗАВИСИМЫ ВПЕЧАТЛЕНЫ НАМИ». Это подтверждает уверенность Люси в том, что она точно помнила послание Ангела. В 1937 году в своем втором мемуаре она твердо заявила: «его слова были запечатлены в наших умах таким образом, что мы никогда их не забудем». ¹⁵⁹ Она повторяет тот же ответ отцу Джонгену: «Сразу после появления Ангела мы начали произносить молитвы, которым он нас научил». На вопрос Уильяма Томаса Уолша 15 июля 1946 года, цитировала ли она слова Ангела «точно так, как они были произнесены» или «только давали общий смысл», сестра Люси ответила еще более четко: «слова Ангела» было сказано с такой настойчивостью и точностью, и в такой проникающей сверхъестественной атмосфере, чтобыло невозможно забыть их. Они запечатлели себя точно, неизгладимо, в нашей памяти ». ¹⁶⁰

«БЛАГОСЛОВЕННАЯ КОЛЕНА КАБЕНО». Люси не только помнит ангельское видение и полученное послание, она навсегда зафиксировала в своей памяти точное место, где появился Ангел: «21 мая 1946 года, через тридцать лет после событий в Кабесо, возвращаясь, чтобы увидеть «Лока» явлений Ангела », сообщает канон Бартас,« она без колебаний пошла к маленькому кругу скал, который мы называем «Лока», вопреки указаниям тех, кто сопровождал ее, которые вели ее к «Грот», который находится в ста метрах дальше. До этого это было представлено паломникам как место первого и третьего явления Ангела. Более того,она без малейших колебаний указала места, в которых происходили все обстоятельства, связанные с ангельскими явлениями . ¹⁶¹ Это было бы немыслимо, если предположить, что все это было выдумано позже!

ОТ ДЖОУНА АРКА К ЛЮСИ ФАТИМЫ. Разве спокойный реализм показаний Люси не напоминает нам о Жанне д'Арк, которая также наслаждалась ангельскими явлениями? «Видите ли вы святого Михаила и ангелов в реальной, телесной форме?» один из ее судей спросил ее. И Джоан ответила довольно изобретательно: « Я вижу их своими телесными глазами, как я вижу тебя , и когда они отходят от меня, я плачу, и я, безусловно, хотела бы, чтобы они взяли меня с собой». «В какой форме, размеру, внешности и одежде вам кажется Святой Михаил?» другой спросил ее. « Он был в образе настоящего джентльмена ... Я так же твердо верю в то, что сказал и сделал святой Михаил, явившийся мне, так как я верю, что наш Господь Иисус Христос перенес Свою страсть и смерть за нас». Какая невозмутимая уверенность!

И все же в то время Джоан не рассказывала о своих видениях никому, ни своим родителям, ни приходскому священнику. Она сделала их известными позже, когда ее миссия потребовала этого, и «только Роберту де Бодрикурту и моему королю», - заявила она своим судьям. ¹⁶²

Сестра Люси не сомневается и в реальности Ангела Кабесо. 4 февраля 1946 года, в Тью, Испания, отец Йонген пришел, чтобы допросить ее, взяв те же возражения, что и отец Дханис: «Вы уверены, абсолютно уверены, что Ангел явился вам?» « Я его видела », ответила она просто. «Сестра произносит эти слова, - отмечает отец Йонген, - со спокойствием, спокойствием и уверенностью в том, что кто-то говорил, что видел, как солнце поднималось или садилось ...» ¹⁶³

ПРИЛОЖЕНИЕ II - РЕАЛЬНОСТЬ АНГЕЛИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ

AN « IMAGINARY VISION » ИЛИ « ЯВНАЯ ЯВЛЕНИЕ » ?

Будучи основанными на таких убедительных свидетельствах, ангельские проявления в Фатиме, несомненно, являются подлинными. Таким образом, они предполагают сверхъестественное вмешательство, но его природа еще предстоит выяснить. Вопрос не без значения.

ВИДЕНИЯ И ВИДЕНИЯ. Отец Дханис, используя классическое в мистическом богословии различие между тремя видами видений, разумными, образными или интеллектуальными, стремится решить вопрос всегда в одном и том же смысле: в той степени, в которой видения Фатимы подлинны, по его словам, это, конечно, «образные видения». ¹⁶⁴ Тогда нужно только дать этой категории видений, признанных сверхъестественными, двусмысленное название «воображаемых видений», так что их понижение в глазах мирских завершено.

Что именно является правдой? Краткий обзор традиционного различия позволит нам сделать некоторые поучительные разъяснения по поводу явлений в Кабесо. ¹⁶⁵

Все разумные, образные и интеллектуальные видения реальны и объективны в том смысле, что они не являются естественным плодом больного воображения, и поэтому они всегда подразумевают божественное вмешательство. Но это отличается в каждом случае:

В интеллектуальном видении интенсивный свет создается непосредственно Богом в духовной части души, без сопровождения какого-либо изображения.

Образное видение , которое еще более неумело называется «мнимое», это, наоборот , спровоцированного разумное представление, непосредственно производимого Богом в воображении. Например, видения Святого Иоанна в Апокалипсисе и сверхъестественные сны входят в эту категорию.

Напротив, в разумных или телесных видениях не возникает вопроса о простом субъективном видении или интеллектуальной интуиции. Это чувствительный объект, внешний по отношению к субъекту , который провоцирует восприятие. Мы должны говорить о « явлении » , если говорить правильно , если есть проявление славного тела, Иисуса или Пресвятой Богородицы или предполагаемого тела, когда появляется Ангел или умершая душа. Но в обоих случаях всегда существует конкретная реальность, находящаяся в естественном пространстве и действующая извне на внешние чувства провидца. ¹⁶⁶

«ВНЕШНИЙ ВИД ЯВЛЕНИЯ.» Хорошо! Вопреки необоснованным утверждениям отца Дханиса, мы можем утверждать, что у видящих Фатимы было очень четкое впечатление созерцания объекта, действительно внешнего для них. Несколько подробностей рассказа о сестре Люси дают нам четкие указания, которые позволяют нам признать явления Ангела в 1916 году как « явления », собственно говоря , «разумные видения».

Великий порыв ветра, который объявил о первом пришествии Ангела, явился детям как объективный физический феномен: «Мы играли всего несколько минут, когда сильный ветер начал сотрясать деревья. Мы с удивлением посмотрели вверх, чтобы увидеть, что происходит, потому что день был необычайно спокойным ». Кроме того, они увидели Ангела, на этот раз идущего издалека: «Затем мы увидели приближающегося к нам, над оливковыми деревьями , фигуру, о которой я уже говорил ... Когда она приблизилась, мы смогли различить ее черты , Это был молодой человек, белее снега ... Дойдя до нас, он сказал ... » ¹⁶⁷Это расположение Ангела в пространстве, эта точная локализация в рамках природы кажется нам важной. Если мы не представим, с Декартом, «обманывающим Богом» или каким-то «злым джинном», как мы можем думать, что Бог истины в подлинных сверхъестественных проявлениях мог бы дать Своим свидетелям видения, которые побудят их непобедимо верить в их внешняя реальность, когда на самом деле это был лишь простой призрак?

Наконец, на предмет Причастия, полученного из рук Ангела, сестра Люси заявила: « Я почувствовала контакт Хозяина ». Мы, конечно, не можем говорить о мнимом Причастии здесь, и поэтому все видение должно быть отнесено к категории «разумных видений». ¹⁶⁸

ЗНАК ПРИСУТСТВИЯ. Должны ли мы сказать, что телесный облик, на самом деле предполагаемый Ангелом, вводит в заблуждение, поскольку он рискует скрыть свою природу как чистый невидимый Дух? Нет! Поскольку этот аспект является второстепенным и едва ли имеет какое-либо значение для нас. Что важно, так это проявление его очень близкого и конкретного присутствия как реального человека , подобного нам, создания Бога, подобного нам, которому Он поручил миссию для нашего спасения. Таким образом, Ангел присутствовал « лично » в Кабесу, и сияющая фигура света, которую рассматривали три пастыря, хотя это было не «его» тело, чудесным образом выражало его личное присутствие и его духовную природу, поэтому превосходит наше плотское состояние.

« ЭТО МОЯ КРОВЬ ... ИЗГОТОВЛЕННАЯ ДЛЯ ВАС »

В Кабесо, во время последнего ангельского явления, перед тем, как дети получили Причастие, Люси Хозяин, Хасинту и Франциско от чаши, они увидели, как « несколько капель крови » текут из Хозяина и падают в чашу. Как мы можем истолковать это евхаристическое чудо? Размышляли ли провидцы об истинной Крови Христа , по существу присутствующей в причастии? Они верили в это, и, кажется, само собой разумеется, потому что именно это делает все богатое значение этого явления особенно конкретным, как мы видели.

Нет, эти три пастыря не ошиблись, и они не были введены в заблуждение: это действительно Кровь нашего Спасителя, что они видели, как течет от Воинства в чашу, а не просто «вид крови».

Таким образом, Иисус показывает, что Его Плоть - это действительно наш Хлеб, а Его Кровь - это наше духовное Вино, и Он предлагает нам питать себя Им и пить из Него для нашего спасения. ¹⁶⁹

Следовательно, очевидно, что в Его Божественной Воле и сверхъестественных способностях Его Славного Тела - огромных возможностях, которые мы не можем ограничить априори - воскресший Иисус также может, по желанию, проявить Себя нам в Евхаристии, не только под сакраментальные появления хлеба и вина, но также и при регулярных появлениях Его Тела или Крови .

Это имело место в Кабесо, где Он показал трем детям в экстазе, что излилась реальность Его Крови, которая искупает нас и очищает нас от наших ошибок, истинной Крови, присутствующих в Таинстве, когда Он был на Голгофе. И когда для их Причастия Он принимает виды вина, это побуждает нас в срочном порядке пить Его Кровь, которая действительно является напитком, пьянящим Вино, залогом и предвкушением вечной жизни.

Такое евхаристическое чудо, таким образом, предстает как истинная и изумительная иллюстрация самой глубокой реальности тайны. Мы сами, в каждой мессе , можем думать о явлении, которое получили три провидца Кабесо. Таким образом, мы можем поклоняться им, глазами веры, Личности Иисуса Христа, нашего Спасителя, Священника и Жертвы, изливая в чашу всю Кровь Его Тела, принесенную Его Отцу в жертву , для нас и для многих, чтобы прощение грехов.

РАЗДЕЛ II: Цикл явлений Богоматери

Глава IV

«Я НЕБО»
(Воскресенье, 13 мая)

Прошло уже несколько месяцев с тех пор, как первое явление Ангела и наших трех провидцев, несмотря на испытания семьи Дос Сантос, вернулось к их пению и играм, «с тем же удовольствием и той же свободой духа, что и перед". Зима прошла, и в эти прекрасные весенние дни все трое собрались вместе, чтобы заботиться о своих овцах. 13 мая 1917 года рассветало ярко и справедливо, как и многие другие дни до него. ¹⁷⁰

I. СОБЫТИЯ

Это было воскресенье, предшествующее Вознесению. Рано утром пастухи пошли в часовню Болейроса, чтобы посетить первую Мессу, «Мессу бедных душ», как ее тогда называли, поскольку это была Месса, празднуемая для душ в Чистилище, преданность так дорогой благочестию португальцев.

Вряд ли они вернулись домой, когда снова пошли кормить своих овец. «В тот день случайно - если в замыслах Провидения может быть такая вещь, как случайность - мы решили пасти наше стадо на земле, принадлежащей моим родителям, под названием Кова-да-Ирия », - пишет Люси. «Это означало, что мы должны были пересечь бесплодную территорию вересковой пустоши, чтобы добраться туда, что сделало путешествие вдвойне длинным. Мы должны были идти медленно, чтобы дать овцам возможность пастись по пути, поэтому, когда мы приехали, был почти полдень ». ¹⁷¹ После обеда и чтения Розария, они подняли своих овец немного выше и начали играть. Прежде чем выслушать рассказ сестры Люси в четвертом мемуаре, мы должны сделать несколько замечаний по истории явлений 1917 года.

КРАТКАЯ КРИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА

Самый старый источник - это отчет отца Феррейры, приходского священника Фатимы, который допрашивал детей после каждого явления в последующие дни. Его крайний самоанализ, если не объявлена враждебность, является гарантией объективности. ¹⁷² Подробные подробности допросов Кэнона Формигао, которые состоялись 27 сентября, 11, 13, 19 и 19 ноября и, наконец, 2 ноября 1917 года, по-прежнему представляют наибольший интерес, и мы вернемся к ним. ¹⁷³

Люси впервые написала отчет о шести явлениях 5 января 1922 года, без сомнения, по настоянию Мсгр. Мануэль Перейра Лопес, ее духовник в Асило-де-Вилар. Этот документ, имеющий огромное значение для критических целей, был впервые опубликован в 1973 году. ¹⁷⁴

Мы также находим более точные сведения о явлениях 1917 года в разных письмах сестры Люси к ее исповедникам. ¹⁷⁵

В заключение позвольте нам указать, что, хотя они и появятся позже, наиболее полные и даже самые надежные из них с критической точки зрения - это мемуары сестры Люси. ¹⁷⁶ Это кажется противоречащим нормальным законам критики, но вот причины:

1. В момент появления видящих, которые были в возрасте десяти, девяти и семи лет, не могли ни читать, ни писать. Хотя это несравненная гарантия полной аутентичности сообщения, которое они никак не могли изобрести, когда пришло время описать видение или даже объяснить его словами, их чрезмерно элементарное знание было настоящей помехой для их.

Более того, как мы увидим, они не всегда понимали решающее значение допросов, которые они были сделаны, и чтобы сохранить свои секреты или уйти от неподходящих вопросов, они иногда отвечали, используя собственное выражение сестры Люси, «не приписывая это имеет большое значение »и слишком торопливо, не прилагая достаточных усилий, чтобы точно запомнить. ¹⁷⁷

2. Из-за секретов, которые они должны были хранить, они также должны были прятать то, что могло более или менее касаться их. Это объясняет их частое смущение, колебания или даже явные противоречия. Оглядываясь назад, мы можем только восхищаться тем, как им удалось раскрыть то, что могло быть раскрыто, и сохранить в тайне то, что оставалось таковым. Но это часто было очень деликатным вопросом.

3. Из этого мы можем сделать вывод, что, поскольку нет никаких оснований подозревать свидетельство сестры Люси, что отчеты, написанные ею после того, как она получила от Небес разрешение на раскрытие практически всего, являются, естественно, самыми ясными и наиболее связными и даже позволяют нам прояснить многие колебания или неясности предыдущих ответов.

Вот как сестра Люси в своем четвертом мемуаре рассказывает о первом появлении Богоматери:

«ЖЕНЩИНА БОЛЬШЕ, ЧЕМ СОЛНЦЕ» «Высоко на склоне Кова-да-Ирия я играл с Хасинтой и Франциско в строительстве маленькой каменной стены вокруг комка шерсти. Внезапно мы увидели то, что казалось вспышкой молнии.

- Нам лучше пойти домой, - сказал я двоюродным братьям, это молния; у нас может быть гроза.

- Да, в самом деле! они ответили.

Мы начали спускаться по склону, спеша с овцами по дороге. Мы были более или менее на полпути вниз по склону и почти на одном уровне с большим дубом, который стоял там, когда мы увидели очередную вспышку молнии. Мы продвинулись всего на несколько шагов дальше, когда перед нами, на маленьком дубе, мы увидели Леди, одетую в белое. Она была более яркой, чем солнце, и излучала свет, более ясный и интенсивный, чем хрустальное стекло, наполненное газированной водой, когда сквозь него сияют лучи палящего солнца.

Мы остановились в изумлении перед появлением. Мы были так близко, всего в нескольких футах от Него, что мы купались в свете, который окружал Ее, или, скорее, излучал от Него. Тогда Богоматерь заговорила с нами:

- Не бойся. Я не причиню тебе вреда.

- Откуда ваша светлость? ¹⁷⁸

- Я с небес.

ЗВЕЗДНЫЙ РЕНДЕЗВУЗ.

- Что ваша светлость хочет от меня?

- Я пришел просить вас приехать сюда на шесть месяцев подряд, на 13-й день, в тот же час. Позже я скажу вам, кто я и чего хочу. После этого я вернусь сюда еще в седьмой раз.

Призвание рая

- Мне тоже на небеса?

- Да, вы будете.

- А Хасинта?

- Она тоже пойдет.

- А Франциско?

- Он тоже пойдет туда, но ему придется произнести много розариев.

Тогда я вспомнил, что спросил о двух девушках, которые недавно умерли. Они были моими друзьями и приходили ко мне домой учиться ткачеству у моей старшей сестры.

- Мария Дас Невес на небесах?

- Да, она есть.

(Я думаю, ей было около 16 лет.)

- А Амелия?

- Она будет в Чистилище до конца света.

(Мне кажется, ей было от 18 до 20 лет.)

[ПРОФЕССИОННАЯ БОЛЬНОСТЬ. ¹⁷⁹

- Готовы ли вы предложить себя Богу и нести все страдания, которые Он желает послать вам, как акт возмездия за грехи, которыми Он оскорблен, и прощения за обращение грешников? ¹⁸⁰

- Да, мы готовы.

- Тогда вам придется много страдать, но благодать Божья будет вашим утешением. ]

[ВИДЕНИЕ В БОГЕ. «Когда она произнесла эти последние слова:« Благодать Божья будет твоим утешением », Богоматерь впервые открыла свои руки, передавая нам такой сильный свет, что, когда он исходил из ее рук, его лучи проникали в наши сердца и глубины наших душ, заставляющие нас видеть себя в Боге, Который был тем светом, яснее, чем мы видим себя в лучшем из зеркал.

«Затем, тронутый внутренним импульсом, который также был передан нам, мы упали на колени, повторяя в наших сердцах:« О Святейшая Троица, я обожаю Тебя! Боже мой, Боже мой, я люблю Тебя в самых счастливых таинствах. «»]

«КОРОЛЕВА МИРА». «Через несколько мгновений Богоматерь снова заговорила:

- Молитесь Розарию каждый день, чтобы обрести мир во всем мире и окончание войны.

- Можете ли вы сказать мне, если война будет продолжаться долго или она скоро закончится? ¹⁸¹

- Я пока не могу вам этого сказать, потому что еще не сказал, чего хочу. »

НЕБО ОТКРЫВАЕТСЯ. «Затем Она начала безмятежно подниматься, поднимаясь на восток, пока не исчезла в безмерном пространстве. Свет, окружавший Ее, казалось, открыл путь перед ней на небосводе, и по этой причине мы иногда говорили, что мы видим, как открываются Небеса ».

Как только видение исчезло, Франциско первым заметил, что овца заблудилась и вторглась в поле зеленых растений. К счастью, не было никакого повреждения! «К счастью», простодушно написала сестра Люси, «мы не видели ни одного съеденного». ¹⁸²

Богоматерь появилась на маленьком каменный дубе в течение около десяти минут: «Я не верю , что она когда - либо оставалась достаточно долго , чтобы продекламировать Розарий», ¹⁸³ сказала Люся. Удивительно, но весьма убедительно, ^{184 год} - это то, что Франциско прекрасно видел Пресвятую Деву, но не слышал ее слов. Он понимал только вопросы Люси. Что касается Хасинты, которая все видела и слышала, она никогда не заставляла себя говорить с явлением. Таким образом, Люси была единственной, кто имел честь говорить с ней.

Этот факт был прокомментирован, но следует подчеркнуть, что это неожиданное несоответствие, эта градация в отношениях с Богоматери сама по себе является определенным доказательством подлинности. Ибо никто, ни провидцы, ни самозванцы никогда не мечтали восполнить эту разницу, которая поначалу ставит в тупик, но, когда мы размышляем об этом, решительно свидетельствует в пользу искренности трех маленьких провидцев.

ПОСЛЕ ЯВЛЕНИЯ: ПЕРЕХОДНАЯ РАДОСТЬ

Явление наполнило троих детей огромной радостью и святой бодростью. Они никогда не знали ничего подобного, потому что проявления Ангела в 1916 году оказали совершенно другое влияние на их души. Как объясняет сестра Люси: «Явление Богоматери снова погрузило нас в атмосферу сверхъестественного, но на этот раз более мягко. Вместо того уничтожения в Божественном Присутствии, которое истощало нас даже физически, оно оставляло нас наполненными миром и огромной радостью, что не мешало нам впоследствии говорить о том, что произошло ». ¹⁸⁵«Мы чувствовали ту же самую близкую радость, тот же мир и счастье», - пишет сестра Люси в другом месте, - «но вместо физического истощения - невероятная легкость движения: вместо этого уничтожения в Божественном Присутствии - радостное ликование; вместо того, чтобы говорить, мы чувствовали определенный коммуникативный энтузиазм ». ¹⁸⁶

Франциско не пришлось ждать несколько дней, чтобы узнать послание Пресвятой Богородицы:

«После этого мы рассказали Франциско все, что сказала Богоматерь. Он был вне себя от радости и выразил счастье, которое он испытал, услышав об обещании, что он пойдет на небеса Скрестив руки на груди, он воскликнул: «О, моя дорогая Богоматерь! Я скажу столько розариев, сколько захочешь! »» ¹⁸⁷

Что касается Хасинты, она не могла сдержать своей радости: «В тот самый день, когда мы оставались вдумчивыми и удивленными, Хасинта продолжала в восторге восклицать:« О, какая прекрасная леди! » «Я вижу, что произойдет», - сказал я, - «в конечном итоге вы скажете это кому-то другому». «Нет, не буду», - ответила она, - «не волнуйся». » ¹⁸⁸

С сестрой Люси было еще одно чувство в дополнение к ее глубокой радости: что подумала ее мать, когда снова услышала разговоры о явлениях?

А поскольку Богоматерь не просила их рассказать, что она сказала, предусмотрительная Люси, предвидя все проблемы, которые могут последовать, вполне разумно подумала, что будет лучше, если они будут молчать. Мы увидим, что несколько месяцев спустя она будет сожалеть о том, что ее двоюродная сестра говорила, несмотря на ее настойчивые рекомендации молчать ... Действительно, это была Хасинта, рассказывает Люси, которая « не в силах сдержать себя от радости , сломала нашу согласие держать все дело в себе ». ¹⁸⁹

ПЕРВЫЕ СЧЕТА ЯВЛЕНИЯ

Хасинте не пришлось долго ждать, чтобы нарушить свое обещание! В то воскресенье, сразу после мессы, родители Марто отправились в Баталью, чтобы купить свинью. Вечером, когда дети вернулись с Кова да Ирия, они еще не вернулись. Хасинта стояла возле ворот, ожидая их, и, как только она увидела свою мать, она побежала, чтобы приветствовать ее:

«Моя маленькая дочь побежала ко мне навстречу и обняла меня за колени так, как никогда раньше. «Мама», воскликнула она взволнованно: «Я видела Богоматери сегодня в Кова-да-Ирия!» «Это вероятно, не правда ли!» Я сказал. «Я полагаю, ты святой, чтобы увидеть Богоматери!» Хасинта выглядела удрученной из-за того, что я сказал, но она вошла со мной в дом и снова сказала: «Но я ее видела!» Затем она рассказала мне о том, что произошло, о молнии и их страхе из-за этого ... о свете ... и о прекрасной Леди, окруженной таким ослепительным светом, что вы едва ли могли смотреть на нее ... Розария, которым они были говорить каждый день ... » ¹⁹⁰

Как только они оказались за столом, Джасинта, всегда полная энтузиазма, начала рассказывать, что случилось. ¹⁹¹ Когда она закончила, ее мать спросила Франциско, который сам ничего не сказал. Затем он подтвердил все, что сказала его сестра. «Что касается меня, - сказал он Люси на следующий день, - когда моя мама спросила меня, правда ли это, я должен был сказать, что это так, чтобы не говорить неправду ». ¹⁹²

Какая очаровательная откровенность в наших двух провидцах! Было так очевидно, что среди многочисленных гостей, собравшихся за столом «Олимпии» - в ту ночь, кроме Ти Марто и восьми детей, присутствовали Антонио душ Сантуш, его зять и отец Люси, - некоторые из них были потрясены и начал понимать, что, возможно, что-то необычное действительно произошло на Кова-да-Ирия.

Хотя старшие братья Хасинты и Ти Олимпия продолжали насмехаться над ней, отцы двух семей оставались задумчивыми ... Они очень хорошо знали искренность своих детей и не могли представить, что они лгут до такой степени.

«Если малыши видели женщину в белом, - спросил Антонио, - что бы это могло быть, кроме Девы Марии?» В этом замечании был здравый смысл. Что касается Ти Марто, то позже он доверится отцу де Марчи в своих размышлениях о том времени:

«С начала мира Богоматерь появлялась в разное время и по-разному. Это были важные вещи. Если бы не было таких вещей, мир был бы еще хуже, чем он есть. Сила Бога очень велика. Мы не все понимаем, но пусть будет воля Божья.

«С самого начала я как-то чувствовал, что дети говорят правду. Да, я думаю, что поверил им с самого начала. Это показалось мне необычным, поскольку дети ничего не знали о таких вещах, по крайней мере, почти ничего. Если бы им не помогло Провидение, как они могли сказать такие вещи? А если они врут? О, мой Иисус! Я знал, что Хасинта и Франциско никогда не лгали! ... » ¹⁹³

Крестьянин с большим здравым смыслом и опытом, Ти Марто не был человеком преувеличенной доверчивости. Но его чувство сверхъестественного и, несомненно, его истинное смирение были причиной того, что видения не встретили препятствий для веры в его душу. Однажды, когда кто-то спросил его, не испытывает ли он небольшую гордость, поскольку его дети видели Богоматери, он ответил без каких-либо последствий: «Наша Леди решила приехать сюда, в нашу страну. Она могла бы приехать куда-нибудь еще ... Она просто пришла к моим детям! » ¹⁹⁴ Но хотя Ти Марто чувствовал желание поверить в реальность явлений, он старался не показывать это сразу. 13 июня мы находим его по-прежнему нерешительным, не желая ни идти против своих детей, ни публично подтверждать их претензии.

Пока он ждал, новости быстро распространились. На следующее утро «Олимпия» рассказала об этом нескольким соседям, которые быстро передали эту новость Марии душ Анжос, старшей сестре Люси. Какой сюрприз для маленького провидца, увидевшего их секрет так скоро! На вопрос сестры Люси, в свою очередь, должна была рассказать о случившемся со скорбью, чтобы избежать лжи. ¹⁹⁵

Тем временем прибыли Франциско и Хасинта. Франциско тоже был очень опечален, и он рассказал своему двоюродному брату, как Хасинта говорила вчера вечером за ужином.

«Хасинта выслушала обвинение, ничего не сказав. «Видишь ли, именно это я и думал, что произойдет», - сказала Люси. « Во мне было что-то, что не давало мне молчать », - сказала Джасинта со слезами на глазах. «Ну, не плачь сейчас и никому больше не рассказывай о том, что Леди сказала нам». «Но я уже сказал им». «А что ты сказал?» «Я сказал, что Леди пообещала забрать нас на Небеса». «Думать, что ты сказал им это!» "Прости меня. Я больше никому ничего не скажу! »» ¹⁹⁶

В будущем, правда, после этой счастливой и провиденциальной неосторожности она сдержала свое обещание ... Но было уже слишком поздно! Вся деревня узнает.

Когда Мария Роза узнала, поначалу она не воспринимала это всерьез, «но когда я рассказал ей, что Люси сказала мне», продолжает Мария дос Анхос, «она начала придавать этому значение, и она сразу же пошла к спроси Люси об этом. Младенец рассказал нашей маме, что она сказала мне ». ¹⁹⁷

МОЛИТВА И ЖЕРТВЫ

Когда допросили Люси со скромной осторожностью, она категорически отказалась утверждать, что это была Пресвятая Дева, но тщетно. Люси, конечно, думала, что это так, и все трое признали это без колебаний. Их жизнь как маленьких пастухов будет трансформирована даже более глубоко, чем после визитов Ангела, которые были разнесены на более длинные и более неожиданные места. На этот раз из месяца в месяц они будут жить в ожидании следующего небесного визита.

«С тех пор», - говорит Люси, - «Франциско сделал привычку отходить от нас, словно гуляя. Когда мы позвонили ему и спросили, что он делает, он поднял руку и показал мне свой Розарий. Если мы попросили его прийти и поиграть, а потом произнести с нами Розарий, он ответил: «Тогда я тоже буду молиться. Разве вы не помните, что Богоматерь сказала, что я должен молиться много розариев? »» ¹⁹⁸

Они также вспомнили о страданиях и жертвах, которые они просили:

«А как мы будем приносить жертвы?» Сразу же Франциско нашел хорошую жертву: «Давайте пообедаем овцам и пожертвуем без него». Через пару минут содержимое нашего ланча было разделено на овец. Так что в тот день мы постились так же строго, как и самый строгий картезианец! » ¹⁹⁹

Так они помнили слова Пресвятой Богородицы и стремились выполнить Ее просьбы, которые суммированы в двух словах: молитва и жертва.

Давайте на мгновение прервем наш отчет о событиях и внимательно изучим это первое послание Богоматери. Наряду с посланием от 13 июля, оно является самым богатым по содержанию и уже вызывает большинство тем, к которым Пресвятая Дева вернулась в пяти других явлениях.

II. СООБЩЕНИЕ 13 МАЯ

«НЕ БОЙСЯ ... Я НЕБО!»

"Не бойся! Я не причиню тебе вреда. » Это были первые слова Богоматери трем удивленным и испуганным пастухам. Люси часто говорила об этом страхе, который охватил их во время первого приближения, ^200, но в своих мемуарах, видя, что ее часто неправильно понимали, она дает следующее разъяснение:

«Страх, который мы почувствовали, был на самом деле не страхом перед Богоматери, а скорее страхом перед грозой, которая, как мы думали, надвигается, и именно это мы стремились избежать. Явления Богоматери не внушали ни страха, ни страха, а только удивление.

«Когда меня спросили, испытывал ли я страх, и я сказал, что у нас это было, я имел в виду страх, который мы испытали, когда увидели вспышки молнии и подумали, что близится гроза. Именно от этого мы хотели убежать, поскольку мы привыкли видеть молнию только тогда, когда она гремела. ²⁰¹

«После этих первых слов ободрения,« Не бойся », именно Люси, полная здравого смысла, не без мужества или, вернее, под влиянием божественного вдохновения, осмеливается спросить Видение:

«Откуда ваша светлость ²⁰² ?» Затем Богоматерь дала Свой первый ответ, неожиданный, но примечательный своей краткостью: « Я Небесный! Она не сказала точно: «Я пришел с небес», что было бы правдой, но банально. Нет, Она сказала: «Я Небесный!» и эта короткая фраза, которая является первым из ее великого послания, звучит в наших ушах, как сдержанное эхо первой фразы Отца нашего: «Отче наш, творящий на небесах ...» Благодать Отца Милосердия, в свою очередь, со всей правдой может провозгласить: «Я Небесный!» Ибо эти слова напоминают о самой тайне, связанной с Ее личностью ... ²⁰³

В самом деле, какое другое существо могло бы приписать себе такое происхождение, если не сказать о Непорочной Деве, Небесной, «божественной Марии», как обычно говорил святой Луи-Мария Гриньон де Монфор? Разве не каждое человеческое существо прежде всего является потомком Евы и наследником Адама, а потом, когда возрождается благодать, становится чадом Божьим и храмом Святого Духа? По ее непорочному зачатию, вместе с Иисусом, ее сыном, Мария является единственной в нашем человеческом происхождении, которая является исключением из общего правила, будучи, так сказать, «небесной», прежде чем стать «земной» .

Ибо вся Ее невыразимая тайна состоит в том, что Она - любимая и единственная Дочь Отца, Супруга Слова Божьего и Святилище их Духа Любви, в самом акте Ее зачатия, потому что Она была предопределено стать достойной Матерью Спасителя и новой Евой, матерью новой человеческой расы. Таким образом, это самая сокровенная тайна ее личности, которую вызывает у нас кристаллическая фраза от 13 мая 1917 года «Я Небесный». Это также напоминает нам о ее торжественном заявлении в гроте Массабьель: «Я Непорочное Зачатие». Замечательная формула, чья удивительная грамматическая структура станет объектом непрестанного созерцания св. Максимилиана Колбе.

НЕБЕСНЫЙ РЕНДЕЗВУС

«А что ваша светлость хочет от меня?» спросила Люси, всегда практично, конкретно и реалистично. ²⁰⁴ «Я пришел просить вас приехать сюда на шесть месяцев подряд, на 13-й день, в тот же час. Позже я скажу вам, кто я и чего хочу. После этого я вернусь сюда еще в седьмой раз ».

Богоматерь хранила это небесное свидание. В четырех следующих явлениях, предшествующих 13 октября, она настойчиво напомнит об этой просьбе. Действительно, какая мудрость в этом выборе места и времени! Г. де Седе видел в этом верный признак того, что это не может быть ни продуктом случайности, ни воображением трех неграмотных детей. На самом деле, в этих немногих фразах Богоматери уже прослеживается вдохновенный план самого частого паломничества в мире.

И в первую очередь это место! Эта Кова-да-Ирия, без сомнения, так названа в честь святой Ирины, маленькой мученицы чистоты, убитой в Томаре, примерно в двадцати километрах, по приказу жениха, от которого она отказалась. Да, у Люси были все основания подчеркнуть, что ее выбор пастбища сегодня утром 13 мая был совершенно провокационным. «Первоначально выбрав путь, который привел бы к селению Гувея, Люси внезапно решила, что пастбище в этот день будет на Кова-да-Ирия…» Огромный бассейн с гармоничным названием станет огромной областью святилища Марии. ...

Трогательное совпадение, на которое часто указывают, заключается в том, что, когда появилась Богоматерь, дети играли в здание; они делали небольшую каменную стену вокруг комка шерсти. В этом месте, отмечает каноник Бартас, «через несколько лет они начнут строить великую базилику Богоматери Фатимы, как будто наши пастухи уже заложили основы». ²⁰⁵ В том самом месте, где строил Франциско, был заложен первый камень, и именно здесь лежит тело Хасинты. «Locus iste sanctus est ...» Свято это место .

13 мая и его корреляция с другими темами Марии. Выбор даты кажется одинаково замечательным. Разве Богоматерь не выбрала день, который уже давно был ей посвящен? 13 мая Папа Римский удовлетворил просьбу Иоанна I о том, чтобы в «Земле Святой Марии» все ее соборы отныне были посвящены ей как ее небесному покровителю. ²⁰⁶

Более того, 13 мая был также праздником Марии, и вдвойне. В этот день в Риме когда-то отмечалось событие, имеющее большое символическое значение. 13 мая 610 года папа Бонифаций IV освятил древний Пантеон (который в течение пяти веков был посвящен всем богам язычества) ²⁰⁷ Богородице и всем мученикам.

В течение нескольких лет 13 мая также был праздник Пресвятой Богородицы , преданность, столь дорогая святому Юлиану Эймарду и папе римскому святому Пию X, который санкционировал его празднование и давал поблажки молитве в Ее честь, так как а также призыв: «Богоматерь Святого Причастия, молись о нас!» ²⁰⁸

Нужно ли напоминать, что, когда трое провидцев почувствовали себя словно одетыми в Бога, они воскликнули: «О Святейшая Троица, я обожаю Тебя. Боже мой, Боже мой, я люблю Тебя в Самом Благословенном Причастии » . Получили ли они тогда, при посредничестве Марии, некоторый свет на Божественное Евхаристическое Присутствие? Это возможно, и корреляция будет еще яснее.

ЦИКЛ ШЕСТЬ ЯВЛЕНИЙ. «... здесь, в течение шести месяцев подряд, в 13-й день, в этот же час». Это приводит нас с 13 мая по 13 октября, а также описывает цикл явлений между двумя месяцами, посвященными Богоматери, месяцем мая и месяцем Розария. Без сомнения, также именно эта закономерность, эта точность небесного свидания, которая больше всего способствовала увеличению толпы людей, прибывающих на Кова-да-Ирия. Какова стойкость в этом обещании Богоматери, благодаря которому все искренние и честные умы оказались в состоянии ожидания до 13 октября ... Ибо Пресвятая Дева добавила: «Тогда я скажу вам, кто я и чего я хочу. » ²⁰⁹

Поэтому после явления 13 октября дети без колебаний ответили на вопросы: «Богоматерь появится снова?» ²¹⁰ канон Формигао спросил тот самый вечер. И Люси ответила: «Я не ожидаю, что Она появится снова ...». Таким образом, совершенно ясно, что видения образовали уникальный и четко определенный цикл. ²¹¹ И все же, Пресвятая Дева добавила еще одно обещание ...

«ПОСЛЕДУЮЩЕГО, Я ОБРАТНО ЗДЕСЬ СЕДЬМОЙ РАЗ» Это последнее предложение, долго не опущена историками, ²¹² , без сомнения , из - за его таинственного характера, остается для нас неопределенным по смыслу и по сей день.

В 1946 году, во время краткого пребывания в Фатиме, сестра Люси рассказала канону Галамба ^213, что Богоматерь появилась у нее в Кова-да-Ирия 16 июня 1921 года, когда она остановилась там рано утром, прежде чем уехать в колледж Вилара. в порту. Это было молчаливое видение, исключительно для того, чтобы утешить маленького провидца в этот день, когда она поверила, что навсегда покидает Алюстра и Кова-да-Ирию.

Было ли это явление седьмым, объявленным 13 мая 1917 года? Некоторые авторы так считают, и это возможно. ²¹⁴ Но сестра Люси подтвердила это категорически? Мы не знаем. В ожидании решающих документов мы не можем априори отвергнуть гипотезу отца Мартиньша душ Рейса: «Несмотря на его материальное совпадение», он пишет: «Весьма сомнительно, что это седьмое явление, столь строго индивидуальное, соответствует седьмому явлению обещано 13 мая 1917 года. Если мы рассмотрим первые шесть, это обещанное седьмое явление, похоже, требует и подразумевает получателей и аудиторию одинаково общего и коллективного характера. Мы не знаем, что Люси думает об этом, или даже, что наиболее вероятно, имеет ли она конкретные причины для вынесения суждения по этому вопросу ...

«Это обещанное видение связано с третьей частью тайны? ... Когда вся тайна Фатимы будет раскрыта?» ²¹⁵

В соответствии с этой гипотезой, можем ли мы не надеяться, что, когда все ее просьбы будут полностью выполнены Святым Отцом и всеми епископами мира, Богородица, полная доброты, проявит себя в седьмой раз в Кова-да-Ирия, чтобы отметить рассвет Ее триумфа?

Призвание рая

САМЫЙ КРАСИВОЙ ОБЕЩАНИЕ. Как только небесное свидание было исправлено, диалог снова продолжился. И Люси с реализмом немедленно выражает желание, которое навязывается ей в присутствии Царицы Небесной: следовать за ней, идти туда с ней! «А я, - спрашивает она, - я попаду на небеса?» Этот священный «эгоизм» раскрывает простоту откровенной и преданной души. Как мы можем желать, чтобы другие попали на небеса, если мы сначала не хотим твердо идти самим?

Успокоенный, наполненный радостью изумительным обещанием, которое выпало из уст Богоматери, «Да, ты должен!» провидец смело продолжает: «А Хасинта?» "Да." "А Франциско?" «Да, но ему придется произнести много Розариев». » ²¹⁶

Чистилище и рая. «Она будет в чистилище до конца света». Такой печальный ответ со стороны Пресвятой Богородицы в отношении судьбы Амелии, молодой женщины восемнадцати или двадцати лет, которая умерла незадолго до этого, вызвал большое количество чернил. Прежде всего, хотя эта фраза часто опускается или заменяется нечеткими обводками, она, безусловно, достоверна. Если в своем первом сочинении 1922 года Люси пишет только «она в чистилище», то это, как мы можем легко понять, из уважения к семье. Но с течением времени она больше не колебалась, чтобы связать эту фразу Богоматери в ее целостном смысле. В 1946 году она подтвердила этот смысл в своей точности отцу Йонгену.

Конечно, это трудно сказать, но это не может быть яснее. Нет причин сбивать его очевидное значение. Буквальный смысл «до конца света», без сомнения, является единственно возможным. ²¹⁷

Отец Мартиньш дос Рейс, который пытался узнать, кто эта молодая девушка, рассказывает нам кое-что, что важно знать: это тот факт, что бедная Амелия умерла в обстоятельствах, связанных с «непоправимым бесчестием в отношении целомудрия». ²¹⁸

Несомненно то, что Богоматерь хотела, чтобы мы знали это для нашего наставления, и было бы глупо предполагать, что мы будем оспаривать суждения Бога. Только он, который глубоко знает каждую душу, обилие благодати, которую Он ей дал, степень ее знания о ее вине и качество ее покаяния, является судьей тяжести греха.

И затем для тех, кто поражен или шокирован суровостью такого суждения, следует помнить, что нельзя путать страдания Чистилища с страданиями ада! «Чистилище и его огонь совершенно разные», пишет аббат де Нант, придерживаясь самых точных теологий, таких как откровения святой Екатерины Генуэзской и других святых. « С огромной радостью и горячим удовлетворением души в этом месте перехода страдают от боли, которая изо дня в день (или, увы, из года в год) заставляет их окончательно войти в вечность благословенной жизни. избранных. Они непременно увидят Иисуса снова, снова увидят Марию и больше не будут отделяться от них, так что острые языки пламени, которые очищают их, сладки для них .²¹⁹ Чистилище - это ворота в рай, где безмерное блаженство будет длиться всегда, навсегда ...

Посмотрите, как работает наш разум! Мы думаем только о судьбе Амелии, забывая об утешительном ответе Богоматери относительно маленькой Марии дас Невес, этой другой молодой девушки Алжустрела, которая умерла незадолго до этого и которая, как заявляет Богоматерь, уже на небесах! Нам кажется, что это само собой разумеется, как будто это самая обычная вещь в мире ... Какая слепота! Как будто попадание на небеса - и сразу же, без страданий - было для людей правом, которое Бог должен удовлетворить! Давайте осознаем, в какой степени идеология прав человека, которая намекает на себя повсюду, рискует отравить нашу собственную веру! Мы должны быть удивлены и восхищаться Милостью Божьей, которая таким образом вводит в бесконечное блаженство Его тринитарной жизни - и на вечность! - этот скромный ребенок, который, без сомнения, не был героиней или великим святым,

Таким образом, у двукратного откровения Богоматери о совершенно разной судьбе этих двух душ может быть только одно точное намерение: пробуждать страх Божьих наказаний у небрежных или ожесточенных грешников, всегда так быстро находящих оправдания, и умножать смирение и верные души стремятся продолжать в святой жизни.

Призвание страдания

«Я не обещаю сделать тебя счастливым в этом мире, только в следующем», - сказал Безупречный Бернадетт. Точно так же в Фатиме, после обещания небес трем привилегированным, Пресвятая Дева немедленно предложила им то, что неотделимо от нее: страдание. За жестокое обращение . Это королевская дорога Креста, которая ведет к Свету.

ДЕТИ ПРЕДЛАГАЮТ САМ БОГУ КАК ЖЕРТВУЮ ДУШУ. Уже в 1916 году у колодца Арнейро Ангел пригласил их постоянно приносить Богу свои жертвы. «И особенно, - заключил он, - смирись и смирись с страданиями, которые Господь пошлет тебе». Сегодня Богоматерь просит их сделать гораздо больше: «Готовы ли вы предложить себя Богу и нести все страдания, которые Он желает послать вам, как акт возмездия за все грехи, которыми Он оскорблен, и прощения за обращение? грешников? » «Да, мы.» Это определенное «да», которое Люси произнесла в тот момент от имени всех трех, было не чем иным, как жертвоприношением Богу как жертве любви, любви к Богу в качестве компенсации за грех, чтобы утешить Его израненное Сердце. Любовь к душам также, чтобы получить любой ценой их обращение.²²⁰

«ТОГДА ВЫ ДОЛЖНЫ ПОТЕРЯТЬСЯ», - добавила Богоматерь. Ибо это закон жертвы: нет жертвоприношения, приемлемого для Бога, без жертвоприношения.

Это обещание не заставило себя долго ждать, и именно из-за видения Люси прежде всего, а затем Жасинте и Франциско, которые все более и более глубоко разделяли ее чувства, пришлось бы жестоко страдать. Вот собственный аккаунт Люси, так как это лучший комментарий к сообщению:

«Между тем, новости о том, что произошло, распространялись. Моя мама волновалась и хотела любой ценой заставить меня отрицать то, что я сказала. Однажды, прежде чем я отправился в стадо, она решила заставить меня признаться, что я лгу, и с этой целью она не пощадила ни ласки, ни угроз, ни даже метлу. Ко всему этому она не получила ничего, кроме немого молчания или подтверждения всего, что я уже сказал. Она сказала мне пойти и выпустить овец, и в течение дня хорошо подумать, что она никогда не терпела ни одной лжи среди своих детей, и гораздо реже она допустила бы ложь такого рода. Она предупредила меня, что заставит меня в тот же вечер пойти к тем людям, которых я обманул, признаться в том, что я солгал, и попросить у них прощения.

Я пошел с овцами, и в тот день мои маленькие компаньоны уже ждали меня. Когда они увидели, что я плачу, они подбежали и спросили, в чем дело. Я рассказал им обо всем, что произошло, и добавил: «Скажи мне сейчас, что мне делать? Моя мама настроена любой ценой заставить меня сказать, что я лгу. Но как я могу? Тогда Франциско сказал Хасинте: «Видишь! Ты во всем виноват. Почему ты им сказал? Бедный ребенок в слезах опустился на колени, взялся за руки и попросил у нас прощения. «Я поступила неправильно, - сказала она сквозь слезы, - но я никогда больше никому ничего не скажу». » ²²¹

По мере того, как слухи продолжали распространяться, что только навлекло на Люси и ее мать презрение и сарказм, последняя через несколько дней открыла свое сердце приходскому священнику Фатимы:

«« Такие несчастья случаются только с нами! » «Но как это несчастье?» «Да, она делает нас посмешищем всей страны!» «Но если то, что она говорит, правда, это было бы большим благословением, и весь мир позавидовал бы тебе». «Если бы это было правдой! ... Если бы это было правдой! ... Но этого не может быть ... Это моя дочь лжет ... Это первый раз, но я научу ее не начинать снова. »

«На самом деле, по возвращении в дом, она дала своей дочери обещанный урок, нанося ей неоднократные удары». ²²²

ОТНОШЕНИЕ СВЯТОГО СВЯТОГО СВЯТОГО СВЯТОГО. В конце мая отец Феррейра, который оставался озадаченным и в целом равнодушным, тем не менее считал своим долгом призвать детей в пресвитерию, чтобы допросить их. Он сделал это очень добросовестно, придерживаясь того, что было уместно, и его письменный отчет остается одним из самых важных документов о явлениях, поскольку оба из-за его более ранней даты - приходской священник Фатимы расшифровал свои допросы через несколько дней после каждого явления - как а также его холодная объективность.

Хотя Люси охотно отвечала на вопросы своего приходского священника, Хасинта не открывала рот:

«Она опустила голову, и только с трудом ему удалось вымолвить пару слов из нее. Выйдя на улицу, я спросил ее: «Почему ты не ответил священнику?» «Потому что я обещал тебе никогда больше никому ничего не говорить!» » ²²³

Бедный ребенок! Давайте не будем забывать, что ей было всего семь лет!

Без сомнения, у отца Маркеса Феррейры не было хорошего впечатления. Несмотря на то, что он благочестив и ревностен, кажется, что даже до появления он никогда не проявлял особого внимания или привязанности к нашим трем пастырям. Люси, как видно из прочтения ее «Мемуаров», горько сожалела, что потеряла доброго и отцовского отца Пену, которому пришлось покинуть приход в 1913 году. Отец Феррейра прибыл в Фатиму через несколько месяцев после своего первого причастия. Без сомнения, он не оценил эту необычайную услугу, оказанную его предшественником шестилетнему ребенку. Это было настолько вопреки его принципам, что он не хотел слышать о Первом Причастии в возрасте до девяти или десяти лет!

Несомненно то, что отец Феррейра, который не смог завоевать доверие провидцев, обиделся, когда они не открыли ему свои души, и он стал холоднее и холоднее по отношению к ним. Правда, его задача была совсем не легкой. Но, похоже, что вместо того, чтобы тратить время на осторожное ожидание, объективность и явное равнодушие, он быстро стал испытывать определенную враждебность по отношению к провидцам и к Ти Марто, который отказался признать, что его дети были лжецы ...

Позиция приходского священника Фатимы, как мы увидим, остается загадочной, совершенно отличной от позиции отца Пейрамале из Лурда, который был благоразумным, подозрительным и внушающим благоговение внешностью, но человеком с большим сердцем, хорошо настроенным верить, когда-то у него было убедительное доказательство реальности явлений.

Как бы то ни было, дни после визита приходского священника стали настоящим мученичеством для Люси. Поскольку отец Феррейра не одобрял, у Марии Розы было только одно решение: ее дочь была лжец.

«Я был переполнен горечью», пишет сестра Люси. «Я мог видеть, что моя мать была глубоко огорчена, и что она хотела любой ценой заставить меня, как она выразилась, признать, что я солгал. Я так хотел сделать, как она хотела, но единственный способ, которым я мог это сделать, - это солгать. Из колыбели она вселяла в своих детей ужас ужасной лжи, и она жестоко наказывала любого из нас, кто говорил неправду.

«Я позаботилась об этом», - часто говорила она, - «что мои дети всегда говорили правду, и теперь я позволю самым младшим сойтись с такой вещью? Если бы это была просто маленькая вещь ...! Но ложь таких масштабов, обманывающая так много людей! ... »

«После этих горьких жалоб она обращалась ко мне со словами:« Решай, что хочешь! Либо отмени весь этот обман, сказав этим людям, что ты солгал, либо я запру тебя в темной комнате, где ты даже не увидишь свет солнца. После всего, через что я прошел, и теперь такое должно произойти! ” ²²⁴

«Мои сестры встали на сторону моей мамы, и вокруг меня царила атмосфера полного презрения и презрения. Тогда я вспоминал старые времена и спрашивал себя: «Где сейчас вся эта любовь, которую моя семья имела ко мне совсем недавно?» Моим единственным облегчением было плакать перед Господом, когда я принесла Ему свою жертву ». ²²⁵

«Вам будет много страдать», объявила Пресвятая Дева, «но Благодать Божья будет вашим утешением», добавила Она. И не дожидаясь дальнейшего, Она немедленно наполнила их несравненной мистической милостью, своего рода видением Бога, которое само по себе могло бы дать им силу перенести суровые страдания, которые их ожидали. Таким же образом Иисус привел Своих трех любимых учеников в Фавор, чтобы подготовить их к Голгофе.

ВИДЕНИЕ В БОГЕ

«Когда она произнесла эти последние слова:« Благодать Божья будет твоим утешением », Богоматерь впервые открыла свои руки, передавая нам такой сильный свет, что, когда он исходил из ее рук, его лучи проникали в наши сердца и глубины наших душ, заставляющие нас видеть себя в Боге, Который был тем светом, лучше, чем мы видим себя в лучшем зеркале ».

Таинственное, удивительное видение, имеющее большое богословское значение, к которому мы должны вернуться позже, поскольку оно поразительным образом проявляет универсальное Посредничество Марии, которому дано неисследимой благодатью ввести души в Свет Божий. В великой и удивительной теофании Книги Аввакума один стих относится к нашему появлению на букву: «Его яркость была как свет, лучи вспыхнули из Его рукии там Он скрыл Свою силу ». (Притчи 3: 4). Но здесь Непорочный Тот, Кто излучает свет и силу Бога! Еще три раза маленькие провидцы будут созерцать это удивительное зрелище, которое напоминает нам о появлении «Богородицы с лучами» на улице Дю Бак. Таким образом, раскрывая Свои руки, которые вначале были соединены молитвенным отношением, символическим и торжественным жестом, как она сделала в Лурде и Понтмене, Пресвятая Дева желает научить нас Своей роли Медиатрицы всех милостей. ²²⁶

«Затем, тронутый внутренним импульсом, который также был передан нам, мы упали на колени, повторяя в наших сердцах:« О Святейшая Троица, я обожаю Тебя! Боже мой, Боже мой, я люблю Тебя в самых счастливых таинствах! »»

Об этом таинственном видении, которым Мария погрузила их в Бога, дети, конечно, ничего не сказали. Что они могли сказать по этому поводу? Более того, пишет сестра Люси, хотя видение Пресвятой Богородицы наполнило их всепоглощающей радостью, «однако, что касается света, сообщенного нам, когда Богоматерь открыла свои руки, и всему, что связано с этим светом, мы испытали некий внутренний импульс что заставило нас молчать ». ²²⁷

В 1936 году в письме к ее духовнику, отцу Гонсалвешу, сестра Люси, комментируя это видение, пишет: «Мы упали на колени. Это так вдохновило нас на познание Бога, что говорить об этом нелегко ». ²²⁸

БОЛЬШОЙ БОЛЕЗНЬ БОГА. Однако то, что действительно произвело впечатление на видящих в этом возвышенном сверхъестественном общении, было горе Бога, особенно Франциско. Это воспоминание станет доминирующей мыслью с молодым пастухом:

«Мне нравилось видеть Ангела. Я любил еще больше видеть Богоматери. Больше всего я любил видеть нашего Господа в том свете от нашей леди, который проник в наши сердца. Я так сильно люблю Бога! Но Он очень опечален из-за множества грехов! Мы больше никогда не должны совершать никаких грехов ». ²²⁹

Давайте еще раз процитируем этот текст, такой трогательный в своей детской искренности и наполненный сверхъестественной жизнью:

«Когда мы прибыли на место для выпаса наших овец через несколько дней после первого появления Богоматери, он взобрался на вершину крутой скалы и позвал нас:« Не подходи сюда; позволь мне остаться здесь один. "Отлично." И я пошел, преследуя бабочек с Хасинтой. Мы поймали их не раньше, чем пожертвовали тем, чтобы позволить им улететь, и мы никогда не думали о Франциско.

«Когда наступил ланч, мы соскучились по нему и пошли звать его:« Франциско, ты не хочешь прийти на ланч? » «Нет, ты ешь». «И молиться Розарию?» «Да, позже. Позвони мне снова."

«Когда я снова позвонил ему, он сказал мне:« Приди сюда и помолись со мной ». Мы поднялись на вершину, где мы трое едва могли найти место, чтобы встать на колени, и я спросил его: «Но что ты делал все это время?» «Я думаю о Боге, Который так печален из-за множества грехов! Если бы я только мог подарить Ему радость! »

«Однажды мы начали петь в счастливом хоре о радостях Серры ... Мы пели это сразу и собирались повторить, когда Франциско прервал нас:« Давайте больше не будем петь. С тех пор как мы увидели, как поют Ангел и Богоматерь, они мне больше не нравятся ».» ²³⁰

Это показывает нам, насколько серьезно Франциско, которому было всего девять лет, воспринял послание Пресвятой Богородицы.

« Королева мира, молись о нас »

«Через несколько мгновений Богоматерь добавила:« Молитесь Розарий каждый день, чтобы обрести мир во всем мире и окончание войны ».» Это последние слова, которые Она повторила почти в тех же терминах 13 июля, 13 сентября и 13 октября составляют одну из главных тем послания Фатимы, к которой мы еще вернемся.

Укажем здесь на новое удивительное совпадение. Весна 1917 года: Франция шаталась от страшных бедствий глупого наступления Нивеля. За это время, «21 апреля, первый контингент португальской армии генерала Таманьини Абреу начал погрузку, а 24-го он прибыл в Брест. Посадки продолжались ускоренными темпами, и вскоре 40 000 человек были отправлены из Шербура, Гавра, Кале и Булони в Лис, Лиллерс и Бетюн, где они заняли свои позиции среди англичан, шотландцев, канадцев, австралийцев и новозеландцев. 10 мая они прибыли в Эйр-сюр-ла-Лис, а 13 мая они были на боевых линиях . ²³¹В тот самый день, когда Португалия фактически вступила в войну, Богоматерь пришла, чтобы объявить о мире и показать добрым людям эффективное оружие для его быстрого достижения: ежедневное чтение Розария. Но Пресвятая Дева не была первой, кто предложил это средство ...

Действительно - и вот еще один еще более знаменательный знак - в субботу, 5 мая 1917 года, папа Бенедикт XV, видя почти бесполезность всех своих попыток положить конец ужасному мировому конфликту, решил настойчиво и торжественно пригласить всех христиан люди доверили получение мира Пресвятой Деве Марии

«Так как благодаря любовному замыслу Божественного Провидения все благодати, которые Автор всех добрых намерений дарует бедным детям Адама , распределяются через руки Пресвятой Богородицы , мы желаем, чтобы в этот ужасный час с живой уверенностью Ее самые страдающие дети обращаются к ней со своими просьбами. Следовательно, мы просим вас, Высокопреосвященство (письмо адресовано кардиналу Гаспарри, государственному секретарю), донести до всего епископата наше горячее желание, чтобы все обратились к Сердцу Иисуса, престолу благодати, и чтобы они имели обращение при посредничестве Марии . С этой целью мы приказываем, чтобы, начиная с первого дня июня, к Литании Лорето постоянно добавлялся призыв: «Царица Мира, молись о нас». »²³²

В Фатиме, восемь дней спустя, Пресвятая Дева пришла, чтобы подтвердить слова Викария Христа: да, Она действительно является Медиатрицей всех милостей, и дар мира для народов приходит через Ее Царственную власть. Но эту милость, которую Она может предоставить как Суверен, Она желает оказать только в ответ на нашу молитву, в ответ на ежедневное и горячее чтение Розария. «Королева мира, молись о нас!» Этот маленький призыв, добавленный к Литании Папой, вызывает одну из трех основных тем тайны Фатимы: Бог даст истинный мир нашему двадцатому веку в ответ на интенсивную и торжественную преданность Его Непорочной Матери.

Последнее совпадение, с помощью которого Бог, очевидно, хотел еще больше подчеркнуть важность 13 мая 1917 года: в тот самый час, когда Мария появлялась в Кова-да-Ирия, в Сикстинской капелле Святой Отец совершал епископское освящение молодого прелата, монсеньор. Пачелли ... будущий Пий XII, которому позже придется претворить в жизнь великое послание Богоматери Фатимы.

КОРОЛЕВА ПРИНЯТА В НЕБЕСА

После того, как Ее последние слова о Розарии, о войне и мире, которые позволяют нам увидеть национальное и всемирное измерение Ее послания, вспоминает Люси, вспоминает Люси, «начали медленно подниматься в направлении на восток, пока Она наконец не исчезла в необъятность небес. Она поднялась так высоко, что ее больше не было видно ». ²³³ Но Ее сияющий образ оставался неизменным в сердцах трех видящих, которые в течение следующего месяца, ожидая Ее следующего визита, будут жить в пылком желании увидеть Ее снова ...

3. "Все прекрасно, о Мария!"

«Ты прекрасна, о Мария!» наши литургические песнопения. Это также было то, что Джасинта продолжала бесконтрольно повторять после созерцания Небесного видения: «О, какая прекрасная леди! Ах, какая прекрасная леди! » она повторила непрерывно!

Настолько прекрасна, что все изображения, все статуи этого явления разочаровывают сестру Люси, поскольку она написала своему епископу Мсгр. да Силва, «невозможно изобразить ее такой, какая она есть на самом деле, и мы даже не можем описать ее словами этой земли». ²³⁴

Тем не менее, мы не будем смиряться и не будем делиться отсутствием интереса, который Дом Жан-Несми проявляет к описаниям явления ^235, какими бы неуклюжими они ни были, эти описания представляют для нас наибольший интерес. Разве это не великолепное тело Непорочной Девы, которое маленькие провидцы имели привилегию созерцать? И это воскресшее тело, это «духовное тело», как говорит апостол Павел, не является ли оно чистым разумным выражением самой тайны ее личности? При взгляде в свете литургии Церкви и символики Писания все эти детали, касающиеся появления Видения, кажутся нам богатыми мистическим богословием; мы найдем там драгоценную помощь для созерцания тайн Марии.

« КОГДА Я БЫЛ МАЛЕНЬКИМ ... »

«Сколько лет Богоматери?» Канон Формигао спросил Люси. ²³⁶ «Ей было около пятнадцати», - ответила Люси. В епархиальном процессе провидец, без сомнения, находился под влиянием различных замечаний, сделанных ей, исправил свою первую оценку и объявил, что видению, казалось, было более восемнадцати лет. Это по-прежнему не меняет того факта, что, как в случае с Бернадетт, Пресвятая Дева казалась очень молодой для трех пастухов Алюстреля. Этот удивительный юноша напоминает об одном аспекте Ее тайны: не является ли она Непорочной, «без пятен или морщин», «вечной Дочери Небесного Отца»?

Снова, как в Лурде, она казалась маленькой, очень маленькой, едва пяти футов ростом, сказала Люси. Эта малость также имеет свое значение, она нам что-то говорит. Мы могли бы подумать о прекрасном ответе утреней Ее праздника, который поет о ее смирении: Cum essem parvula, placui Altissimo ... Когда я был маленьким, я радовался Всевышнему, и в Своем чреве я произвел, Бог создал человек!

Молодая и довольно маленькая Королева Небес также очень близко подошла к Трем своим детям. Для пьедестала она выбрала маленький дубовый дуб высотой около метра. «Мы были так близко, - пишет Люси, - что мы оказались в свете, окружающем Ее, или, точнее, исходящем от Него, примерно в полутора метрах, более или менее». Нам напоминают о Преображении, а также о Петре, Иакове и Иоанне, которые сами были взяты в облако, окружающее Иисуса, Моисея и Илию.

Во время следующих явлений, когда рядом с видящими будут многочисленные свидетели, Люси отмечает, что она никогда не видела, чтобы Богоматерь смотрела на толпу; и Франциско сказал: «Она смотрит на всех нас троих, но она смотрит на Люси дольше всех». Когда она говорит: «Ее голос мягкий и приятный». ²³⁷

« Женщина, одетая с солнцем »

Но когда дело доходит до описания Явления, а также Ангела, слово, которое постоянно повторяется, - это свет, свет, более яркий, чем солнце. Ведь именно «смиренная служанка Господня» проявилась в Фатиме, и Она также предстала в той блестящей славе, которой Бог пожелал увенчать Ее смирение.

Уже к канону Формигао 11 октября 1917 года Люси объяснила: «свет, который ее окружает, прекраснее солнечного и более ярким». «Что было ярче, солнце или лицо Богоматери?» Канон спросил. И Франциско ответил: «Лицо Богоматери было ярче, а Богоматерь была вся белая». ²³⁸ В «Мемуарах» это всегда одно и то же выражение, которое мы находим на ручке сестры Люси: « Мы видели Леди, одетую в белое, более блестящую, чем солнце ...»

Еще одна примечательная и удивительная вещь заключается в том, что сразу после явлений провидцы сказали, что Пресвятая Дева настолько сияла, что Ее свет ослепил их. «Почему вы часто опускаете глаза и перестаете смотреть на Богоматери?» спросил канон Формигао. « Потому что иногда она ослепляет меня », ²³⁹ ответила Люся. А 13 октября: «Она пришла в самый разгар света. Снова на этот раз Она ослепила меня. Время от времени мне приходилось тереть глаза ». ²⁴⁰

СЛАВНОЕ ТЕЛО. Короче говоря, это было Ее воскресшее тело во всем великолепии его славы, в котором Она проявляла себя на Кова-да-Ирия. Еще раз, существует полное согласие между свидетельством трех пастырей и Священного Писания. Евангелист пишет о преображенном Иисусе: «Его лицо сияло, как солнце, и Его одежды становились белыми, как свет». (Мф 17: 2) В великом видении славного Христа, открывающего Апокалипсис, Иисус предстает перед учеником «как Сын Человеческий», лицо которого было «как солнце, сияющее в полную силу». (Апок. 1:16) Когда он сбрасывает Саула на землю по дороге в Дамаск, он снова в том же свете. «В полдень, - рассказывает Апостол, - я видел на своем пути свет с небес, более яркий, чем солнце, сияющее вокруг меня и тех, кто путешествовал со мной». (Деяния 26: 13) Свет был настолько ярким, что он потерял зрение: «И когда я не мог видеть из-за яркости этого света, меня привели за руку те, кто был со мной, и я вошел в Дамаск». (Деяния 22:11)

Солнце - это только образ божественного света, которым сияют воскресшие Тела Иисуса и Марии. Таким образом, Дева появилась в Фатиме, как Супруга в Кантикуле, « прекрасная, как луна, яркая, как солнце » (Кант. 6:10), а также как Женщина Апокалипсиса, « женщина облаченный в солнце ». (Апок. 12: 1) Своими явлениями на Кова-да-Ирия, Пресвятая Дева подтверждает для нас, что, как Мать «Солнца Справедливости», Она была облечена божественным Светом со времени Своего Успения. Оставаясь существом и полностью человеком, Она проникла, так сказать, в сферу божественности.

« Он одел меня в одежды спасения ... »

Хотя «все сияет светом», Явление, тем не менее, казалось, в глазах провидца настоящей человеческой личностью несказанной красоты: «Лицо с бесконечно чистыми и тонкими линиями сияет в ореоле солнца. .. Глаза черные. Руки соединены сверху груди. С правой стороны висит красивый Розарий с белыми бусинками, блестящими как жемчуг, заканчивающийся маленьким серебряным крестиком, который также сверкает. Ноги ... мягко спускаются на небольшое облако горностая, которое появляется над зелеными ветвями куста.

«Белоснежное платье опускается прямо к ногам ... Белая вуаль (настоящая мантия), края которой украшены тонким плетеным золотом, покрывает голову, плечи и опускается почти так же низко, как платье обволакивает все тело. » ²⁴¹

Разве это описание не напоминает нам о прекрасных стихах Исаии, которые литургия с лирической радостью приписывает Пресвятой Богородице утром Ее Непорочного Зачатия? «Я буду очень радоваться о Господе, - восклицает она, - и душа Моя будет радостна в Боге моем, ибо Он одел меня в одежды спасения и в одеяние справедливости, которое Он накрыл Меня, как украшенную невесту с ее драгоценностями . » ²⁴² Разве не таким образом Она появилась на Кова-да-Ирия? « Одетый в меня vestimentis salutis»», Символ исключительной привилегии, благодаря которой Она извлекла бы больше, чем любая другая, из благодати спасения, так как ввиду будущих заслуг Ее Сына Она была сохранена от каждого пятна греха. Она одета в сверкающую белую мантию, сверкающую в золотых вспышках света. Она представляет собой образ подлинной справедливости, вновь обретенный и восстановленный в лучшем великолепии: « Он накрыл Меня одеянием справедливости ...»

Таков действительно дух литургии 8 декабря, когда она преследует радостное пение ...

«КАК НЕВЕСТА, НАКЛАДЕННАЯ ЕЕ ДРАГОЦЕННЫМИ ...» Эти последние слова, приписываемые Церковью Непорочному, не относятся ли они также к Деве Фатимской, которая, казалось, была одета в свет и украшена украшениями, еще более сверкающими?

Для Розария «с бусинками, блестящими, как жемчуг», и границы золотого света на великой вуали, которую она носила, как девственница, посвященная Богу, были не единственными ее украшениями: «Вы можете видеть спереди (платья) ) », Объявила Люси 27 сентября 1917 года,« два золотых шнура, которые падают с шеи и соединены на талии кисточкой, также золотой ». ²⁴³ Изначально провидец был неправильно понят, и считалось, что это кисточка с длинными полосами. Таким образом, он был представлен Жозе Феррейрой Тедимом, скульптором первой статуи, которая до сих пор почитается в маленькой часовне призраков.

Фактически, это был световой шар, подвешенный к шее Богоматери цепью, спускавшейся прямо вниз к ядру. В своем первом письменном отчете о 1922 году Люси ясно написала: « На шее у нее было ожерелье с шариком, спускавшимся до ее талии. » ²⁴⁴

Какое значение может иметь этот таинственный шар? Некоторые видели в нем символ земного шара, как в появлении Рю дю Бак. Но Екатерине Лабуре Богоматерь объяснила значение этого «золотого шара с небольшим крестом на вершине», который Она держала в руках, как будто предлагая Богу: «Этот шар, который вы видите», у нее был сказал: «представляет весь мир, особенно Францию, и каждого человека в частности». ²⁴⁵ Символика была ясна.

В Фатиме, с другой стороны, ни Пресвятая Дева, ни провидец не осознали значение этого таинственного шара света. Наша Леди не держала его в руках и не освещала его лучами света, как на земном шаре. Напротив, этот «шар света», подвешенный к Ее шее золотой цепью, еще более сверкает, чем остальная часть ее светящегося тела.

В таком случае, не лучше ли быть ближе к описанию, которое нам дано, и верить, что это украшение , «ожерелье», как говорит Люси? Без сомнения, эта идея была отброшена, потому что она казалась неподходящей ...

Однако в свете литургии, которая сама по себе полностью пропитана Священным Писанием, нам кажется, что мы можем легко догадаться о символическом значении этого орнамента. Разве это не напоминает нам о «драгоценностях», традиционном атрибуте супруга? Sicut спонсам ornatam monilibus suis - «Как невеста, украшенная ее драгоценностями», продолжает песню Исаии, которую Церковь возлагает на уста Непорочного. Разве это отождествление Пресвятой Богородицы с супругом в «Кантикуле» не является одной из наиболее часто повторяющихся тем литургии в Ее честь?

Разве не в этом смысле мы должны искать самое глубокое значение этого таинственного драгоценного камня, описанного Люси? Несколько стихов из «Кантикля», кажется, приглашают нас сделать это: таким образом, Божественный Супруг, говорящий с Невестой, фигурой Израиля и Церкви, олицетворенный в Пресвятой Деве: «Вы изнасиловали мое сердце, моя сестра, моя невеста, Вы изнасиловали мое сердце одним взглядом ваших глаз, одним драгоценным камнем вашего ожерелья . Как сладка твоя любовь, моя сестра, моя невеста! » (Кант. 4: 9-10) Существует также другой стих, богатый библейскими аллюзиями, опять же в словах божественного Супруга Невесты: «Ваши щеки благородны с украшениями, а ваша шея украшена цепочками драгоценностей . Мы сделаем вам украшения из золота , усыпанные серебром. » (Кант. 1:10)²⁴⁶

Разве этот стих не проливает свет на вторую трудность, касающуюся описания явления? Фактически, была одна декларация Люси, которая вызывала смущение у комментаторов: «А что Она носит на ушах?» Канон Формигао спросил Франциско. «Ты не видишь ее ушей, - ответил он, - потому что они покрыты мантией». Хасинта тоже сказала то же самое. Люси, однако, ответила на тот же вопрос: « Да, у нее две серьги ». ²⁴⁷ Мы знаем, что Люси в своих «Воспоминаниях» хотела устранить это кажущееся противоречие между ее первоначальными показаниями и свидетельствами своих кузенов, объяснив, что то, что она видела, было лишь отражением света, «которое на мгновение создавало впечатление маленьких сережек». ²⁴⁸Важно то, что здесь не было вопроса о материальной драгоценности! Однако это не помешало светящему виду видения напоминать этот орнамент. Таким образом, было бы преувеличением говорить о противоречии между Люси и ее кузенами: она просто воспринимала второстепенную деталь, которую Хасинта и Франциско передали молча. ²⁴⁹

Разве молчание Богоматери, которая дала провидцам никакого объяснения этих таинственных украшений, не подкрепляет нашу гипотезу? Это молчание было бы плохо объяснено, если бы оно касалось символов, имеющих отношение к сообщению (таких как земной шар в образе Рю дю Бак), но нам кажется вполне приемлемым, если оно касается символических украшений супруга, Благословенного Дева, желающая таким образом осторожно предложить скрытый и возвышенный аспект ее уникального призвания.

Мы поймем всю важность этих сравнений позже, когда поместим их в более широкий контекст ... Ибо в конце концов к Деве Апокалипсиса мы должны отнести все эти аллюзии к Супруге в Кантике Кантикула. , В этом мы видим деликатный знак заботы о Божией Матери, желающей показать Своим детям, что Она действительно является «католической» Девой, о которой они поют с любовью, когда они возносят хвалу в Ее честь: Она является Непорочное Зачатие, Святой Супруг Слова Божьего, живое Святилище Духа Любви и Света. Она - идеальная фигура и олицетворение Церкви, Девы, которая поднялась на небеса во славе, в теле и душе. Она - Царица Неба и Земли, которая уже была введена в великий Свет Божий.

ПРИЛОЖЕНИЕ - «ОНА БЫЛА СВЕТА»

Отец МакГлинн, которому было поручено лепить статую Богоматери, предназначенную для фасада базилики в Фатиме, имел честь подробно допрашивать сестру Люси и извлекать выгоду из ее указаний и советов. Он оставил нам драгоценный отчет, из которого мы берем несколько выдержек: «Она назвала Богоматери« всем светом ». Платье и мантия можно было бы отличить друг от друга, как две «волны света», одна над другой. Платье упало прямо вниз и было не совсем в складках. Люси была так настойчива, что бедному скульптору пришлось делать складки, в которых не было ничего «реалистичного»; они должны были дать представление о свете в вибрации ...

«Таким образом, золото, ограничивающее мантию, было просто линией более интенсивного света; таким образом, цепь, подвешенная к шее и удерживаемая вместе «шаром света», и то, что она называла «серьгами», когда еще был ребенком, были просто формой более интенсивного света.

«Отец МакГлинн подумал, что может сбить ее с толку, спросив:« Руки были цвета плоти или цвета света? » Сам он был «изумлен», когда она ответила: «свет телесного цвета (carnea luz). Она была вся светлая. Этот свет имел разные тона: желтый, белый и другие нюансы. По этим различным тонам и интенсивностям можно было отличить руки от платья ».

«Она не могла вспомнить, сколько лучей было на звезде, но как цепь, она была желтой, а не золотой; и не могла она вспомнить, были ли у леди туфли или сандалии: «Я не думаю, что когда-либо видела ее ноги» ²⁵⁰

«Тем не менее, она была очень ясна во всем, что касается ее позы. Ее первое замечание, увидев оригинальный дизайн Отца, было: «Это не дает Ее истинной позы». Она заставила его изменить положение рук, звезды, шара света на доли дюйма; она попросила его уменьшить рот и поднять его выше ». ²⁵¹

Глава V

Непорочное сердце Марии, усыпанное шипами
(среда, 13 июня)

I. СОБЫТИЯ

ФЕСТИВАЛЬ В ДЕРЕВНЕ

«13 июня, праздник Святого Антония, всегда был днем великих праздников в нашем приходе», - рассказывает Люси. «Моя мама и мои сестры, которые знали, как сильно я любил фестиваль, постоянно говорили мне:« Посмотрим, выйдете ли вы из фестиваля, чтобы просто пойти на Кова-да-Ирия и поговорить с этой леди! »» ²⁵² Действительно, праздник был одним из самых торжественных: не был ли Святой одновременно национальным покровителем Португалии и покровителем прихода? ²⁵³

В тот день в Фатиме «месса была исполнена в честь великого покровителя, а также была проповедь и шествие. Юноши и девушки тогда, как и сейчас, готовились к праздникам, которые святой должен был покровительствовать. Звонили колокола, раздавали милостыню и еду. Отцы семей водили повозки, украшенные ветвями деревьев, цветами, флагами и покрывалами, неся жену и детей на фестиваль, где около 500 человек были бы вознаграждены бесплатным питанием. Они несколько раз обошли церковь, а затем остановились перед верандой, где священник благословил его ». ²⁵⁴

Какая привлекательность для детей! Но для наших трех провидцев вопрос даже не возник: все было решено; так как они пообещали Богоматери, они пойдут на Кова да Ирия! Только запрет их родителей мог помешать им. Но этот приказ не пришел, потому что приходской священник очень мудро советовал им оставить детей свободными делать то, что они хотят.

Хасинта очень хотела, чтобы ее мать сопровождала ее. «О, мама, - продолжала она говорить, - иди с нами завтра, чтобы увидеть Богоматери!» Но утром 13-го, когда маленький ребенок проснулся, ее старший брат сказал ей, что их родители уже уехали и не вернутся до вечера. Не зная, что делать, Ти Марто нашел выход. Не решаясь поехать на Кова-да-Ирия и не принять участие в фестивале, он решил поехать со своей женой в Педрейру, чтобы купить волов. «Когда мы вернемся», сказал он «Олимпии», «этим делом детей будет покончено. Что за дело, конечно! » ²⁵⁵

Три наших пастуха в спешке привели свое стадо к Валиньосу, потому что там было много травы, и они могли быстрее вернуться к себе домой, чуть более чем через час. «В тот день никто не сказал мне ни единого слова», - пишет Люси. «Насколько я был обеспокоен, они вели себя так, словно говорили:« Оставь ее в покое, и мы скоро увидим, что она сделает! » ²⁵⁶

После зрелого размышления Мария Роза решила, что если дети, несмотря на праздник, пойдут на Кова-да-Ирия, она последует за ними, спрячется и увидит, что произошло. Если ничего необычного не произошло, и кто-то напал на них, она вмешалась бы, тем более, что родители младших двоих ушли на день. Правда, она рискнула выставить себя дурой. Но очень плохо! «Я начну для церкви, - прошептала она своей старшей дочери, - а ты останься здесь и скажи мне, что происходит». ²⁵⁷ Это действительно было самым мудрым и самым смелым решением.

Едва она добралась до церкви на полпути, когда столкнулась с пятью или шестью людьми из соседней деревушки, которые попросили увидеть «детей, которые видели Богоматери». Затем Мария Роза потеряла самообладание: «Все больше и больше людей собираются на Кова-да-Ирия», - сказала она себе. «Я не смогу попасть туда, если меня никто не увидит. Кто-то обязательно заметит. Эти люди выглядят респектабельно. Ну, мы должны увидеть ... и да будет воля Божья. Я не уйду отсюда. » ²⁵⁸ «Страх быть посмешищем для всех был ее слабостью», справедливо комментирует Дом Жан-Несми. ²⁵⁹ Итак, она пошла в деревню на фестиваль.

Тем временем Люси также пошла в направлении Фатимы ... Но это должно было привести группу друзей, которые с ней сделали торжественное причастие. В этом она преуспела настолько, что более десятка детей предпочли следовать за ней, а не оставаться на фестивале. Около одиннадцати часов они вместе с Хасинтой и Франциско прибыли к месту появления.

ПОДОЖДИТЕ НА COVA DA IRIA

Присутствовало уже несколько десятков человек, приехавших в основном из соседних деревень, а некоторые из них даже из Торреса Новаса, расположенного на расстоянии более шестидесяти миль. Из прихода почти не было никого, кроме Марии Каррейры, верующей с самого начала, о которой мы так много услышим позже. Отец Де Марчи, которому она свободно доверяла, подробно цитирует ее воспоминания, которые всегда вызывают наибольший интерес благодаря их очаровательной простоте и их высокой точности.

«Я всегда болел», - рассказывает она, - «а семь лет назад врачи отказались от меня. Мне дали жить совсем немного времени ». Она едва слышала об этих видениях, когда заинтересовалась ими, пошла к Алжустрелю, чтобы допросить провидцев, была впечатлена ими и поверила правде в то, что они сказали. Она также решила присутствовать 13 июня на Кова-да-Ирия.

«Мой муж показал мне, где находится это место, и добавил:« Вы хотите поехать туда? Не будь дураком! Ты думаешь, что увидишь Ее? «Я очень хорошо знаю, я ее не увижу», - ответил я. «Но если бы кто-то сказал, что король идет, никто не остался бы дома, все пошли бы искать его. И они говорят, что Богоматерь придет туда, и мы не приложим никаких усилий, чтобы увидеться с ней?

«Поскольку я принял решение, я бы не пропустил 13 июня на Кова-да-Ирия ни за что в мире. Накануне вечером я сказал своим детям: «Что, если завтра мы пойдем не на фестиваль Святого Антония, а на Кова-да-Ирия?» "Зачем?" они ответили. «Нет, мы бы лучше пошли на фестиваль». Затем я повернулся к своему мальчику-инвалиду Джону. «Ты хочешь пойти на фестиваль или со мной?» «С тобой, мама», - сказал он. Поэтому на следующий день, перед тем, как остальные отправились на фестиваль, я приехал сюда с моим Джоном, который ковылял на палке ». ²⁶⁰

Как мы увидим позже, в этой женщине не было ничего, что могло бы насладиться фанатизмом или вечным поиском чудесного ... как раз наоборот. Женщина героического мужества и большого здравого смысла, именно ее глубокая вера и ее любовь к Пресвятой Богородице, почти без особой милости от Бога, почти сразу же дали ей понять, что существует подлинный сверхъестественный факт, а позже проверить это своими глазами.

Когда Люси прибыла, Мария Каррейра поспешила спросить ее:

«На каком дубе появилась Богоматерь?» «Вот этот», сказала она, положив руку на нее. Это был голый дуб высотой около метра, хороший крепкий саженец. Это было очень хорошо сформировано с регулярными ветвями. » ²⁶¹

И затем, без какого-либо волнения или беспокойства, они ожидали часа появления. Поскольку было очень жарко, маленькие провидцы и их спутники немного отошли назад, чтобы оказаться в тени. Они начали играть.

«Те из нас, кто прошел долгий путь, - продолжает Мария Каррейра, - начали обедать и предлагать детям, каждый из которых принял апельсин, который, однако, они не ели. Я до сих пор вижу их троих с апельсинами в руках. Затем девушка из Болейроса начала читать вслух из молитвенника, который она принесла.

«Поскольку я был болен и чувствовал себя слабым и усталым, я спросил Люси, думает ли она, что Богоматерь будет долго ждать. «Она не скоро будет», - был ее ответ, и она следила за признаками прибытия. Тем временем мы сказали Розарий, и когда девушка из Болейроса начала Литанию, Люси прервала его, сказав, что времени не будет ». ²⁶²

Затем другой свидетель рассказывает: «Люси встала и расставила платок, платок, покрывающий ее голову, а также другую одежду, как будто она собиралась идти в церковь, и она повернулась на восток, ожидая видения. . » ²⁶³

«Внезапно она встала и крикнула:« Хасинта, Богоматерь, должно быть, идет; есть молния! Они все побежали к дубу, а мы за ними. Мы опустились на колени на камни и камни. Люси подняла руки, как будто она молилась, и я услышал, как она сказала: «Ваша светлость попросила меня прийти сюда; пожалуйста, скажи мне, что ты хочешь ».» ²⁶⁴

Вокруг провидцев собралось добрых пятьдесят человек, собравшихся возле дуба. Только их слово было ответственно за три или четыре тысячи присутствующих 13 июля ... Но теперь мы должны позволить Люси говорить. Рассказ взят из ее четвертого мемуара.

ЯВЛЕНИЕ: ОТКРОВЕНИЕ НЕМЕДЛЕННОГО СЕРДЦА

«13 июня 1917 года. Как только Хасинта, Франциско и я закончили молиться на Розарии с рядом других присутствующих, мы снова увидели вспышку, отражающую приближающийся свет (который мы назвали молнией). В следующий момент Богоматерь оказалась там, на дубе, точно так же, как в мае ».

ТРИ ЗАПРОСА НАШЕЙ ЛЕДИ.

- Что ваша светлость хочет от меня? Я попросил.

- Я хочу, чтобы вы приехали сюда 13-го числа следующего месяца, чтобы каждый день молиться Розарию и научиться читать. Позже я скажу тебе, чего я хочу.

Я попросил вылечить больного.

- Если он обратился, он будет исцелен в течение года.

[«СЕРДЦЕ ИИСУСА И МАРИИ НАМЕРЕНЫ НА ВАС МЕРСИЯ».

- Я хотел бы попросить вас взять нас на небеса.

- Да, я скоро приму Хасинту и Франциско. Но вы должны остаться здесь еще немного. Иисус хочет использовать тебя, чтобы сделать Меня известным и любимым. Он хочет установить в мире преданность Моему Непорочному Сердцу. ²⁶⁵ Тому, кто обнимает эту преданность, я обещаю спасение; эти души будут дороги Богу, как цветы, возложенные Мною для украшения Его престола. ²⁶⁶

- Я останусь здесь один? Я спросил, к сожалению.

- Нет, дочь моя. Вы много страдаете? Не унывай Я никогда не оставлю тебя. Мое Непорочное Сердце будет твоим убежищем и тем путем, который приведет тебя к Богу.

ВИДЕНИЕ В БОГЕ. «Когда Богородица произнесла эти последние слова, Она открыла свои руки и во второй раз сообщила нам о лучах этого огромного света. Мы видели себя в этом свете как бы погруженным в Бога. Хасинта и Франциско, казалось, были в той части света, которая поднялась к Небесам, а я в том, что было излито на землю ».

БОЛЬШОЕ ОТКРОВЕНИЕ НЕПРЕРЫВНОГО СЕРДЦА МАРИИ. «Перед ладонью Девы Марии было сердце, окруженное шипами, которые пронзили его. Мы поняли, что это было Непорочное Сердце Марии, возмущенное грехами человечества и ищущее возмещения ».]

МАЛЕНЬКИЙ СЕКРЕТ 13 ИЮНЯ. «Теперь вы знаете, Ваше Превосходительство, на что мы ссылались, когда говорили, что Богоматерь открыла нам секрет в июне. В то время Богоматерь не говорила нам держать это в секрете, но мы были тронуты тем, что сделал Бог ». ²⁶⁷

ЧУДЕСНЫЕ ЗНАКИ ²⁶⁸

Около полудня все услышали, как Люси внезапно закричала: «Вот молния! ... Богоматерь придет!» Но только трое детей видели это. ²⁶⁹ Другие не видели ни молнии, ни Богоматери ...

Мануэль Гонсалвеш, молодой крестьянин, тридцати лет, из деревни Монтело, присутствовал. Интеллигентный человек с большим здравым смыслом, он будет допрошен 11 октября 1917 года канонами Формигао. «Когда Люси говорит с Богоматери, - объяснил он, - она говорит громко. Я сам услышал ее в июне, потому что был рядом с ней. Некоторые люди говорят, что они услышали звук ответа ». ²⁷⁰

НЕОБЫЧНЫЙ МУРМУР. Действительно, Мария Каррейра и другие свидетели рассказывают, что между словами Люси они услышали что-то похожее на бормотание очень красивого, но неразборчивого голоса. ²⁷¹

Давайте обратим внимание на рассказ нашей крестьянины Марии Каррейры, которая лучше всех могла наблюдать и точно рассказывать о том, что она видела и слышала: «Затем (после того, как Люси начала говорить с Богородицей), мы начали услышать что-то вроде звука очень слабого голоса; но мы не могли понять, что это говорит; это было похоже на жужжание пчелы ». ²⁷² 13 июля Ти Марто также заявил, что он воспринимал этот небольшой шум, который он не смог описать очень хорошо.

«Во время видения», - отмечает другой свидетель, - «ветви дерева были согнуты вокруг него, как будто вес Богоматери действительно покоился на нем». ²⁷³

Тем не менее, это было особенно в конце явления, когда произошли самые удивительные знамения, как если бы Пресвятая Дева по Своей доброте пожелала дать этим добрым людям, которые пришли, чтобы увидеть Ее, некоторые размышления о явлении, как определенный залог ее невидимого присутствия среди них.

« Это звучало так, словно ракета. «Когда Богоматерь оставила дерево», - рассказывает Мария Каррейра, - «это звучало как ракета, далеко впереди, когда она поднималась. Люси очень быстро встала и, вытянув руку, закричала: «Смотри, она идет! Вот и Она! »» ²⁷⁴

« Филиалы наклонились к востоку. «Я заметил удивительный факт», - рассказывает другой свидетель. «Мы были в июне, и все ветви у дерева были покрыты небольшими побегами. Теперь, в конце явления, когда Люси объявила, что Богоматерь уходит в восточном направлении, все ветви дерева поднялись и наклонились в том же направлении, как если бы Богоматерь, когда Она уходила, позволила Ей одевайте опору на ветки. » ²⁷⁵

« Мало облаков ушло на восток. Что касается Марии Каррейры, продолжая свой рассказ, она описывает еще одно явление, столь же изящное, как и удивительное, которое она заметила в тот момент, когда Люси заявила: «Смотри! Там она идет! Там Она идет! » Это было «маленькое облако ... которое плавно поднималось в направлении на восток, пока, наконец, полностью не исчезло. Некоторые люди говорили: «Я все еще вижу это; вот оно ... », пока, наконец, никто не утверждал, что видел это. Маленькие дети молчали, их глаза были устремлены на одну и ту же точку на небе, пока, наконец, Люси не заявила: «Там, теперь мы больше не можем видеть Ее. Она вернулась на небеса, двери закрыты! »»

« Снимки дуба ... как будто кто-то остановился на них. «Затем мы повернулись к чудесному дереву, и каково было наше восхищение, чтобы увидеть, что побеги наверху, которые раньше стояли прямо, теперь все согнуты к востоку, как будто кто-то стоял на них».

ПОСЛЕ ЯВЛЕНИЯ. «Затем мы начали стаскивать ветки и листья с вершины дерева, но Люси сказала нам взять их со дна, где Богоматерь их не трогала ... Кто-то предложил, чтобы мы повторили Розарий еще раз, прежде чем идти домой, но другие, прошедшие долгий путь, сказали, что теперь мы можем произнести Литанию и Розарий на пути обратно в Фатиму.

«После Литании мы все вместе с детьми вернулись в Фатиму, молясь, и мы прибыли, поскольку процессия только начиналась. Люди видели, как мы прибыли, и спрашивали нас, откуда мы пришли. Мы ответили от Кова да Ирия, и что мы были очень рады, что пришли оттуда. Некоторые из них сожалели о том, что упустили, но тогда было слишком поздно ». ²⁷⁶

Таким образом, первые пятьдесят паломников 13 июня, когда они возвращались в свои дома, полные радости и страсти, распространяли хорошие новости повсюду: Да, это правда, Богоматерь во второй раз появилась на Кова-да-Ирия! И это не было закончено, Она будет приходить 13 числа каждого месяца до октября! Они так хорошо выразили свою восторженную уверенность в том, что прямо во время сбора урожая, 13 июля, вместо нескольких десятков присутствовали тысячи людей для встречи ...

II. ПЕРВЫЙ СЕКРЕТ: ОТКРОВЕНИЕ НЕМЕДЛЕННОГО СЕРДЦА МАРИИ

«Что Леди сказала на этот раз?» Трех провидцев непрерывно спрашивали. Хасинта, опустив голову, позволила себе просто повторить: «Мы должны читать Розарий каждый день. Богоматерь будет возвращаться 13-го числа каждого месяца до октября. Тогда Она скажет, кто Она и чего Она хочет ».

Однако вопросы становились все более насущными, и, догадываясь очень быстро, что провидцы не сказали всего, люди спрашивали их: «Богоматерь больше ничего вам не сказала? И затем, чтобы не лгать, они были вынуждены дать ответ. «Со времени этого появления, - пишет Люси, - мы начали говорить ...« Да, Она что-то сказала, но это секрет ». Если бы нас спросили, почему это секрет, мы бы пожали плечами и, опустив головы, ничего бы не сказали ». ²⁷⁷

Действительно, во время явления Богоматери обнаружил много вещей, имеющих огромное значение. Однако они не могли их раскрыть, потому что все они были тесно связаны друг с другом. Будучи внутренне движимыми, чтобы хранить молчание, поэтому они решили ничего не сказать о великом Послании и благодати, полученной в тот день. Тем более, что все эти милости были связаны с таинственным видением, которое они имели, когда во второй раз Богоматерь открыла свои руки и сообщила им «отражение огромного света», исходящего от Него.

Непорочное сердце, покрытое шипами

В этом свете они чувствовали себя «как будто погружены в Бога». Это было возвышенное видение: сквозь лучи, выходящие из рук Марии, они увидели себя погруженными в Бога ... и в великом свете Божьем им было дано созерцать тайну Марии, увидеть Ее пронзенную Сердце. « Перед ладонью Девы Марии было сердце, окруженное шипами, которые пронзили его. Мы поняли, что это было Непорочное Сердце Марии, возмущенное грехами человечества и ищущее возмещения. » ²⁷⁸

Здесь мы находимся в самом центре послания Фатимы, в основе его Тайны. Вот почему, чтобы соответствовать желанию сестры Люси, мы посвятим длинную главу нашего второго тома этому откровению о Непорочном Сердце Марии. ²⁷⁹ Однако мы уже можем связать эффект явления в душе Франциско:

«Он был очень впечатлен отражением света ... В то время он, казалось, не понимал, что происходит, возможно, потому, что ему не было дано услышать сопровождающие слова Богоматери. По этой причине он спросил позже: «Почему Богоматерь держала сердце в Своей руке, распространяя по всему миру тот великий свет, который есть Бог?»

«Иногда он говорил:« Эти люди так счастливы только потому, что вы сказали им, что Богоматерь хочет, чтобы Розарий сказал, и что вы должны научиться читать! Как бы они себя чувствовали, если бы знали только то, что Она показала нам в Боге, в Своем Непорочном Сердце, в этом великом свете! »» ²⁸⁰

Плодом видения для трех видящих было глубокое знание и горячая любовь Непорочного Сердца Марии. Люси говорит, что это было как настоянная добродетель, которая была им дарована в тот день:

«Я думаю, что в тот день главная цель этого света заключалась в том, чтобы вселить в нас особое знание и любовь к Непорочному Сердцу Марии, так же как и в двух других случаях, которые он намеревался сделать, как мне кажется Что касается Бога и тайны Пресвятой Троицы. С того дня наши сердца наполнились еще более горячей любовью к Непорочному Сердцу Марии ». ²⁸¹

Хасинта была особенно переполнена пылом: «Время от времени она говорила мне:« Леди говорила, что Ее Непорочное Сердце будет твоим убежищем и тем путем, который приведет тебя к Богу. Тебе это не нравится? Ее сердце так хорошо! Как я люблю это! »» ²⁸²

ВЕЛИКИЙ ДИЗАЙН БОГА ДЛЯ МИРА

Впервые, не настаивая, но уже со всей ясностью, Богоматерь открыла детям великий проект Сердца Иисуса на наш век: «Иисус хочет утвердить в мире преданность Моему Непорочному Сердцу. Любому, кто принимает эту преданность, я обещаю спасение ». Какие изумительные, решительные слова!

Однако еще не наступил час, когда великий замысел божественной милости должен был стать известным, и Воля Бога должна быть открыто выражена всем. Это было на будущее, к которому в 1917 году Богоматерь хотела только пророчествовать и готовиться. Потому что она выбрала свой инструмент, ее посланник ...

« СЕРДЦЕ ИИСУСА И МАРИИ НАМЕРЕНЫ НА ВАС МЕРСИЯ »

Эти загадочные слова, произнесенные Ангелом в 1916 году возле колодца, несомненно, не были поняты тремя провидцами в то время. Но с течением времени они стали рассматриваться как завуалированное объявление о том, что Пресвятая Дева через год обнаружит со всей ясностью: замыслы Бога над каждым из них и общий план их будущего.

ВОСПОМИНАНИЕ ЯСИНТЫ И ФРАНЦИСКО. С 13 мая у всех троих было одно и то же желание, которое Франциско энергично выразил: «Что я хочу, так это попасть на небеса!» ²⁸³ Но разве они еще не знали, что идут? Они получили обещание, но этого было недостаточно для них. То, чего они сейчас желали, - это как можно скорее незамедлительно попасть на небеса ... ²⁸⁴ Люси совершенно изобретательно - но какое совершенство души это проявляет! - попросил нас Богоматерь: « Я хотел бы попросить вас отвезти нас на небеса. »И Богоматерь ответила:« Да, Хасинта и Франциско, я их скоро приму ... »Какой замечательный ответ! Это ответ государя: « Я приму их в ближайшее время. Разве ее Божественный Сын не увенчал Ее как Царицу и Врата Небес,Janua coeli , как говорит Литани ?

С тех пор их призвание выделено. Скоро попасть на небеса, какая радость! Но это было ; также постоянный стимул в стремлении к святости: у них оставалось только короткое время, чтобы исправить грехи и утешить Бога, молиться и приносить жертвы для обращения грешников. Следовательно, они будут относиться к нему с еще большим пылом.

Люси рассказывает нам несколько воспоминаний о времени с июня по июль 1917 года:

«Время от времени Франциско говорил:« Наша Леди говорила нам, что нам придется много страдать, но я не против. Я перенесу все, что Она пожелает! Что я хочу, так это попасть на небеса! »

«Однажды, когда я показал, как я был несчастлив из-за преследования, которое теперь началось как в моей семье, так и за ее пределами, Франциско попытался подбодрить меня словами:« Неважно! Разве Богоматерь не сказала, что нам придется много страдать, чтобы возместить нашему Господу и Ее собственному Непорочному Сердцу все грехи, которыми Они оскорблены? Они такие грустные! Если мы сможем утешить Их этими страданиями, как мы будем счастливы! ” ²⁸⁵

«Когда Джасинта увидела меня в слезах, она попыталась утешить меня, сказав:« Не плачь. Конечно, это те жертвы, которые, как сказал Ангел, собирался отправить Бог. Вот почему вы страдаете, чтобы вы могли исправить Его и обратить грешников ».» ²⁸⁶

« Но вы , - сказала Люси Богородица, - должны остаться здесь еще немного. Иисус хочет использовать тебя, сделать Меня известным и любимым. » ²⁸⁷ Затем Люси выразила свою скорбь, по которой мы можем легко понять причины: трудности оставаться на земле, одиночества, отсутствия своих дорогих товарищей, необходимости терпеть отсутствие понимания и преследований окружающих. «Должен ли я остаться здесь один?» спросила она с грустью. И, как будто Пресвятая Дева ожидала ее вопроса, Она ответила: ²⁸⁸ « Нет, дитя мое. Вы много страдаете? Не расстраивайтесь. Я никогда не оставлю тебя. Мое Непорочное Сердце будет твоим убежищем и тем путем, который приведет тебя к Богу. » ²⁸⁹

Затем она открыла свои руки. 13 мая, сразу после объявления о том, что Божья благодать утешит провидцев, Богоматерь наполнила их невыразимыми милостями светом, исходящим из Ее рук. Так же и 13 июня видение Непорочного Сердца последовало сразу после обещания, что это будет прибежище Люси и путь, который приведет ее к Богу.

Здесь есть трогательное сходство с работами Сент-Луиса Мари Гриньон де Монфор, который в одном из своих самых красивых песнопений приписывает Мэри слова, очень похожие на то, что слышала Люси: «Она говорит мне на своем языке, когда я нахожусь в моя борьба, Мужество, мой ребенок, мужество; Я не оставлю тебя. » ²⁹⁰

Новым поводом для удивления является то, что в одном и том же свете Бога дети смогли увидеть символическое выражение своих различных призваний. После видения Франциско был очень удивлен: «Вы были с Богоматери», - сказал он Люси, «в свете, спускающемся на землю, в то время как Хасинта и я были в свете, поднимающемся на небеса». Люси объяснила ему значение этого. Пророчество, которое она выразила своим собственным пониманием, заслуживает внимания, так как оно исполнилось до буквы:

«Это потому, что вы и Хасинта скоро отправитесь на небеса, - ответил я, - пока я, с Непорочным Сердцем Марии, еще некоторое время останусь на земле». «На сколько лет вы останетесь здесь?» он спросил. "Я не знаю. Достаточно много." «Это была Богоматерь, которая так сказала?» «Да, и я увидел это в свете, что Она сияла в наших сердцах». Хасинта подтвердила то же самое, сказав: «Это так! Именно так я это и видел! »» ²⁹¹

« Я ХОЧУ ВАМ ... УЧИТЬСЯ, КАК ЧИТАТЬ »

Эти слова Богоматери, о которых Люси немедленно сообщила - они содержатся в отчете отца Феррейры, - были очень удивительны для Марии Розы: «Какая разница для Богоматери, знаете ли вы, как читать или нет?» ²⁹²

11 октября, когда Канон Формигао спросил Люси, учится ли она читать, она сказала «нет». «Как тогда, - ответил он, - ты можешь выполнить приказ, который дала тебе Богоматерь?» Люси ничего не сказала. Она объясняет в своих мемуарах:

«Я молчал, чтобы не свалить вину на мою мать, которая еще не дала мне разрешения ходить в школу. Дома сказали, что я хочу научиться читать из тщеславия. До этого почти все девочки не учились читать; Школа была только для мальчиков. Только позже в Фатиме открылась школа для девочек ». ²⁹³

На самом деле Богоматерь смотрела дальше, потому что Она прекрасно понимала, что Ее посланник не может научиться читать сразу. Когда она заявила: «Я хочу, чтобы вы ... научились читать. Позже я скажу вам, чего я хочу », Богоматерь объявляла о великих явлениях Понтеведры и Туя в 1925 и 1929 годах. В докладе отца Феррейры это выражается более точно:« Я хочу попросить вас ... научиться читать, чтобы я мог сказать вам, что я хочу. » ²⁹⁴

Попутно отметим, что здесь мы имеем типичный пример идеального соответствия между «Фатима I» и «Фатима II» (см. Объяснение этих терминов в части II этой книги). В послании от 13 июня просьба пойти в школу (Фатима I) прекрасно сочетается с объявлением о призвании Люси и ее будущей миссии (Фатима II); и эта просьба даже не может быть объяснена очень хорошо, кроме как со ссылкой на ту часть диалога, которая оставалась секретной в 1917 году.

III. БОЛЬШАЯ ПРОБА ЛЮСИ

« НИКТО ЭТО ПРОРОКА В СВОЕЙ СТРАНЕ »

«В течение этого месяца (рассказывает Люси) значительно увеличился приток людей, а также постоянные вопросы и противоречия. Франциско сильно пострадал от всего этого и пожаловался своей сестре: «Как жаль! Если бы ты только молчал, никто бы не узнал! Если бы это не было ложью, мы могли бы сказать всем людям, что ничего не видели, и на этом все закончится. Но этого нельзя сделать! »» ²⁹⁵

Были также любопытные, которые никогда не переставали задавать детям вопросы, пытаясь вымогать у них их секрет. «Все женщины хотели знать», - вспоминает Ти Марто. Они зашли так далеко, что предложили Джасинте свои лучшие украшения ... Но малыш был непоколебим: «Я тебе ничего не скажу!» она ответила. «Даже если бы они подарили мне весь мир, я не буду рассказывать секрет!» ²⁹⁶

Были также насмешники. Их было много, потому что в приходе, за исключением Марии Каррейры и нескольких других, никто еще не верил в видения. «Женщина, стоящая в дверях с руками на бедрах, кричала Люси:« Думаешь, я верю твоим видениям? » и мальчики насмехались: «Смотри, Люси, на крыше наша Богоматерь!» И это было наименьшее из оскорблений. » ²⁹⁷ Однако все эти оскорбления, все эти оскорбления были не самым болезненным испытанием для провидцев ...

ВТОРОЙ ВИЗИТ В Пресвитерию

«В это время (пишет Люси) приходской священник узнал, что происходит, и послал сообщение моей маме, чтобы привести меня в пресвитерию. ²⁹⁸ Моя мама чувствовала, что может снова дышать, думая, что священник собирается взять ответственность за эти события на себя. Поэтому она сказала мне: «Завтра мы собираемся на мессу, первым делом с утра. Затем вы идете в дом Преподобного Отца. Просто позвольте ему заставить вас говорить правду, независимо от того, как он это делает; пусть он накажет тебя; пусть он делает с тобой все, что ему нравится, лишь бы он заставил тебя признать, что ты солгал; и тогда я буду удовлетворен.

«Мои сестры также приняли сторону моей матери и изобрели бесконечные угрозы, просто чтобы напугать меня по поводу интервью с приходским священником. Я рассказал об этом Джасинте и ее брату. «Мы тоже едем», - ответили они. «Преподобный Отец велел нашей маме отвезти нас туда тоже, но она ничего такого не сказала нам. Неважно! Если они победят нас, мы будем страдать за любовь Господа нашего и за грешников. »

«На следующий день я шел за моей мамой, которая не сказала мне ни единого слова. Я должен признать, что я дрожал при мысли о том, что должно было случиться. Во время мессы я предложил свои страдания Богу. Потом я последовал за мамой из церкви к дому священника и поднялся по лестнице, ведущей на веранду. Мы поднялись всего на несколько шагов, когда моя мама обернулась и воскликнула: «Не надо больше меня раздражать! Скажите Преподобному Отцу сейчас, что вы солгали, чтобы в воскресенье он мог сказать в церкви, что все это было ложью, и это будет концом всего дела. Хороший бизнес, это! Вся эта толпа бежит к Кова-да-Ирия, просто чтобы помолиться перед кустом дуба!

«Без лишних слов она постучала в дверь. Сестра доброго священника открыла дверь и пригласила нас сесть на скамейку и немного подождать. Наконец, приходской священник появился. Он отвел нас в кабинет, показал моей маме на место и поманил меня к своему столу. Когда я обнаружил, что Его Преподобие расспрашивает меня довольно спокойно и с такой доброй манерой, я был поражен. Однако я все еще боялся того, что еще предстояло. Допрос был очень минутным и, я бы даже сказал, утомительным ». ²⁹⁹

Отец Феррейра начал с допроса двух маленьких. Франциско ответил с простотой на все, о чем он мог говорить. Хасинта, однако, ничего не сказала. Без сомнения, раздраженный приходской священник сказал ей: «Кажется, ты ничего не знаешь; садись или убегай, если хочешь. » Хасинта достала свой Розарий и начала говорить, а отец Феррейра начал расспрашивать Люси, которая ответила хорошо. Время от времени Хасинта вставала и говорила Люси, чтобы все объяснили правильно. При этом отец Феррейра довольно вяло сказал Джасинте: «Когда я задавал вам вопросы, вы ничего не знали и не сказали ни слова, а теперь все наоборот». ³⁰⁰ Сцена взята из реальной жизни и показывает, насколько ложно утверждать, что Люси была единственной, кто дал показания ...

« ВСЕ, ЧТО ЭТО ИЗОБРЕТЕНИЕ Дьявола. »В конце допроса священник объявил свое суждение:

«Это не похоже на откровение с небес. В таких случаях наш Господь обычно рассказывает душам, с которыми Он общается, чтобы сообщить их приходскому священнику или исповеднику о случившемся. Но этот ребенок, наоборот, держит это при себе так далеко, как только может. Это также может быть обманом дьявола . Мы увидим. Будущее покажет нам, что мы должны думать обо всем этом ». ³⁰¹

Эти последние слова, особенно потому, что они были произнесены так спокойно, должны были погрузить Люси в ужасную темноту ...

ВЕЛИКАЯ ПРОБА СОМНЕНИЯ

Что, если это был дьявол? « Насколько это отражение заставило меня страдать, знает только Бог, потому что Он один может проникнуть в наше сокровенное сердце. Тогда я начал сомневаться в том, могут ли эти проявления быть от дьявола, который искал такими средствами, чтобы я потерял свою душу. Когда я слышал, как люди говорят, что дьявол всегда приносит конфликт и беспорядок, я начал думать, что, действительно, с тех пор, как я начал видеть эти вещи, наш дом уже не был прежним, потому что радость и мир убежали. Какую боль я чувствовал! »

ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЯСИНТЫ И ФРАНЦИСКО. «Я высказал свои сомнения своим двоюродным братьям. «Нет, это не дьявол, - ответила Хасинта, - совсем нет! Говорят, что дьявол очень уродлив и что он находится под землей в аду. Но эта леди так прекрасна, и мы увидели, как она поднялась на небеса! » Наш Господь использовал это, чтобы немного развеять мои сомнения.

«Но в течение этого месяца я потерял всякий энтузиазм в отношении жертвоприношений и актов унижения, и в итоге колебался, не лучше ли сказать, что я лгал, и поэтому положил конец всему вещь. «Не говори так!» воскликнул Хасинта и Франциско. «Разве ты не видишь, что теперь ты собираешься лгать, а лгать - это грех?» ... »

УЖАСНАЯ НОЧЬ. «Находясь в этом состоянии ума, мне приснился сон, который только усилил темноту моего духа. Я видел дьявола, смеющегося над тем, что обманул меня, когда он пытался утащить меня в ад. Оказавшись в его лапах, я начала так громко кричать и звать Богородицу за помощью, что разбудила маму. Она в тревоге позвала меня и спросила, в чем дело. Я не могу вспомнить, что я ей сказал, но я помню, что был настолько парализован страхом, что не мог больше спать в ту ночь. Этот сон оставил мою душу затуманенным настоящим страхом и мукой ».

«Мое единственное облегчение состояло в том, чтобы я сам отправился в какое-то уединенное место, чтобы плакать, как мне хочется. Даже компания моих двоюродных братьев стала чувствовать себя обременительной, и по этой причине я тоже начал прятаться от них. Бедные дети! Иногда они искали меня, называли мое имя и не получали ответа, но я все время находился там, спрятавшись довольно близко от них в каком-то углу, где они никогда не думали смотреть ». ³⁰²

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ПРОДОЛЖАЮТСЯ. «Дьявол будет там наверняка», - сказала ее мать, повторяя слова отца Феррейры, который без труда скрывал свои мнения, которые были полностью против любого сверхъестественного объяснения событий. "Г-н. Жозе Алвес, житель Моиты - деревушки Фатимы, который был одним из первых, кто поверил в явления, выступая однажды с приходским священником Фатимы, открыто сказал ему: «Все, что является изобретением дьявол! »» ³⁰³

Такие заявления только усилили решимость Марии Розы использовать любые средства, которые она могла бы заставить свою дочь отрицать ее учетную запись. Конечно, отец Феррейра посоветовал ей не избивать ее дочь физически. Но перед комиссией по расследованию канонического процесса она объявила, что он разрешил ей вселить в нее страх, и заверила ее, что, нравится это ему или нет, малыш признает, что солгала. ³⁰⁴

ПЕРВАЯ КОНФЕССИЯ ЯСИНТЫ И ФРАНЦИСКО. Примерно в это же время, без сомнения, вскоре после второго явления, Хасинта и Франциско попросили сделать свое первое признание ... несомненно, с тайной надеждой на возможность совершить свое первое причастие сразу после этого. Как сильно они этого желали! Ти Марто рассказал отцу де Марчи, как он сам привел их в церковь. После некоторых «горько-сладких» замечаний в ризнице между Ти Марто и отцом Феррейрой дети признались. Однако для причастия священник счел необходимым подождать еще один год. ³⁰⁵ Они также получили свою долю испытаний.

« Я не вернусь к COVA DA IRIA »

В течение этого времени бедная Люси, испуганная двойным авторитетом своего приходского священника и матери, которую она очень уважала, все больше и больше погружалась в ночь сомнений и искушений. Похоже, что дьявол, предвидя, что послание от 13 июля станет решающим событием, в ярости вытащил все остановки против маленьких провидцев:

«13 июля было близко, и я все еще сомневался, стоит ли мне идти. Я подумал про себя: «Если это дьявол, зачем мне идти к нему? Если они спросят меня, почему я не пойду, я скажу, что боюсь, что это может быть дьявол, который появляется к нам, и по этой причине я не пойду. Пусть Хасинта и Франциско делают, как им нравится; Я больше не вернусь на Кова-да-Ирия ».»

Ночь перед большим днем. «Мое решение принято, я твердо решил действовать по нему. К вечеру 12-го люди уже собрались в ожидании событий следующего дня. Поэтому я позвонил Хасинте и Франциско и рассказал им о своем решении. «Мы идем», ответили они. «Леди сказала, что мы должны идти».

«Джасинта вызвалась поговорить с леди, но она была так расстроена из-за того, что я не пошла, что заплакала. Я спросил причину ее слез. «Потому что ты не хочешь идти!» "Нет, я не собираюсь. Слушайте! Если Леди попросит меня, скажите Ей, что я не пойду, потому что боюсь, что это может быть дьявол ».» ³⁰⁶

Франциско тоже плакал. Он не понимал сомнений своей кузины и пытался убедить ее:

«Как ты можешь думать, что это дьявол?» он спросил. «Разве вы не видели Богоматери и Бога в этом великом свете? Как мы можем уйти без тебя, если это ты должен говорить? »» ³⁰⁷

Люси, однако, ничего не услышит об этом:

«Тогда я оставил их, чтобы пойти и спрятаться, чтобы избежать необходимости говорить со всеми людьми, которые пришли за мной, чтобы задать вопросы. Мама подумала, что я играю с детьми из деревни ... Как только я пришел домой той ночью, моя мама отругала меня: «Конечно, ты, милый гипсовый святой! Все время, что вы ушли от осознания овец, вы ничего не делаете, кроме как играете, и более того, вы должны делать это так, чтобы никто не мог вас найти! »» ³⁰⁸

Целая ночь в молитве. «В ту ночь после ужина Франциско вернулся, позвал меня на старый гумно и сказал:« Смотри! Ты завтра не поедешь? "Я не собираюсь. Я уже говорил, что больше туда не вернусь. «Но какой позор! Почему вы сейчас так думаете? Разве ты не видишь, что это не может быть дьявол? Бог уже достаточно печален из-за стольких грехов, и теперь, если ты не уйдешь, Он будет еще печальнее! Давай, скажи, что ты уйдешь! «Я уже сказал вам, что я не пойду. Бесполезно спрашивать меня. И я резко вернулся в дом.

«Через несколько дней он сказал мне:« Знаете, я никогда не спал в ту ночь. Я провел все время, плача и молясь, умоляя Деву Марию заставить тебя уйти! »» ³⁰⁹

Глава VI

ДВОЙНОЙ ПРОРОЧЕСТВО:
ОБЪЯВЛЕНИЕ ВЕЛИКОГО ЧУДА И СЕКРЕТА
(ПЯТНИЦА, 13 ИЮЛЯ)

В то время как Люси оставалась погруженной в ту же боль, а Хасинта и Франциско были обеспокоены, не зная, что делать, толпа постепенно собиралась у Кова-да-Ирия. Среди них было много любопытных и уже многих верующих, верящих в реальность явлений.

С 13 июня некоторые люди стали читать Розарий у подножия маленького дуба. Но это была особенно Мария Каррейра, которая сильно чувствовала, насколько это место, где Богородица решила появиться, уже было святым местом.

«С того времени я всегда ездил на Кова да Ирия. Дома я чувствовал себя совсем другим человеком. Я начал немного убирать вокруг дерева и делать небольшую очистку. Я забрал жеребца и колючек и подрезал дорожки с помощью подрезной пилы. Я забрал несколько камней и повесил шелковую ленту на одну из ветвей дерева. Именно я положил туда первые цветы. ³¹⁰

В своем возрастающем рвении, без сомнения, незадолго до 13 июля Мария Каррейра решила сделать больше:

«Она хотела отметить место явлений в деревенском памятнике: с помощью мужа и детей она подняла портик, который любят устраивать португальские крестьяне на своих праздниках. Два ствола дерева, примерно квадратные, прикрепленные к земле, поддерживали третью горизонтальную часть, на которой был установлен крест и две лампы, пламя которых светилось днем и ночью ...

«Они также возвели вокруг дуба стену из сухих камней высотой около восьмидесяти сантиметров. Эта маленькая стена имела на восточной стороне отверстие, которое можно было закрыть деревянной решеткой.

«Таково было первое« святилище »Фатимы». ³¹¹

Утром 13 июля Мария Каррейра была, конечно, в Кова-да-Ирия. И на этот раз ее муж, ее дочери и ее сын Джон, калека, сопровождали ее.

I. СОБЫТИЯ 13 ИЮЛЯ

« ДВИЖЕНО СТРАННЫМИ СИЛАМИ »

«На следующий день, когда было уже почти пора уходить (Люси рассказывает), я внезапно почувствовал, что должен идти, побуждаемый странной силой, которой я едва мог противостоять . ³¹² Затем я отправился в дом моего дяди и посмотрел, там ли еще Хасинта. Я нашел ее в своей комнате вместе с ее братом Франциско, который стоял на коленях возле кровати и плакал. «Ты не идешь?» - спросил я. "Не без тебя. Мы не смеем. Приходите! «Да, я иду», - ответил я. Их лица загорелись от радости, и они отправились со мной.

«По дороге нас ждали толпы людей, и только с трудом мы наконец добрались до них». ³¹³

Под руководством своей невестки Мария Роза согласилась пойти на Кова-да-Ирия, чтобы посмотреть, что происходит. Но они остались на расстоянии, чтобы их не узнали. Трогательная деталь, которая иллюстрирует их недоумение, состоит в том, что они ушли в Cova, держа в руке благословенную свечу. «Если это что-то злое, - говорили они, - мы зажжем свечи!»

Мистер Марто решил быть рядом с детьми. Не без труда ему удалось расчистить себе путь сквозь толпу. Теперь было несколько тысяч человек, возможно, три или четыре тысячи. Вот отчет Ти Марто:

«И вот я добрался до своей Хасинты. Люси немного стояла на коленях, произнося Розарий, на который люди громко отвечали. Когда все закончилось, она встала так быстро, что казалось, будто ее подтянули. Она посмотрела на восток и закричала: «Закрой свои зонтики» (используется для солнца), «Богоматерь идет!» Я выглядел так усердно, как только мог, но ничего не видел ». ³¹⁴

Затем началось явление. ³¹⁵

ЯВЛЕНИЕ: ОТКРОВЕНИЕ ВЕЛИКОГО СЕКРЕТА

Люси посмотрела на видение, не осмеливаясь говорить с ним. Затем вмешалась Хасинта: «Давай, Люси, говори! Разве ты не видишь, что Она уже там и хочет поговорить с тобой? » ³¹⁶

ПРОГНОЗ ЧУДА.

- Что ваша светлость хочет от меня? Я попросил.

- Я хочу, чтобы вы пришли сюда 13-го числа следующего месяца и продолжали каждый день молиться Розарию в честь Богоматери Розария, чтобы обрести мир во всем мире и конец войны, потому что только Она может помочь тебе.

- Я хотел бы попросить вас рассказать нам, кто вы, и сотворить чудо, чтобы все поверили, что вы явились к нам.

- Продолжайте приходить сюда каждый месяц. В октябре я скажу вам, кто я и чего хочу, и совершу чудо, чтобы все видели и верили.

«Я тогда сделал несколько запросов, но сейчас не могу вспомнить, какими они были. ³¹⁷ Что я помню, так это то, что Богоматерь сказала, что таким людям необходимо молиться Розарию, чтобы получить эти милости в течение года ».

[МОЛИТВА РЕПАРТАЦИОННОГО ПРЕДЛОЖЕНИЯ. «И продолжила:

- Пожертвуйте собой ради грешников и много раз говорите, особенно когда вы совершаете какую-то жертву: «О Иисус, это ради любви к Тебе, для обращения грешников и возмещения за грехи, совершенные против Непорочного Сердца Марии» . » ³¹⁸

ВЕЛИКИЙ СЕКРЕТ

ВИДЕНИЕ АДА. «Когда Богоматерь произнесла эти последние слова, Она снова открыла свои руки, как и в предыдущие два месяца. Лучи света, казалось, проникали сквозь землю, и мы видели, как это было море огня. В этом огне были погружены демоны и души в человеческом облике, как прозрачные горящие угли, вся почерневшая или полированная бронза, плавающая в огне, теперь поднимаемая в воздух пламенем, исходившим изнутри себя вместе с огромными облаками дыма, теперь отступая со всех сторон, как искры в огромных кострах, без веса или равновесия, среди воплей и стонов боли и отчаяния, которые ужаснули нас и заставили нас дрожать от страха. (Должно быть, именно это зрелище заставило меня вскрикнуть, так как люди говорят, что слышали меня.³¹⁹

Здесь, в своем Третьем мемуаре, сестра Люси добавила: «Это видение длилось лишь мгновение, благодаря нашей доброй Небесной Матери, которая в первом появлении пообещала взять нас на Небеса. Если бы не это, я думаю, мы бы умерли от страха и страха ». ³²⁰

ВЕЛИКИЙ ПРОГНОЗ OP НАШЕЙ ЛЕДИ. «В ужасе и, как будто прося о помощи, мы посмотрели на Богоматери, которая сказала нам так добро и так грустно:

« Вы видели ад, куда уходят души бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог хочет установить в мире преданность Моему Непорочному Сердцу.

« Если то, что я вам скажу, будет сделано, многие души будут спасены и будет мир. Война закончится, но если люди не перестанут оскорблять Бога, худшее вспыхнет во время правления Пия XI.

« Когда вы видите ночь, освещенную неизвестным светом, знайте, что это великое знамение, данное вам Богом, что Он собирается наказать мир за его преступления с помощью войны, голода и гонений на Церковь и Святого Отца. ,

« Чтобы предотвратить это, я приеду просить освящения Руси Моему Непорочному Сердцу и Причащения Возмездия в первые субботы.

« Если мои просьбы будут услышаны, Россия обратится и будет мир; если нет, она распространит свои ошибки по всему миру, вызывая войны и гонения на Церковь. Добро будет мученически убито, Святому Отцу придется много страдать, различные народы будут уничтожены ³²¹

« В конце концов, Мое Непорочное Сердце восторжествует. Святой Отец посвятит мне Россию, и она будет обращена, и миру будет дан определенный период мира. ³²²

« В Португалии всегда будет сохраняться догма Веры и т. Д. (Sic). Не говори никому об этом. Франциско, да, вы можете сказать ему. »]

СРОЧНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ДУШ. « Когда вы произносите Розарий, говорите после каждой тайны:« О, мой Иисус, прости нас, спаси нас от огня ада. Веди все души на небеса, особенно те, которые больше всего нуждаются. «»

«После этого наступила минута молчания, а потом я спросил:

- Есть ли что-нибудь еще, что Ты хочешь от меня?

- Нет, я не хочу больше ничего от вас сегодня.

«Затем, как и прежде, Богоматерь начала подниматься на восток, пока Она наконец не исчезла на огромном расстоянии от небосвода». ³²³

АТМОСФЕРНЫЕ ЗНАКИ

В то время, как это происходило, Ти Марто рассказывает, «толпа была настолько молчалива, что вы могли услышать, как понизилась булавка». И, как Мария Каррейра и некоторые другие свидетели, мистер Марто, который находился очень близко от провидцев, ощутил непонятный шум : «Затем я начал слышать звук, немного жужжащий, скорее комара в пустой бутылке. Но я не мог слышать слов! » ³²⁴ Этот загадочный ропот услышали лишь несколько редких свидетелей.

Однако два других необычных явления были замечены гораздо большим числом: « Яркость неба заметно уменьшилась, так как во время затмения все время длился экстаз детей». В то же время температура , которая была очень горячей, заметно снизилась, и оттенок света был изменен. Атмосфера стала желтой, как золото.

Кроме того, вокруг провидцев образовалось беловатое облако , на которое довольно приятно смотреть. ³²⁵ Вот свидетельство г-на Марто:

«Я увидел что-то похожее на маленькое сероватое облако, покоящееся на дубе, и солнечная жара уменьшилась, и был восхитительный свежий ветерок. Вряд ли казалось, что разгар лета. ³²⁶

«Наконец, после того, как Люси в последний раз исследовала видение, мы услышали большой раскат грома и маленькую арку, которая была установлена, чтобы повесить два фонаря, дрожащими, как при землетрясении. Люси, которая все еще стояла на коленях, встала так быстро, что ее юбки раздулись вокруг нее, и, указывая на небо, она закричала: «Вот она! Там Она идет! А потом через мгновение или два: «Теперь ты больше не можешь видеть Ее». Все это тоже стало для меня отличным доказательством! » ³²⁷

Однако, как и многие люди, которые заметили эти вещи, казалось, что не все одинаково заметили эти первоначальные необычные физические явления. Позже мы вернемся к этому удивительному несоответствию восприятий.

Любопытная толпа давила вокруг провидцев, пока они не оказались под угрозой удушья. Мистер Марто, схватив Джацинту на руки, сумел отвести ее на дорогу. Там молодой инженер из этого района Марио Годиньо, который согласился отвезти свою мать на Кова-да-Ирия, хотя сам он был недоверчив, предложил им свой автомобиль. Но прежде чем вернуться в Алюстрель, они остановились перед церковью в Фатиме, где Марио Годиньо хотел сфотографировать трех провидцев. Таким образом, он сделал первую фотографию, которая у нас есть.

О чем думали две тысячи паломников в тот день, покидая Кова-да-Ирию? На этот раз у нас есть документ, который дает нам подсказку. Вернувшись вечером 13 июля, несколько прихожан Оливаля пришли, чтобы сообщить о своих впечатлениях своему доброму приходскому священнику, отцу Фаустино Хосе Хасинто Феррейре. Последний сделал сообщение в Бюллетене Совета Vila Nova de Ourem, O Ouriense , за которое он был ответственен: «Все», пишет он, «или, по крайней мере, подавляющее большинство, были удовлетворены, просто увидев, как дети представились, поговорили (с Видением), задавали вопросы, относились к просьбам ... и ожидали момента ответа, которого никто больше не слышал.

«Это, как мне говорят, - поскольку я не был свидетелем, - в присутствии, по разным оценкам, восьмисот, тысячи, более тысячи и даже двух тысяч человек, которые в самом замечательном молчании читали молитвы в в одно мгновение молились в другое, а в другое время плакали ».

После рассказа об окончании явления декан Оливаль, явно завоевавший энтузиазм своих верных, заключил: «Это было просто восхитительно; но на данный момент я больше ничего не говорю ». ³²⁸

Действительно, осторожность была необходимостью. Эта первая статья, опубликованная 20 июля, также будет единственной во всей католической прессе, которая открыто высказывается в поддержку событий Фатимы. Этот экстремальный запас продлится до дня после 13 октября.

II. ДВОЙНОЕ СООБЩЕНИЕ 13 ИЮЛЯ

Во всем круговороте событий 13 июля, несомненно, является самым важным. Это центральное явление, к которому два предыдущих и три последующие должны были поразительным образом подтвердить свои великие чудеса. «Действительно, именно в этот день, - пишет Люси, - Богоматерь соизволила раскрыть нам секрет». ³²⁹

Это так верно, что послание от 13 июля кажется нам очень четко разделенным на две части: есть слова, которые были разглашены немедленно, и длинный текст тайны, который провидцы тщательно скрывали. Однако важно то, что две части сообщения очень тесно связаны.

ПРОРОЧЕСТВО ЧУДА

Великая новинка этого явления, решающее слово, которое за последние три месяца привлечет бесчисленное количество людей на Кова-да-Ирия, - это объявление великого чуда.

Как и Бернадетт в Лурде, Люси просила об этом у Богоматери. Она делала это по собственному желанию или по совету своего приходского священника или семьи? Мы не знаем. В любом случае, она представляет свою просьбу: «Я бы хотела попросить Вас рассказать нам, кто Вы, и сотворить чудо, чтобы все могли поверить, что Ты явился к нам». Хотя просьба Люси напоминает нам о просьбе Бернадетт, ответ Богоматери совсем другой: в Лурде, когда Бернадетт последовала совету отца Пейрамале и попросила Ее сделать куст роз в цветущем гроте, Богоматерь была довольна улыбкой. В этом случае и здесь происходит решающее, чудовищное событие, она соглашается на свою просьбу: «Продолжай приходить каждый месяц. В октябре я скажу, кто я и что я хочу, и я сделаю чудо, чтобы все могли поверить ».

Таким образом, Она объявила за три месяца место, день и час обещанного великого чуда. Это было четкое обещание, без каких-либо условий или малейшей двусмысленности. 19 августа и 13 сентября Богоматерь повторила то же самое. Никогда прежде Небеса не проявляли такого снисхождения к требованиям людей, чтобы с уверенностью гарантировать им истинность послания. Благодаря этой прочной связи между пророчеством и чудом событие Фатимы неслыханно, несравнимо.

ВЕЛИКИЙ СЕКРЕТ

Знаменательно, что Богоматерь сделала это объявление о «чуде, чтобы все поверили», непосредственно перед тем, как открыть трем провидцам Свой великий пророческий секрет. Это должно было заставить их понять, со всей ясностью, что чудесное осуществление чуда гарантировало бы божественное происхождение тайны, а также исполнение этой пророческой тайны. Таким образом, великое чудо 13 октября было тесно связано самой Пресвятой Богородицей не только со всей ее проповедью, но особенно с пророческим секретом 13 июля.

Мы не будем сейчас комментировать этот текст, который наполнен смыслом. Это выражение настойчивых просьб, торжественное предупреждение, за которым следуют исторические пророчества мирового значения. История и содержание этого необычного послания, которое, как мы можем утверждать, беспрецедентно за всю историю Церкви, станут предметом следующих двух томов нашей работы. Мы покажем, предлагая буквальный комментарий, как он был выполнен во всех отношениях, пункт за точкой. Давайте удовлетворимся только теми замечаниями, которые необходимы для хорошего понимания последующих событий.

В БОЖЕСТВЕННОЙ ПЕЧИ. Именно тогда, когда Богоматерь «снова раскрыла свои руки, как и в предыдущие два месяца», у детей было видение ада. В этом месяце, без сомнения, Пресвятая Дева оставалась в таком положении, пока Она открывала секрет. И сверхъестественный свет, который они получили тогда, не ограничивался видением ада. Еще раз, как 13 мая и 13 июня, они наслаждались своего рода видением Бога:

«В третьем явлении (сообщает Люси) Франциско, казалось, был тем, на кого видение ада произвело наименьшее впечатление, хотя оно действительно оказало на него довольно значительное влияние. Что произвело на него самое сильное впечатление и что полностью поглощало его, так это Бог, Пресвятая Троица, воспринятый в том свете, который проник в наши самые сокровенные души.

«После этого он сказал:« Мы были в огне в том свете, который есть Бог, и все же мы не были сожжены! Что такое Бог? ... Мы никогда не могли бы выразить это словами. Да, это то, что мы никогда не могли выразить! Но как жаль, что Он такой грустный! Если бы я только мог утешить Его! »» ³³⁰

Эта великая скорбь Божья, которая открывает нам Его Отцовское Сердце, возмущенная нашими грехами и как бы потрясенная наказаниями, которые эти грехи справедливо несут на нас, глубоко пометила душу Франциско во время первых трех явлений. Он никогда не забывал об этом, и весь его идеал - молиться и жертвовать собой, чтобы «утешить Бога».

Непорочное сердце Марии. Явление 13 июля также отмечает высшую точку раскрытия Непорочного Сердца Марии, центр и самое сердце всего послания. Три Явления Ангела, а затем и Богоматери 13 мая и 13 июня подготовили это откровение, которое великий секрет выражает во всей своей полноте. Но примечателен тот факт, что в последних трех явлениях больше не упоминается о Непорочном Сердце Марии. Этот великий замысел Божьего милосердия для спасения мира не будет открыт позже ...

Вот почему 13 июля Богоматерь торжественно объявила, что вернется. Она сдержала свое обещание и вернулась 10 декабря 1925 года в Понтеведру, чтобы еще раз проявить Ее Сердце, пронзенное шипами, и попросить о практике возмездия причастия в пять первых суббот месяца. И она вернулась еще раз, 13 июня 1929 года, в Туй, чтобы попросить освящения России Ее Непорочному Сердцу.

Россия? 13 июля Люси еще не знала, что означает это слово. И все же она всегда утверждала, что услышала слова « Россия ». ³³¹ Точно так же она уверена в том, что слышала « нет причастия к Пио XI ». «Мы не знали, был ли это папа или царь, - призналась она отцу Йонгену в 1946 году, - но Пресвятая Дева говорила о Пии XI». ³³² Что касается объявления «ночи, освещенной неизвестным светом», то оно было выполнено в письме ночью 25–26 января 1938 года. ³³³ Огромная, захватывающая история, которой мы шаг за шагом следуем во всех ее деталях. .. вплоть до нашего решающего часа.

Видящие сразу после появления 13 июля и видения ада. Снимок был сделан Марио Годиньо возле церкви в Фатиме.

ИДЕАЛЬНАЯ ГАРМОНИЯ

Укажем здесь, поскольку для критических целей важно, какая совершенная гармония существует между двумя частями послания, тем, что было разглашено немедленно (Фатима I), и тем, что долгое время оставалось секретным (Фатима II). Поразительное сходство тем, которое отмечает глубокое единство того же послания, произнесенного Пресвятой Богородицей в тот же день.

«ТОЛЬКО ОНА МОЖЕТ ПОМОЧЬ ВАМ». Секрет в том, что Бог желает дать нам все через посредство Пресвятой Богородицы, в ответ на нашу преданность Ее Непорочному Сердцу, не только духовные блага, но даже мир во всем мире, и это для всего мира. Кто-нибудь заметил, что одно из слов Девы Марии, о которых Люси верным образом сообщила своему приходскому священнику на следующий день, имеет такую же силу, ту же исключительность? «Продолжайте молиться Розарию каждый день ... чтобы обрести мир для мира и конец войны, потому что только Она может помочь вам ». Это равносильно высказыванию: нет спасения для нас, кроме как через Пресвятую Деву; это было уже существенным ядром секрета Фатимы, который был раскрыт еще в июле 1917 года.

НАБЛЮДАТЕЛЬНЫЙ СТРАХ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ДУШ, который является другим ключом тайны, с его ужасной первой частью, захватывающим видением ада, был ясно проявлен в тот самый момент явления, начертанный на лицах видящих. Все свидетели на самом деле заметили великую скорбь, которая внезапно охватила их. Те, кто был очень близко, были очень тронуты внезапным криком, который упал с уст Люси. В этот момент, говорит Ти Марто, «Люси глубоко вздохнула, побледнела, как смерть, и мы услышали, как она в ужасе кричит Богоматери, зовет ее по имени». ³³⁴

Разве это не тот же испуг, искажающий их лица, который все еще виден на фотографии трех провидцев, сделанных Марио Годиньо, через несколько минут после явления?

«ДРАГОЦЕННЫЙ ЖЕМЧУГ». Также 13 июля Богоматерь открыла только две молитвы, которые Она учила детей: одну перед секретом, чтобы пригласить их пожертвовать, а другую сразу после, чтобы завершить каждое десятилетие Розария. Это две очень короткие формулы, которые еще раз показывают смирение, а также великую педагогику Девы Марии. Это почти эякуляторные молитвы, которые легко могут непрестанно доходить до наших губ. Это две драгоценные жемчужины, которые, в нескольких словах, синтезируют всю сущность Ее послания ...

СРОЧНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ДУШ

Сразу после окончания тайны Богоматерь продолжала: «Когда вы произносите Розарий, говорите после каждой тайны:

« О мой Иисус, прости нас,
избавь нас от огня ада;
привести все души на небеса,
особенно наиболее нуждающихся. »» ³³⁵

«О, мой Иисус» Обе молитвы Богоматери обращены к ее Сыну, Иисусу, нашему «Богу-Спасителю». Одного этого достаточно, чтобы уничтожить клевету реформистов, противостоящих Фатиме, под ложным предлогом, что Ее послание недостаточно христоцентрично! Что за ошибка! В Фатиме Богоматерь пожелала добавить к великой молитве в ее честь этот короткий призыв к Иисусу Спасителю. Эта маленькая молитва, вставленная между Глорией Патриком в Святую Троицу, Наших Отцов и Авесов , которые молятся нашему Отцу и Матери на Небесах, расширяет божественный горизонт нашего Розария.

"ПРОСТИ НАС!" Мысль о нашем грехе, об этом грехе, столь глубоко укоренившемся в нас и угрожающем нашей гибели, присутствует повсюду в послании Фатимы. Нет ни одного из девяти явлений Ангела и Пресвятой Богородицы, которые бы не намекали на это. Каждая из четырех обученных нам молитв, какими бы краткими они ни были, все упоминают об этом. Эта молитва, которая не является исключением, отголоски Литанию Paters и Aves : «Прости нам наши прегрешения», и «молись за нас грешных». ³³⁶

«Избавь нас от огня ада!» Это прошение, самое срочное, относится, конечно, к видению ада. Конкретное воспоминание об этом ужасающем огне было готово вспомнить описание ада, нарисованное Люси. Да, Богоматерь, суверенный учитель, пожелает, чтобы это слово ад всегда напоминало нам об этом пожирающем огне, который наиболее точно выражает его ужасную реальность.

« Livrai nos do Fogo do Inferno! »Выражение сильное, энергичное и намеренно. Не только «сохрани нас», а точнее, «избавь нас»! Это ясно указывает на последнюю просьбу Отца нашего с тем же глаголом «но избавь нас от лукавого» Это означает, что ад не является для нас мнимой и далекой опасностью, от которой мы можем уйти сами. Нет, это справедливая и верная кульминация восстаний против Бога и ожесточение сердца, куда мы пойдем без прощения Иисуса, нашего Спасителя, и без помощи Его благодати, полной милости. Без Него, без Его Страстей и Его искупительной Крови мы уже потеряны. Мы обязаны своим спасением только Ему, и Он желает, чтобы мы просили Его: «О, мой Иисус, избавь нас от огня ада!»

Молитва Фатимы очень близка к тому, что гласит литургия: «От вечной смерти избавь нас, Иисус!» умолять Литании. И молитва Римского Канона, ясно заявляющая о намерении Евхаристической Жертвы, гласит: «Избавь нас от вечного проклятия (ab aeterna damnatione nos eripi ) и посчитай нас в стаде избранных Твоих ». Такое же энергичное выражение встречается в Литании Святых, и на этот раз совершенно ясно, кто имеет в виду «мы»: это мы сами и все наши дорогие, кто имеет веру, и мы просим прощения за себя: «Чтобы Ты освободил наши души и души наших братьев, родственников и благодетелей от вечного проклятия, мы молим Тебя, слушай нас! Ut animas nostras. , , ab aeterna damnatione eripias , te rogamus audi nos! »

Это срочная просьба, но она также полна огромного доверия. Ибо в надежде мы уже уверены в том, что сможем получить прощение нашего Спасителя и в конечном итоге достичь счастья на небесах ... Таким образом, наши горизонты расширяются, что приводит нас ко второй части молитвы:

«ВЕДЬ ВСЕ ДУШИ, ЧТОБЫ НЕБЕСИТЬ» Наше горячее желание быть спасенным, мы сами и наши дорогие, обязательно распространяются на все души. Христос предложил Свою жизнь за всех людей без исключения, а Бог, Его Отец, «желает спасти всех людей»; так почему бы не всем душам попасть на небеса? Маленькая молитва становится ... универсальной молитвой. Это мистическое, и оно выражает истинную и горячую благотворительность. «Господь», отец де Фуко любил повторять: «Если бы это было возможно, заставь всех людей попасть на небеса!»

«Все души», « как almas todas » или в версии, наиболее часто цитируемой сестрой Люси, « как alminhas todas », с этим уменьшением соболезнования, «все эти бедные души», как мы бы сказали, «бедные грешники» ». « Levai para o Ceu! »Веди их на небеса! Трудно перевести это слово: возьми их, неси их, вознеси их до небес! И , возможно , даже лучше, так как отец Simonin и Дом Жан-Nesmy перевод: « Нарисуйте все души на небеса» . Это напоминает нам слова Иисуса вечером Вербного воскресенья, прямо перед тем, как приступить к делу Его искупительной жертвы: «« Изгнан князь сего мира; и я, если поднимусь с земли, нарисуювсе люди себе. Он сказал это, чтобы показать, какой смертью Он умрет ». ³³⁷ « Omnia traham ad meipsum .» Вознесенный на крест, как новый наглый змей, Он исцелит всех тех, кто смотрит на Него, единственного Спасителя, «Кого они пронзили». И вскоре, возносясь на небеса, Он возьмет с собой множество заключенных. ³³⁸

«ОСОБЕННО ЭТО НАИЛУЧШЕЕ». Эти последние слова сбили с толку Canon Formigao. На самом деле они удивляют: как мы можем попросить Иисуса привести все души на небеса и, следовательно, все без исключения, а затем немедленно добавить формулу, которая, напротив, является частичной и ограничительной? Слова «все ... особенно», кажется, бросают вызов простой логике.

И все же формула, безусловно, подлинна, и трудности исчезают, когда мы считаем, что это касается спасения душ, которое всегда является чистой и бесконечной милостью Бога. Логика здесь - это любовь, полная смыслов, которые приводят к взрыву слишком узких рамок точного отношения понятий. Душа просящего в рвении своей любви хотела бы получить от Божественного Милосердия спасение всех душ ... но она знает, что ее просьба не может быть услышана во всем ее проявлении ... она не заслуживает этого. В этом случае он немедленно разъясняет свою просьбу и говорит Богу: «Я прошу Тебя помиловать, по крайней мере, некоторые души, и особенно в первую очередь, души самых великих грешников, которые наверняка рискуют быть потерянными. !» Такова логика святых ...

Вот как три видящих поняли эту молитву в свете ее непосредственного контекста, видения ада. ³³⁹ Поразительный отрывок из «Мемуаров» показывает нам, как маленькая молитва Богоматери часто возвращалась к губам Хасинты, и не только между десятилетиями Розария, но и часто умоляла о спасении душ:

«Хасинта часто задумчиво сидела на земле или на скале и воскликнула:« О, черт! Ад! Как я сожалею о душах, которые идут в ад! И люди там, сгорающие заживо, как дрова в огне! » Затем, вздрогнув, она опустилась на колени, взявшись за руки, и произнесла молитву, которой Богоматерь научила нас: «О, мой Иисус! Простите нас, спасите нас от огня ада. Веди все души на небеса, особенно те, которые больше всего нуждаются ».

«Сейчас, - продолжает сестра Люси, - ваше превосходительство поймет, как у меня сложилось впечатление, что заключительные слова этой молитвы относятся к душам, находящимся в наибольшей опасности проклятия , или к тем, кто находится ближе всего к ней». ³⁴⁰

Эти последние слова обращают наше внимание на тех в их последней агонии. Во всех мириадах Аве Марии мы будем молиться всю жизнь, мы просим Мать Милосердия молиться за нас «в час нашей смерти». Но все ли эти ожесточенные души, которые постоянно ее оскорбляли и никогда не призывали? Именно для них, на их месте, Богоматерь заставляет нас молиться во время нашего Розария.

Этот приоритет был отдан величайшим грешникам, не был понят и был главной причиной, по которой первоначальная версия молитвы так долго оставлялась в пользу другой, более классической. И все же эта молитва приводит нас к полной реальности Евангелия. Это приоритет, отданный заблудшим овцам по двойной причине, что они потеряны, и что их спасение еще более поразительно продемонстрирует неустанную Любовь своего Доброго Пастыря! Именно святая Тереза Младенца Иисуса, «пожираемая жаждой душ, горела желанием вырвать из вечного огня души величайших грешников». Отсюда ее решение «любой ценой предотвратить попадание в ад», ужасного преступника, три убийства которого монополизировали новости. На нем также «этот бедный несчастный Пранзини»,³⁴¹

Мы увидим, что эта забота о спасении величайших грешников является частой темой в последующих откровениях, данных сестре Люси. В равной степени это была постоянная мысль о Хасинте:

«Хасинта так долго стояла на коленях, повторяя одни и те же молитвы снова и снова. Время от времени, как кто-то просыпается от сна, она кричала своему брату или мне: «Франциско! Франциско! Ты молишься со мной? Мы должны очень молиться, чтобы спасти души от ада! Так много ходят туда! Так много! »» ³⁴²

МАЛЕНЬКАЯ МОЛИТВА РЕПАРТАЦИОННОГО ПРЕДЛОЖЕНИЯ

Сестра Люси смиренно признается в своем втором «Воспоминании»: «В течение этого месяца (13 июня - 13 июля) я потеряла всякий энтузиазм в отношении жертвоприношений и актов унижения ... Чтобы вновь пробудить мой пыл, который остыл, Наша Леди сказала нам:« Пожертвуйте собой ради грешников и часто говорите Иисусу, особенно каждый раз, когда вы совершаете жертву:

« О Иисус, это для любви к Тебе,
для обращения грешников
и для возмещения за грехи, совершенные против Непорочного Сердца Марии. ' ”»

Вот очень простая молитва, значение которой сразу же осознается. Опять же, именно к Иисусу-Спасителю обращаются наши жертвы, но в дополнение к желанию угодить Ему любовью, совершая действие, которое мы предлагаем Ему, добавляются два других намерения. И все богатство этой молитвы состоит именно в их неразрывной связи взаимного значения, которая заставляет каждое из этих намерений напоминать нам о двух других. Обратите внимание, что мысль о спасении грешников находится там, как клин между двумя актами любви к Иисусу и Марии. Это показывает, в какой степени миссионерское намерение находится в самом сердце послания Фатимы, поскольку оно обязательно вытекает из истинной любви святых сердец Иисуса и Марии.

Эта молитва также является актом возмещения, чудесным образом осуществляя две молитвы, посредством которых Ангел призывает нас исправить оскорбления, совершенные Богу, нашему Отцу, и Иисусу в Сонме, «присутствующие во всех скиниях мира». , Здесь возмещение адресовано Непорочному Сердцу Марии. Мы не будем настаивать на этом, потому что это будет предметом великого откровения Понтеведры ...

Хасинта, Люси и Франциско, сфотографированные с 13 июля по 13 августа Иоахимом Антонио ду Карму в саду семьи Марто.

« О, моя дорогая Богоматерь! Я скажу столько розариев, сколько захочешь! » И с тех пор у него появилась привычка уходить от нас, словно гуляя. Когда мы позвонили ему и спросили, что он делает, он поднял руку и показал мне свой Розарий ... »(IV, стр. 129)

III. С 13 июля по 13 августа: скрытая и героическая жизнь

ЖЕРТВЫ, ЧТОБЫ СПАСАТЬ ДУШИ ИЗ АДА. Сестра Люси не переставала повторять, что видение ада глубоко отметило души трех видящих. ³⁴³ 13 мая 1936 года она даже писала: «... Это видение, которое произвело бы такое впечатление на всех троих, особенно Хасинту, чей характер даже изменился ». ³⁴⁴ И в ее третьем мемуаре:

«... некоторые вещи, раскрытые в тайне, произвели на Хасинту очень сильное впечатление. Это действительно было так. Видение ада наполнило ее ужасом до такой степени, что каждое покаяние и унижение были ничем в ее глазах, если бы только помешали душам туда попасть ». ³⁴⁵

МАЛЕНЬКАЯ МОЛИТВА ПРЕДЛОЖЕНИЯ. Она так много принимала наизусть жертвы за обращение грешников, что никогда не пропускала ни одного случая ^346, и каждый раз, когда она повторяла молитву, преподанную Богоматери, таким образом, присуждение жертвы приносило всю ее похвальную ценность как акт любви Репараторский и миссионерский :

«С того самого дня, как Богоматерь научила нас приносить наши жертвы Иисусу, каждый раз, когда нам приходилось что-то страдать или соглашались на жертву, Хасинта спрашивала:« Ты уже говорил Иисусу, что это из-за любви к Нему? » Если бы я сказал, что нет, она ответила: «Тогда я скажу Ему», и, взявшись за руки, она подняла глаза к Небесам и сказала: «О Боже, это для любви к Тебе и для обращения грешники! »» ³⁴⁷

СУПЕРНАТУРНОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Хотя наши три пастыря, с очаровательной спонтанностью, не боялись доверить друг другу все свои акты добродетели, без малейшего возврата к себе, со всеми другими людьми они всегда сохраняли абсолютное усмотрение.

Вот почему Люси решила не сообщать о неотложном приглашении Богоматери, «пожертвовать собой ради грешников» и молитве подношения, хотя они не были частью тайны. Хасинта была очень удивлена этим:

«Почему мы не можем сказать, что Леди сказала нам приносить жертвы за грешников?» И Люси со зрелой сверхъестественной проницательностью, которая также была отличным здравым смыслом, ответила довольно просто: « Поэтому они не будут спрашивать, какие жертвы мы приносим! » ³⁴⁸

Какая мудрость в этом решении! Поскольку у них не было священника, которому нужно было доверять, а Сама Богородица была их проводником, они чувствовали непреодолимо тронутую особой благодатью, следуя за Ее вдохновением. Без этого абсолютного усмотрения все их героические жертвы, которые сегодня вызывают у нас восхищение - в той степени, в которой они старались тщательно их скрыть, - были бы тщетным лицемерием и гордым показом.

Более того, их тайные жертвы и молитвы не мешали им сохранять в обычной жизни привычки, свойственные детям этого возраста. «Мы продолжали играть, как и раньше», - объясняет сестра Люси отцу Йонген. «Некоторые люди говорили нам:« Вы видели Пресвятую Деву, поэтому вы больше не должны развлекаться ». Но что мы могли сделать, если не развлекаться? Должны ли мы оставаться неподвижными, как статуя нашей Основательницы на ее алтаре? » ³⁴⁹ Эти слова, которые показывают совершенное психологическое и духовное здоровье, также свидетельствуют об истинном мистическом духе. Дети того возраста не должны давать уроки умиления окружающим. Богоматерь попросила их принести жертву в тайне, и именно их пример сейчас наставляет нас.

«У тебя будет много страданий». «Сомнения, мучившие меня с 13 июня по 13 июля, - пишет сестра Люси, - исчезли во время этого последнего явления. ³⁵⁰ Благодаря нашему доброму Господу, это явление развеяло облака из моей души, и мой мир был восстановлен ». ³⁵¹

Однако страдания не будут отсутствовать для трех видящих, которые 13 мая свободно предложили себя в качестве жертв. В ожидании преследований со стороны противников Церкви Люси продолжала испытывать жестокие преследования со стороны своей семьи. Было ясно, что для Марии Розы, поскольку ей приходилось выбирать между показаниями своей дочери и уверенностью в своем приходском священнике, выбор должен быть обязательно в пользу священника ...

ПРОБА ТРЕТЬЕГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

«Моя мама (вспоминает Люси) все больше и больше огорчалась ходом событий. Она сделала новое усилие, чтобы заставить меня признаться, что я солгал. Однажды она позвонила мне и сказала, что собирается отвезти меня в дом священника. «Когда мы доберемся туда, ты встанешь на колени, скажи ему, что солгал, и попросишь прощения». » ³⁵²

Молитвы и слезы. «Когда мы проходили мимо дома моей тети, мама зашла внутрь на несколько минут. Это дало мне шанс рассказать Хасинте, что происходит. Увидев меня расстроенным, она пролила слезы и сказала: «Я собираюсь встать и позвонить Франциско. Мы пойдем и помолимся за тебя у колодца. Когда вернешься, приди и найди нас там. ³⁵³

«По сути (пишет Люси), мы выбрали это место для наших более интимных бесед, наших горячих молитв, а также наших слез, а иногда и очень горьких слез. Мы смешали наши слезы с водой того же колодца, из которого мы пили. Разве это не делает сам колодец образом Марии, в сердце которой мы высушили слезы и выпили самого чистого утешения? » ³⁵⁴

В ДОМЕ СВЯЩЕННИКА. «Пока мы шли, мама проповедовала мне прекрасную проповедь. В какой-то момент я с трепетом сказал ей: « Но, мама, как я могу сказать, что не видел, когда видел? Моя мама молчала. Когда мы подошли к дому священника, она заявила: «Просто слушай меня! Я хочу, чтобы ты сказал правду. Если вы видели, так и скажите! Но если ты не видел, признайся, что солгал.

«Не говоря ни слова, мы поднялись по лестнице, и добрый священник принял нас с величайшей добротой и даже, я бы даже сказал, привязанностью. Он допрашивал меня серьезно, но вежливо и прибегал к различным хитросплетениям, чтобы понять, не буду ли я противоречить самому себе или буду непоследователен в своих заявлениях. Наконец, он отпустил нас, пожав плечами, как бы подразумевая: « Я не знаю, что из всего этого сделать! »» ³⁵⁵

«НАША ЛЕДИ ВСЕГДА ПОМОЖЕТ НАМ». «По возвращении я побежал к колодцу, и оба они стояли на коленях и молились. Как только они увидели меня, Хасинта побежала обнимать меня, а потом сказала: «Видишь! Мы никогда не должны ничего бояться! Леди поможет нам всегда. Она такой хороший наш друг! »» ³⁵⁶

« Блаженны те, кого преследуют »

С 13 июля поток любопытных людей, а также верующих, которые пришли на Кова-да-Ирия, чтобы читать Розарий, продолжал увеличиваться. Люси рассказывает: «Моя бедная мама переживала все больше и больше, поскольку она видела толпы, которые стекались со всех сторон». Мать Люси сказала: «Эти бедные люди приходят сюда, увлеченные вашей хитростью, вы можете быть в этом уверены, и я действительно не знаю, что я могу сделать, чтобы обмануть их». ³⁵⁷

Замерзшая от такого упрямства, Мария Роза становилась все жестче и жестче по отношению к своей дочери. Следующий эпизод показывает это:

«Бедный человек, который хвастался насмешками над нами, оскорблял нас и даже заходил так далеко, что избивал нас, однажды спросил мою маму:« Ну, мэм, что вы скажете о видениях вашей дочери? » «Я не знаю», ответила она. «Мне кажется, что она не что иное, как подделка, которая вводит в заблуждение полмира». «Не говори этого вслух, иначе кто-то может ее убить. Я думаю, что здесь есть люди, которые были бы очень рады сделать это ». «О, мне все равно, лишь бы они заставляли ее признать правду. Что касается меня, я всегда говорю правду, будь то против моих детей или кого-либо еще, или даже против себя ».

«И, действительно, это было так. Моя мама всегда говорила правду, даже против себя. Мы, ее дети, обязаны ей за этот хороший пример ». ³⁵⁸

Между тем бедная Люси, которая также должна была давать показания в пользу истины, ужасно страдала. Действительно, с того времени любая причина преследовать провидца казалась оправданной. Все рассказы, звучащие правдиво, показывают, в какой степени героические страдания перенесла Люси, чтобы подтвердить достоверность ее показаний.

ПОТЕРЯ КОВА ДА ИРИА. «В близости моей семьи были новые неприятности, и вина за это была возложена на меня. Кова да Ирия была частью земли, принадлежавшей моим родителям. В дупле это было более плодородно, и там мы выращивали кукурузу, зелень, горох и другие овощи. На склонах росли оливковые деревья, дубы и каменные дубы.

«Теперь, с тех пор, как люди начали ходить туда, мы вообще ничего не могли развивать. Все было растоптано. Когда большинство пришло на коня, их животные съели все, что смогли, и разрушили все это место. Моя мать оплакивала свою потерю: «Ты сейчас», сказала она мне, «когда хочешь что-нибудь поесть, попроси у леди это!» Мои сестры добавили: «Да, вы можете иметь то, что растет в Кова-да-Ирия!»

«Эти замечания настолько сильно меня поразили, что я едва ли осмелился взять кусок хлеба, чтобы поесть. Чтобы заставить меня сказать правду, по ее словам, моя мать чаще всего избивала меня метлой ручкой или палкой из поленницы возле камина ». ³⁵⁹

Конечно, можно оправдать обвинения Марии Розы, которая, будучи физически и эмоционально истощенной, могла лишь с трудом прокормить свою семью. Не вызывает сомнений то, что внешне видения были не чем иным, как источником скорбных испытаний как для провидцев, так и для их родителей. По крайней мере, никто не мог сказать, что они извлекали из них какую-либо прибыль, будь то почести или богатство ... Наоборот.

Бог ужасно требователен к Своим привилегированным, и, без сомнения, самым трудным для Люси было противостояние ее матери, которую она продолжала нежно лелеять, поскольку ее мать тоже страдала.

«Я УБИЛ ВСЕ РУКИ БОГА». «... Несмотря на то, что она была матерью, она пыталась восстановить мою слабую силу. Она была полна беспокойства, когда увидела меня такой худой и бледной, и боялась, что я могу заболеть. Бедная мама! Теперь, действительно, я понимаю, каково было ее положение, как мне жаль ее! По правде говоря, она была права судить меня недостойно такой одолженности, и, следовательно, думать, что я лгу.

« По особой милости от Господа нашего я никогда не испытывал ни малейшей мысли или чувства обиды по отношению к ее манере поведения по отношению ко мне . Поскольку Ангел объявил, что Бог пошлет мне страдания, я всегда видел руку Божью во всем этом. Любовь, уважение и уважение, которым я был ей обязан, продолжали расти, как будто я был очень дорог. И теперь я более благодарен ей за то, что она так обращалась со мной, чем если бы она продолжала окружать меня нежностями и ласками ».

Читая письма, которые маленькая ученица-интернат в колледже Вилар, недалеко от Порту, писала своей матери с 1921 по 1925 год, мы с удивлением обнаруживаем, что сердце провидца было наполнено очень нежной и переполняющей любовью к ее матери ... как будто с ней всегда обращались с нежностью. ³⁶⁰ Такая добродетель, несомненно, является признаком души, глубоко преданной действию благодати.

ПРИЛОЖЕНИЕ I - КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ ПО ОТКРОВЕНИЮ СЕКРЕТА

Одним из возражений Отца Дханиса против подлинности тайны было предполагаемое колебание провидцев в отношении даты, когда она была им открыта. Однако возражение остается в силе только в том случае, если мы игнорируем полностью удовлетворительное объяснение, предоставленное сестрой Люси и подтвержденное, как мы увидим, допросами 1917 года.

«С 13 июня (она пишет), когда бы нас ни спрашивали, говорила ли Богоматерь что-то еще, мы начинали отвечать:« Да, Она ответила, но это секрет ». Если они спросили нас, почему это было секретом, мы пожали плечами, опустили головы и промолчали. Но после 13 июля мы сказали: «Наша Леди сказала нам, что мы не должны никому об этом рассказывать», ссылаясь, таким образом, на секрет, навязанный нам нашей Леди. » ³⁶¹

В самом деле, несомненно то, что с этой даты дети призвали повеление Богоматери оправдать свое двойное молчание, как в отношении пророчества о своем будущем, так и в отношении великого тайного, собственно говоря, поскольку оба были связаны друг с другом. Это то, что озадачило их следователей больше, чем что-либо еще, и провиденциально так.

ПРОСМОТРЫ ОТНОСИТЕЛЬНО СЕКРЕТА 13 ИЮЛЯ

Тем не менее, мы можем установить - и это имеет огромное значение для критических целей - что многие ответы провидцев после 13 июля непосредственно касались тайны, раскрытой в тот день, а не слов 13 июня.

Таким образом, в тот же день, сразу после явления, провидца спросили: «Люси, что сказала леди, которая так огорчила тебя?» «Это секрет». "Хороший?" «Для некоторых это хорошо, а для других плохо». «Не могли бы вы сказать нам?» «Нет, я не могу». ³⁶²

Аналогичным образом, на допросах Кэнона Формигао интересно вспомнить все ответы провидцев относительно тайны. Когда становится ясно, что дети включают сообщение от 13 июня о своем будущем в великую Тайну, раскрытую 13 июля, тогда понимают, что после того, как их спросят о Тайне, они будут ссылаться на любую дату, что по понятным причинам сбивает с толку следователя.

Так, например, 11 октября Канон спросил Хасинту: «Секрет в том, что ты будешь хорошим и счастливым?» «Да, это на благо всех нас троих». Франциско так же ответил на тот же вопрос 13 октября. Но когда канон Формигао продолжил: «Это на благо души приходского священника?» Франциско очень мудро сдержался: «Я не знаю». «Будут ли люди грустить, если будут знать секрет?» «Да», ответил Франциско, ясно размышляя о великой тайне 13 июля. Хасинта уже дала один и тот же ответ на этот вопрос 11 октября. Люси, несомненно, более изощренная и предусмотрительная, чем ее кузены, была довольна сказать: «Я верю, что люди останутся такими, какие они есть, или почти такими же ». ³⁶³

Это также объясняет определенные колебания со стороны Люси. Таким образом, подтвердив, что Богоматерь запретила кому-либо раскрывать тайну (от 13 июля), она не зашла так далеко, чтобы твердо заявить, что не может открыть ее своему духовнику, думая на этот раз о словах 13 июня. :

«Уверен ли, что Она открыла вам секрет и запрещает вам раскрывать его кому-либо?» «Да, это точно». «Не могли бы вы раскрыть это хотя бы своему духовнику?» Она не ответила на этот вопрос, который, казалось, смутил ее, и Канон подумал, что лучше не настаивать ». ³⁶⁴

В своих «Записках» сестра Люси объясняет ее нерешительность: «Я оставалась в недоумении, не зная, что ответить, потому что держала в секрете несколько вещей, которые мне не было запрещено раскрывать. Но я благодарю Бога, который вдохновил моего спрашивающего продолжать допрос. Я помню, как я снова дышал ». ³⁶⁵

Было ясно, что она не могла раскрыть тайну 13 июля никому, даже ее исповеднику, без божественного разрешения. ³⁶⁶ Но слова 13 июня? Она не знала ... отсюда ее молчание.

13 ИЮНЯ ИЛИ 13 ИЮЛЯ?

Что касается даты раскрытия тайны, то 11 октября Хасинта сказала, что это был день Святого Антония. 13 октября Люси сказала то же самое: «Мне кажется, это был второй раз». Однако из этих утверждений невозможно сделать какие-либо выводы. Во время допросов в октябре провидцы иногда ошибочно приписывали одному явлению слова, которые фактически были произнесены на предыдущих или последующих видениях. Их ошибка легко объясняется, когда мы помним, что Богоматерь повторяла большинство тем Своего послания в нескольких последовательных явлениях, и, с другой стороны, они, конечно, еще не осознавали важность того, чтобы четко заявить, что Богоматерь произнесла то или иное 13 июня или 13 июля. Позже Люси сможет сделать это, когда ей придется записать сообщение.

Тем не менее, примечательно, что когда его спросили 2 ноября 1917 года, Хасинта ответила канону Формигао: «Я полагаю, что именно в июле Богоматери раскрыла секрет». ³⁶⁷ В своем отчете от 5 июня 1922 года Люси также раскрывает секрет - и очень осторожно! ³⁶⁸ - 13 июля. Она делает это еще раз, в тех же терминах, в каноническом расследовании 1924 года. После 17 декабря 1927 года, когда наш Господь разрешил ей открыть это своему духовнику, сестре Люси больше не нужно было вполне осмотрительный. Если это не было разглашено в тот момент, это было только потому, что ... никто не спросил ее! ³⁶⁹

ПРИЛОЖЕНИЕ II - МОЛИТВА ДЛЯ ДУШ

С какими душами это связано? Души грешников? Или души в Чистилище, как давно считалось?

ДВА РАЗНЫХ ВЕРСИИ

Вплоть до сороковых годов в большинстве работ о Фатиме мы находим следующую версию, на которую ссылался отец Кастельбранко: «О, мой Иисус, прости нам наши грехи! Спаси нас от огней ада! И освободить души в Чистилище, особенно самых заброшенных ». ³⁷⁰ В это время паломники Фатимы повторяли ту же формулу на Кова-да-Ирия. Как мы можем объяснить это несоответствие?

АУТЕНТИЧНАЯ ВЕРСИЯ

Во время допроса 21 августа 1917 года Люси рассказала отцу Феррейре версию, раскрытую Богоматери чуть более месяца назад. За исключением двух слов, которые не меняют смысла, ³⁷¹ он в точности совпадает с текстом, записанным сестрой Люси в ее четвертом мемуаре 8 декабря 1941 года. Поэтому мы прокомментировали эту последнюю версию: «О, мой Иисус, прости нас спаси нас от адского огня и приведи все души на небеса, особенно те, которые больше всего нуждаются ». ³⁷²

Таким образом, нет никаких сомнений в подлинности этих текстов, тем более что помимо этих текстов есть много других, которые показывают, что сестра Люси не изменила формулировку, за исключением мелких деталей, которые никоим образом не изменяют смысла текста. молитва. ³⁷³

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КАНОНА ФОРМИГАО

Мы знаем, что во время допроса 27 сентября 1917 года Люси рассказала канону Формигао ту же самую подлинную версию, которую она уже указала месяц назад своему приходскому священнику. ³⁷⁴

Но кто эти души «кто больше всего нуждается» и за кого Богоматерь просит нас помолиться? Добрый Канон, который, конечно, не знал ни секрета, ни посланий Ангела, ни неоднократных приглашений Богоматери молиться и жертвовать собой ради грешников, и не знал, в особенности, об аде, которое является непосредственным контекстом Откровение этой молитвы, думал, что это, несомненно, связано с самыми заброшенными душами в чистилище.

Разве слово « alminhas », уменьшительное от « almas », не предлагало такой гипотезы? Канон Бартас, который сам решительно выбрал другое решение, объясняет: «В португальском языке слово« almas », особенно в его миниатюрной форме,« alminhas »(маленькие, бедные или дорогие души), используемые без определителя, обычно обозначает души в чистилище. В церквях на ящиках для пожертвований душ в Чистилище стоит надпись « caixa das almas », а на углах дорог можно найти маленькие постройки под названием « ermida das alminhas » (ораторство бедных душ) ». ³⁷⁵Еще одна важная деталь: в Португалии нередко можно услышать, как нищий просит милостыню « para as alminhas » для душ в Чистилище.

Следовательно, мы можем легко понять, как канон Формигао пришел к выводу, что молитва Богоматери имела отношение к усопшим. Он также добавил фразу к первоначальной версии: «Приведите все души в Чистилище на небеса, как alminhas do purgatorio todas ...» Но как только это толкование было преднамеренно принято, он пришел к логическому изменению текста, как он сам признал позже , ³⁷⁶ для большей ясности. Это происхождение формулы, которую он принял и опубликовал в своих работах: «О, мой Иисус, прости нас, спаси нас от огней ада и избавь души в Чистилище, особенно самых заброшенных ». ³⁷⁷

Когда в 1927 году он процитировал допрос 27 сентября 1917 года, он представил свою формулу как ответ Люси на вопрос. Это объясняет, как новая версия молитвы, исправленная им самим, впоследствии получила широкое распространение. ³⁷⁸

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ СЕСТРЫ ЛЮСИ

Начиная с 1921 года, а затем на долгие годы Люси была настолько далека от паломничества Фатимы, что почти не знала, что происходит. Таким образом, она не могла исправить ошибочную формулу, которая была там изложена. Но когда ее спросили о ее мнении (к сожалению, это было немного поздно!), Она настояла на восстановлении первоначальной версии и интерпретации, которая казалась ей наиболее очевидной. Мы уже цитировали ее письмо отцу Гонсалвешу. Она сделала это снова, с еще большей энергией, в беседе с каноном Бартасом 18 октября 1946 года. Вот текст:

«Я позволил себе попросить сестру Люси уточнить значение слова« alminhas »(души):« В тех душах, которые нуждаются в божественной помощи, мы должны видеть души в Чистилище или души грешников? », Я спросил ее , « Грешники », ответила она, не задумываясь. "Почему вы так думаете?" « Потому что Пресвятая Дева всегда говорила о душах грешников. Она привлекла наше внимание к ним во всех отношениях; она никогда не говорила о душах в Чистилище .

«Почему, по вашему мнению, Пресвятая Дева заинтересовала вас особенно грешниками, а не душами в Чистилище?» «Без сомнения, потому что души в Чистилище уже спасены, будучи уже в преддверии Небес, а души грешников находятся на пути, ведущем к проклятию». (Это было по сути и мое собственное мнение.)

«Ваше объяснение кажется мне очень богословским. Почему тогда во многих церквях и даже в Португалии души в Чистилище названы в этой молитве? » «Нао сей. Я не знаю. Я сам никогда не говорил о душах в Чистилище. В остальном это не касается меня ».» ³⁷⁹

Эта декларация кажется нам решающей. Молитва, преподанная Богоматери, может быть правильно понята только в более общем контексте тайны Фатимы. Это оправдывает изменение текста, которое, по доброй воле, Канон Формигао считал правомочным сделать. Сегодня, однако, мы предпочитаем читать эту молитву в том же духе, что и три маленьких провидца, поскольку, как справедливо пишет сестра Люси в другом месте, «обычно Бог сопровождает свои откровения интимным и мельчайшим знанием того, что они означают». ³⁸⁰

Должны ли мы тогда забыть дорогие души в Чистилище? Ответа Богоматери 13 мая («Она будет в Чистилище до конца света») достаточно, чтобы показать нам, насколько им нужны наши молитвы. Это прекрасная обязанность в благотворительности - заступиться за них, особенно за самых брошенных. Далеко не исключая друг друга, все католические конфессии укрепляют друг друга. Каждый человек должен практиковать свою преданность, следуя импульсу особой благодати, которая была ему дана ... В сердце есть много места в огне с любовью душ!

Глава VII

ДЫХАТЕЛЬНОЕ СООБЩЕСТВО СВЯТОЙ
(Воскресенье, 19 августа, в «VALINHOS»)

Три-пять тысяч человек, присутствовавших 13 июля на Кова-да-Ирия, повсюду, по большей части с верой и энтузиазмом, объявили о великом чуде, обещанном Богоматери в следующем 13 октября, о силах, которые будут и органы прессы отныне не могли оставаться равнодушными.

I. СВОБОДНАЯ ВХОДА НА КАРТИНКУ

« МИССИЯ НЕБЕСА - КОММЕРЧЕСКАЯ СПЕКУЛЯЦИЯ? »Это было название первой статьи в великой республиканской и масонской прессе о событиях Фатимы. Оно появилось 23 июля в O Seculo , великой либеральной ежедневной газете Лиссабона, и, конечно, по-своему оценило появление 13-го.

На картине, которую они изобрели со всех сторон, присутствовали карикатурные и ироничные элементы: «Дети произносили похоронные песнопения, делали эпилептические жесты и впадали в экстаз». Несмотря ни на что, масштаб мероприятия и его влияние на массы были описаны очень хорошо: «Событие произвело такое впечатление, что в тот день не удалось найти ни одного автомобиля в аренду, хотя этот город, как все знают, Имеет в изобилии вагоны и такси. Большое количество магазинов было даже закрыто ... »Вечером многочисленные паломники вернулись в свои дома, пересекая деревни и пели песнопения и приветствия в честь Пресвятой Девы Марии.

«Дело показалось бы нам совершенно нелепым, и мы бы не восприняли его всерьез», - продолжает журналист Torres Novas, - «если бы человек, которого мы допрашивали, не заслуживал всей нашей уверенности ... и если бы его заявления не были подтверждены другие люди, которые связывают то же самое ... » ³⁸¹

Но свидетельские показания не имели большого значения, поскольку полуофициальный орган власти должен был предоставить своим читателям решение «свободной мысли». Это было легко найти: им нужно было только опираться на старый арсенал антиклерикальной пропаганды ... Вот оно: они искали, как в Лурде, источник минеральной воды (sic), из которой духовенство вскоре пожелало получить существенную прибыль!

Важной частью является то, что статья в масонском журнале завершилась серьезным предупреждением для местных властей: «Власти наверняка слышали об этих событиях, и даже если они ничего не знали о них, наша информация могла бы послужить им предупреждающим криком». . » ³⁸²

« Жестянщик » РЕШИЛ вмешивается

В то время рассматриваемым органом был Артур де Оливейра Сантос, администратор Concelho или района Vila Nova de Ourem. Находясь во главе огромного кантона, образованного из нескольких приходов, где не было мэра, а был только губернатор , своего рода подчиненный муниципальный агент, «Администратор» пользовался большой властью.

Артур де Оливейра Сантос по прозвищу «Жестянщик», потому что он руководил «кузницей прогресса», унаследованной от его отца, был идеальным примером сектантского и антиклерикального фанатика, точной копии радикальных социалистов во Франции во времена « Маленький Отец ”Гребешки. Не слишком культурный, но интеллигентный и энергичный, очень рано он начал заниматься политикой, основав небольшой журнал The Voice of Ourem , столь же яростный антироялист, сколь и антиклерикальный. Забавная деталь, которая дает нам понимание его личности, состоит в том, что он зашел так далеко, что оседлал своих троих детей с гротескными именами «Виктор Гюго», «Свобода» и «Демократия». ³⁸³

После свержения монархии Революцией Октября 1910 года он стал приспешником существующих держав в этом регионе, народ которых огромным большинством оставался роялистом и горячим католиком. Войдя в Ложу Лейрии, он получил повышение в 1913 год, в возрасте 26 лет, на должность администратора Орелемского совета, а вскоре и председателя муниципальной палаты и заместителя судьи округа. Будучи самим основателем-президентом масонской ложи Вила-Нова-де-Оурем, он был уверен в одобрении своих лидеров и без какого-либо страха мог осуществлять настоящую тираническую власть над всем концелхо. Под самым малым предлогом он мог арестовывать приходских священников, запрещать любые религиозные обряды за пределами церквей или после захода солнца, запрещать звон колоколов и т. Д. В 1917 году ему было 30 лет.³⁸⁴

Таков человек, который во имя Свободы и Демократии энергично вмешается, чтобы попытаться положить конец огромной волне народного благочестия, вызванного явлениями Фатимы: сначала путем запугивания, а затем грубой силой ...

ЛЕТНИ 11 АВГУСТА

В пятницу, 10 августа, Мануэль Марто и Антонио душ Сантуш получили приказ появиться со своими детьми в «ратуше» Вила-Нова на следующий день в полдень.

«Это означало, что мы должны были проехать около девяти миль - значительное расстояние для трех маленьких детей (Люси рассказывает). В те дни единственным средством передвижения были либо наши собственные ноги, либо езда на осле. Мой дядя сразу же сообщил, что он появится сам, но что касается его детей, он их не брал. «Они никогда не выдержат поездки пешком, - сказал он, - и, не привыкнув к поездке, им никогда не удастся остаться на осле. И вообще, бессмысленно приводить двух таких детей в суд ». ³⁸⁵

Решение Ти Марто было не без смелости: «Я пойду сам», заявил он, «и отвечу за них!» «Мой отец думал об обратном», - продолжает Люси. «Моя дочь идет. Пусть она ответит за себя. Что касается меня, я ничего не понимаю в этих вещах. Если она лжет, хорошо, что за это ее накажут ». ³⁸⁶

«На следующий день (говорит Люси), когда мы проходили мимо дома моего дяди, моему отцу пришлось несколько минут ждать моего дядю. Я побежал попрощаться с Хасинтой, которая все еще была в постели. Сомневаясь, увидимся ли мы когда-нибудь снова, я обнял ее. Ворвавшись в слезы, бедный ребенок зарыдал: « Если они убьют тебя, скажи им, что мы с Франциско точно такие же, как ты, и что мы тоже хотим умереть. Сейчас я иду к колодцу с Франциско, и мы будем усердно молиться за тебя. »» ³⁸⁷

Ти Марто, Антонио и его дочь все ушли вместе. Люси была установлена на осле, и она трижды падала во время путешествия. Антонио, тяжело переживающий страх перед администратором, пошел вперед со своей дочерью. Жестянщик начал с жесткого выговора Ти Марто за то, что он пришел один. Вот отчет сестры Люси:

«В Административном офисе меня допрашивал Администратор в присутствии моего отца, моего дяди и нескольких других джентльменов, которые были мне незнакомы. Администратор был полон решимости заставить меня раскрыть секрет и пообещать ему больше никогда не возвращаться на Кова-да-Ирия. Чтобы достичь своей цели, он не пощадил ни обещаний, ни даже угроз. Видя, что он никуда не денется, он уволил меня, протестуя, однако, что он достигнет своей цели, даже если это означало, что он должен был забрать мою жизнь ». ³⁸⁸

Впервые Люси давала показания перед властями: она сохраняла самообладание и сохраняла спокойствие. Однако этот день был для нее грубым испытанием ...

«У меня есть счастье страдать больше!» «Что заставило меня больше всего страдать, так это безразличие, проявленное ко мне моими родителями. Это было тем более очевидно, поскольку я мог видеть, как нежно моя тетя и дядя относились к своим детям. Я помню, как мы думали про себя: «Насколько мои родители отличаются от моих дяди и тети. Они рискуют защищать своих детей, в то время как мои родители с величайшим равнодушием отдают меня и позволяют им делать со мной то, что им нравится! Но я должен быть терпеливым, - напомнил я себе в глубине души, - поскольку это означает, что я имею счастье больше страдать за любовь к Тебе, о мой Бог, и за обращение грешников ». Это размышление никогда не могло меня утешить ». ³⁸⁹

Два спутника Люси, которые страдали с ней во всех ее скорбях, помогли ей всем своим сердцем. За это время, она пишет, «они провели день , молясь и плач, в тоске , может быть больше , чем мои ...» ³⁹⁰ Их любовь к их старшему брату, который говорил с Божиим в их имени, была настолько глубокой и тонкой ! Вечером, как только она вернулась в дом, Люси побежала к колодцу, чтобы встретить их:

«Они стояли на коленях и склонились над колодцем, их головы были зарыты в руки, горько плача. Как только они увидели меня, они в изумлении вскрикнули: «Вы пришли тогда? Да ведь твоя сестра пришла сюда, чтобы взять воды и сказала нам, что они убили тебя! Мы так много молились и плакали о тебе! »» ³⁹¹

И все же преследование, начатое против них, только началось. Для жестянщика запугивание 11 августа было неудачей; теперь он должен был найти другой способ не допустить, чтобы послезавтра был новый успех для призраков ...

II. СОБЫТИЯ ПОНЕДЕЛЬНИКА, 13 АВГУСТА

С предыдущего дня «неисчислимые массы людей приходили со всех сторон; автомобили всех типов и размеров непрерывно сменяли друг друга. Автомобили и фургоны, расположенные на плато, длинная очередь автомобилей на дорогах и груды велосипедов - одно из самых любопытных зрелищ ». ³⁹²

В Алюстреле с утра понедельника провидцы осаждали со всех сторон:

«Они все хотели нас видеть, расспрашивать и рекомендовать нам свои петиции, чтобы мы могли передать их Пресвятой Богородице. Посреди всей этой толпы мы были как мяч в руках играющих мальчиков. Нас тянули туда-сюда, все задавали нам вопросы, не давая нам никому возможности ответить. В разгар всей этой суеты пришло распоряжение Администратора, в котором говорилось, что я должен идти в дом моей тети, где он меня ждал. Мой отец получил уведомление, и именно он отвез меня туда ». ³⁹³

ПОВЕДЕНИЕ ПРОСМОТРОВ

Жестянщик действительно прибыл в дом Марто около девяти часов. Он хотел увидеть детей. Олимпия в панике сразу же позвонила Мануэлю, который, как обычно, ушел, чтобы позаботиться о своих полях. Давайте послушаем его рассказ, который показывает невероятную наглость суб-префекта, который этим утром произнес практически столько же лжи, сколько и слов ...

«Итак, господин администратор, вы тоже здесь!» Я сказал ему. «Правильно, - ответил он, - я тоже хочу присутствовать на чуде». Это заставило мое сердце биться быстрее. «Мы все идем вместе», продолжил он. «Я возьму самых маленьких в свою коляску ... Чтобы увидеть и поверить, как Св. Фома, это то, что я хочу». Тем не менее, он казался нервным. Он огляделся со всех сторон и сказал: «Ну, разве не маленькие?» Уже поздно. Было бы лучше позвонить им. «В этом нет необходимости», - заметил я. «Они хорошо знают, когда им нужно вернуть овец и подготовиться к отъезду».

«В этот момент они вошли, все трое выглядели как обычно, и мэр попросил их пойти с ним в карете. Дети продолжали говорить, что в этом нет необходимости. «Так будет лучше, - настаивал он, - мы можем быть там через мгновение, и никто не будет мешать нам на этом пути». Я сказал ему, чтобы не беспокоить, потому что дети могли бы очень хорошо идти одни. «Тогда мы пойдем в Фатиму, - сказал он, - у меня есть кое-что спросить у отца Феррейры». И мы пошли, отец Люси, я и трое детей ». ³⁹⁴

Протоиерей Порто де Мос также присутствовал. Фактически он прибыл в Алюстрель в экипаже с самим жестянщиком, которому удалось убедить его в том, что он тоже верит в явления!

Около десяти часов они прибыли в дом отца Феррейры. Был ли он слишком обманут или действовал так, чтобы избежать неприятностей? По просьбе Администратора священник согласился снова допросить Люси. Это показывает канонический процесс. В этом случае Люси продемонстрировала присутствие разума и твердости в своих ответах, достойных Жанны д'Арк или Сен-Бернадетт.

«« Кто научил тебя говорить то, что ты говоришь? » «Леди, которую я видел в Кова-да-Ирия». «Те, кто распространяет такую ложь, как вы, будут судимы и попадут в ад, если они не правдивы. Все больше и больше людей обманывают вас ». «Если люди, которые лгут, попадают в ад, то я не пойду в ад, потому что я не лгу и говорю только то, что видел и что мне сказала Леди. И люди идут туда, потому что они хотят; мы не говорим им идти ». «Правда ли, что Леди рассказала вам секрет?» «Да, но я не могу этого сказать. Если ваша Преподобная хочет знать это, я попрошу Леди, и если Она разрешит мне, я скажу это вам ».»

Интрига жестянщика прошла успешно. Его карета была установлена прямо у подножия лестницы пресвитерии. Делая вид, что заканчивает, он сказал: «Это сверхъестественные вещи ... Пойдем». В одно мгновение он заставил троих детей сесть в его коляску, и уловка удалась. ³⁹⁵

«Все было очень хорошо организовано», - сказал Ти Марто. «Лошадь пошла рысью по направлению к Кова-да-Ирия, и я почувствовал некоторое облегчение, но когда он добрался до главной дороги, он внезапно повернул, и лошадь была поднята и внезапно взорвалась».

«Это не путь к Cova», сказала Люси в вагоне. Затем мэр попытался успокоить детей, сказав им, что они сначала едут в Оурем, чтобы увидеть там священника и что они вернутся на машине.

«По дороге люди начали узнавать карету мэра и его пассажиров, поэтому он укутал их в коврик, чтобы скрыть их от любопытных глаз паломников, которые к настоящему времени стекались по дороге к Фатиме.

«Час, полтора часа, и жестянщик триумфально прибыл в свой дом ...» ³⁹⁶

« ВСЕГДА, НАША ДАМА ИГРА »

На этот раз мэр полагал, что он провел день. Он подумал, что в Кова-да-Ирия ничего не произойдет, и это будет последним фиаско!

Но Богоматерь показала бы себя более могущественной, чем все его маневры, и для огромной толпы паломников - сегодня их было от восемнадцати до двадцати тысяч! - дата 13 августа, напротив, знаменовала их переход от сомнений и недоверия к вере. Мария Каррейра прибыла на место происшествия очень рано и рассказала об этом.

«Если в июле было много людей, в этом месяце их было очень много. Некоторые пришли пешком и повесили свои связки на деревьях, другие - на лошадях или на мулах. Также было много велосипедов, а на дороге шум транспорта. Должно быть, было около 11 часов, когда пришла Мария Дос Анхос с несколькими свечами, чтобы зажечь, когда пришла Богоматери. ³⁹⁷

«Вокруг дерева люди молились и пели гимны, но дети не приходили, и они начинали терять терпение. Затем пришел кто-то из Фатимы и сказал нам, что мэр похитил детей ».

ГРОМ И МОЛНИЯ. «Все сразу заговорили, и я не знаю, что случилось бы, если бы мы не услышали раскат грома. Это было почти так же, как в прошлый раз. Некоторые говорили, что это со стороны дороги, другие - с дерева; мне казалось, что это было издалека. Во всяком случае, у людей был шок, и некоторые из них начали кричать, что нас убьют. Все начали отходить от дерева, но, конечно, никто не был убит. ³⁹⁸

ОБЛАКА И МОДИФИКАЦИЯ СВЕТА. «После удара грома вспыхнула молния, и мы стали видеть маленькое облачко, очень нежное, очень белое, которое на мгновение остановилось над деревом, а затем поднялось в воздух и исчезло. ³⁹⁹

«Когда мы оглядывались вокруг, мы заметили странную вещь, которую мы видели раньше и должны были увидеть в последующие месяцы; наши лица отражали все цвета радуги, розовый, красный, синий ... Деревья, казалось, были сделаны не из листьев, а из цветов; они, казалось, были загружены цветами, каждый лист казался цветком. Земля вышла в цветах и наша одежда тоже. Фонари, прикрепленные к арке, выглядели как золото ». ⁴⁰⁰

Короче, все произошло внешне, как будто явление произошло. Богоматерь явно не пропустила рандеву. Она проявляла Свое присутствие громадными и даже ужасающими знаками - первый удар грома вызвал панику в толпе - и на этот раз знаки были замечены огромным большинством паломников. 11 октября Мануэль Гонсалвес из деревни Монтело мог засвидетельствовать канону Формигао: «Было много необычных признаков. В августе их видели практически все ». ⁴⁰¹

Это был тот случай, когда в толпе люди начали говорить друг другу: «Конечно, Богоматерь пришла. Как жаль, что Она не могла видеть детей! » Это только усилило гнев всех этих смелых людей, разъяренных против тех, кто имел смелость лишить Пресвятую Деву ее обычных приближенных. Многие отправились в Фатиму, выкрикивая против тех, кого они считали виновными или соучастниками в их похищении: мэр, «регедор» и даже ... приходской священник! ⁴⁰²

III. В тюрьме у нас

В коляске жестянщика трое провидцев, Франсиско впереди, а Люси и Хасинта сзади, несомненно, были готовы к худшему. Когда они прибыли, мэр «закрыл их в комнате и объявил, что они не выйдут, пока не раскроют секрет». Увидев, что уже за полдень, Франциско сказал себе: «Может быть, Богоматерь появится у нас здесь?» ⁴⁰³ Но нет! Она не придет ...

Вскоре их забрали на обед. Сеньора Аделина Сантос, жена жестянщика, относилась к ним с добротой. После хорошего обеда она позволила им поиграть со своими детьми и даже предложила им книжки с картинками, чтобы отвлечь их. Без сомнения, она хотела компенсировать таким образом отвратительную несправедливость, от которой ее муж заставил их страдать. Мы также знаем, что без ведома мужа она крестила своих детей! Она также видела, что ни в чем не повинным заключенным не хватает даром.

День 14 августа был для них еще более болезненным. Согласно канону Галамба, им пришлось пройти всего девять допросов! Жестянщик хотел вымогать секрет у них любой ценой, будучи уверенным, что в нем он найдет ключ к «клерикальным заговорам», которые, по его словам, стоят за всем этим.

Сначала старушка пыталась вырвать его у них, но тщетно. Затем их привели в кабинет администратора для отдельного допроса. «Он предложил нам деньги и показал нам часы с золотой цепью», - вспоминает Люси. ⁴⁰⁴ Это была новая неудача, потому что Тинсмит, тем не менее, имел честность признать позже, что ему не удалось удивить детей в противоречии друг с другом.

Возможно, именно этим утром или днем он позвонил доктору Антонио Родригесу де Оливейре, врачу из Лейрии. Так как ему не удалось обнаружить «клерикальную обманку», мог ли он хотя бы обвинить детей в истерии или галлюцинациях? Врач помогал на нескольких допросах детей и заставлял их проходить клиническое обследование. Хотя «О Мундо» и другие масонские журналы немедленно выдвинули это исследование, «что точно», замечает Коста Брошадо, «так это то, что до сегодняшнего дня никто не видел ни единого слова из выводов, к которым пришел доктор». ⁴⁰⁵ Этот простой факт красноречив и не нуждается в каких-либо комментариях.

После новых допросов во второй половине дня жестянщик решил использовать более сильное оружие: чтобы терроризировать детей, чтобы наконец получить их признания или, по крайней мере, заявления, которые он мог использовать.

Затем он вел их в общественную тюрьму. «В этой комнате, которая была очень плохо освещена, - вспоминает Люси, - было множество молодых воров и других заключенных ... Они были вежливы с нами». ⁴⁰⁶

« ДАВАЙТЕ НАМ ПРЕДЛОЖИТЬ ЕГО ИИСУСУ ДЛЯ ГРЕШНИКОВ! »

«После того, как нас посадили в тюрьму (мы читаем в« Воспоминаниях »), Джацинта больше всего страдала от чувства, что ее родители бросили их. Слезы текли по ее щекам, она говорила: «Ни твои родители, ни мои не пришли к нам. Они �

Оглавление

ВЕСЬ ПРАВДА
О ФАТИМЕ

ТОМ I
НАУКА И ФАКТЫ

Фрере Мишель де ла Сент Тринит
из Маленьких Братьев Святого Сердца

Перевод Джон Коллорафи

Оглавление

ВЕСЬ ПРАВДА О ФАТИМЕ ТОМ I НАУКА И ФАКТЫ

Фрере Мишель де ла Сент Тринит из Маленьких Братьев Святого Сердца

Перевод Джон Коллорафи

ВЕСЬ ПРАВДА
О ФАТИМЕ

ТОМ I
НАУКА И ФАКТЫ

Фрере Мишель де ла Сент Тринит
из Маленьких Братьев Святого Сердца