Вся правда о Фатиме

ГЛАВА I

«АД существует, и мы могли бы пойти туда»

Тайна Фатимы открывается ужасающим видением ада. Благодаря этому видению Богоматерь сразу напоминает нам о главном, единственном, что имеет значение: нашей вечности. Эта первая часть Тайны имеет первостепенное значение. Даже более чем предсказание голода, войн и гонений, это поразительное, мучительное напоминание о вечности в аду, которая угрожает нам, является одним из важных пунктов послания Богоматери. Это одна из самых важных истин нашей католической веры, которую Богоматерь Фатима хотела вспомнить в наше отступническое, натуралистическое и материалистическое столетие, которое слепо стоит на чисто земных горизонтах.

УЖАСНОЕ ВИДЕНИЕ: ТОЛЬКО СЛИШКОМ РЕАЛЬНО

Еще раз, давайте вспомним ужасное и реалистичное описание, которое сестра Люси прослеживает для нас в своих мемуарах: ⁷

« Когда Богоматерь произнесла эти последние слова, Она снова открыла свои руки, как и в предыдущие два месяца. Лучи света, казалось, проникали сквозь землю, и мы видели, как будто это океан огня.

« В этом огне были погружены демоны и души в человеческом облике, похожие на прозрачные горящие угли, вся почерневшая или полированная бронза, плавающая в огне, теперь поднимаемая в воздух пламенем, исходящим изнутри себя вместе с огромными облаками дыма, теперь падающие со всех сторон, как искры в огромном огне, без веса или равновесия, среди воплей и стонов боли и отчаяния, которые ужаснули нас и заставили нас дрожать от страха. (Должно быть, именно это зрелище заставило меня вскрикнуть, поскольку люди говорят, что слышали меня.)

« Демонов можно отличить (от душ проклятых) по их ужасающему и отталкивающему подобию страшным и неизвестным животным, все черным и прозрачным.

« Это видение длилось только мгновение благодаря нашей доброй Небесной Матери, которая при первом появлении пообещала взять нас на Небеса. Я думаю, что без этого обещания мы бы умерли от испуга ».

РАЙ ИЛИ АД

Вот оно И как страшно зрелище! Но в этом и заключается вся драма нашей человеческой жизни. Ясно, что прежде всего Пресвятая Дева хочет, чтобы мы рассмотрели чрезвычайно серьезный характер нашей короткой жизни, которая должна вести нас на небеса или в ад на всю вечность. Мы знаем, что это должен быть один или другой; нет другого возможного результата. В короткие годы нашей земной жизни наша окончательная судьба была решена и решена безвозвратно ...

«Придите, вы благословлены отцом моим…» (Мф. 25:34). Если по благодати Божьей мы попадем на Небеса, введенные в семью Божью, преображенные и обожествленные Его славой и радуясь в этом, мы будем будь счастлив на все времена с невыразимой радостью. Вера уже позволяет нам взглянуть на это счастье, которое нам обещано и на которое мы надеемся ...

Это будет возвращением Блудного Сына к благословенной лоне Его самого любящего Отца. Это будет Сердце Иисуса, нашего Супруга и распятого Спасителя, и Его брачные объятия. Это будет великий банкет один на один, Он представляет нам и нам, Ему, скрытую вечную жизнь в тайне Его Лица и преображающий огонь Его Духа Любви.

Небеса будут полны радости красот и славы Непорочной Девы Марии, Ее материнских рук и Ее улыбки. Это будут песнопения восхваления Бога мириадами ангелов и святых и жизнь в их сладком присутствии, как среди многих братьев и друзей. Наконец, будет радость воссоединения с нашими дорогими близкими, собравшимися за столом Отца для свадебного пира Агнца.

Как такое состояние блаженства не может быть совершенным, переполненным и когда-либо обновленным? Ибо оно постоянно увеличивается, поскольку каждый видит счастье многих других людей на Небесах, которых любят огромной любовью. Согласно нашей католической вере, такова божественная радость, предназначенная для избранных. Он огромен и превосходит все, что мы можем представить, представить или почувствовать здесь, внизу. ⁸

«ОТПРАВЛЯЙТЕСЬ, ВЫ УБИЛИСЬ, ДАЛЕКО ОТ МЕНЯ, В ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ!» (Мф. 25:41). Но если мы свободно и по своей вине заслужим вечное наказание, какой контраст! Нас ждет вечность ужасных страданий: мучения души, мучения тела, жестокие страдания во всем нашем существе, в любой момент, без передышки и на всю вечность, без надежды на избавление, никогда. Вечно проклятый, отвергнутый и далекий от Бога, навсегда лишенный Его присутствия, всего мира и всей радости, и навсегда отданный в самое черное отчаяние ...

Это то, что выражено несравненным образом, с поразительной силой выражения, хотя и очень трезвым образом - по словам сестры Люси. Если принять буквально, это глубоко запечатлит наш разум с таким страхом перед адом, таким целительным и таким глубоко католическим.

Но должно ли это быть принято буквально? Здесь весь вопрос, и редко встречаются те, кто осмеливается ответить с твердым «да». Почти всеобщее возражение против этого видения важно; это стоит изучить.

I. НЕДОСТАТОЧНЫЕ И НЕПРАВИЛЬНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ?

РАЦИОНАЛЬНЫЕ ЗАДАЧИ

ОТЕЦ ДАНИС: ДЕТСКОЕ ВИДЕНИЕ. «Многие читатели (написал критик Фатимы), без сомнения, задаются вопросом, что нужно думать об описании ада, которое дала Люси. Давайте ответим, не колеблясь, что мы не можем представить, что это может быть воспринято как буквальное выражение реальности ... В любом случае, у демонов нет «ужасающего и отталкивающего сходства страшных и неизвестных животных»; у них вообще нет человеческих форм; как только душа отделена от тела, у нее больше нет «человеческой формы», согласно которой они могут выглядеть как «прозрачные угли»; и этого достаточно, чтобы доказать, что мы можем придать не более чем символическое значение видению, описанному Люси ». ⁹ Кроме того, мы должны «остерегаться буквального восприятия того, что следует понимать иначе».

Мы видели, как отец Дханис пытался поставить под сомнение сверхъестественную подлинность видения ада. ¹⁰ Самая благоприятная гипотеза, которую он предлагает объяснить, - это детское видение . Да, хотя Небеса наклонились назад с снисходительностью к этим трем детям, они не могли показать им ничего, кроме ... детских изображений«Если действительно (он пишет), сверхъестественный агент хочет дать детям видение, которое поможет им понять ужас ада, если он не сообщит им представление об аде, которое для них узнаваемо, и, следовательно, представление, которое более или меньше соответствует уже увиденным изображениям или уже услышанным описаниям? Но, по всей вероятности, изображения или описания ада, известные нашим маленьким детям, представляли его как огромный огонь, наполненный душами и демонами. Следовательно, не являются ли различные черты, описанные Люси, «обязательными элементами» видения ада, данного этим детям ? » ¹¹ Короче говоря, отец Дханис объясняет нам, что «образы ада», предложенные сестрой Люси, хороши для детского воображения, но не могут говорить с информированными и умными взрослыми.

ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ЗНАКИ: МИФИЧЕСКИЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ. Следует отметить, что наш антифатимский автор далеко не единственный, кто отвергает эти образы ада, знакомые всей католической традиции. Сам Дханис называет имя известного богослова, отца Сертиллэнжеса. Принял ли последний уже в 1930 году аналогичную позицию? «Ад - это не миф», - писал тогда наш защитник веры. Но «верно то, что наше воображение изображает его в неизбежно мифических формахи иногда, это должно быть признано, более чем разумным, если мы рассмотрим так много картин, вдохновленных Божественной комедией Данте ». Далее он отвергает «образы флорентийской школы, готических соборов, фра Анджелико, Микеланджело, Тьеполо, Жана Гужона и многих других», а также множество средневековых и, следовательно, устаревших образов. «Я принимаю их такими, какие они есть: изображения, другими словами, символические фигуры , которые мы должны избегать буквально, и которые сегодня должны быть заменены, потому что они слишком сильно отклоняются от основной реальности и вводят в заблуждение ». ¹²

«ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА В ФОРМЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ», КОТОРЫЕ НИЧЕГО НЕ СДЕЛАЛИ ВЕРЫ. С тех пор, как эта книга была написана, идея достигла такого уровня, что она почти повсеместно принята. Сегодня сами катехизисы наполняют наших детей этим глубоким пренебрежением к традиционным образам, предположительно слишком средневековым. Нужно только открыть Pierres Vivantes, «Живые камни», новый катехизис, навязанный французскими епископами на всех детей. Среди очень немногих строк, посвященных теме ада, мы находим следующее утверждение, представленное как установленный факт: «Не следует путать это страдание (вызванное отделением от Бога) с воображаемыми представлениями, которые могли быть сделаны ». ¹³

Какое удивительное утверждение! Действительно, в своем увлекательном комментарии к этому «Катехизису для восьмидесятых» наш Отец спрашивает: «Кого же тогда распространяли эти« мнимые представления », которые не следует путать с верой наших епископов? Кем были распространены эти описания ужасов, предназначенных для устрашения бедных людей? ОТ ИИСУСА ХРИСТА! » ¹⁴

ИЗОБРАЖЕНИЯ ... ИЗ Евангелий! На самом деле, независимо от того, что говорит отец Сертилланж или что говорит отец Дханис, эти образы не являются средневековыми. Они не возвращаются к Данте. Отнюдь не вдохновляясь средневековьем, Данте был, как уже было сказано, самым красноречивым и последним представителем для них; и скульптуры наших Соборов были закончены задолго до появления Божественной Комедии ! На протяжении веков святой Августин и другие отцы излагали и объясняли одни и те же образы, просто потому, что они возвращаются к словам нашего Господа! Разве Он не был первым, кто говорил о геенне?о его неугасимом огне и о черве, который никогда не умирает и угрожал подлецу «тьмой внешней, где будет плач и скрежет зубов»? Святые Петр и Иоанн изобразили демонов как страшных и жестоких зверей! Так? Был ли это тогда Иисус, Слово Отца и наша нежная изначальная Истина, и были ли это Апостолы, которые распространяли эти образы « которые вводят в заблуждение » и « которые сегодня должны быть заменены »?

От рационалистической апологетики к модернистской ереси

Кстати, чем заменить традиционные образы? На этот вопрос наши новаторы молчат. Отец Дханис пишет: «Боли ада - это не только лишение видения Бога и угрызения совести, но проклятые страдают от других болей, которые влияют на них по-разному и даже в их отношениях с внешним миром ». ¹⁵ Это просто не что иное, как успокаивающие, обезболивающие абстракции.

«АДА НИЧЕГО НЕ БОЙТЕСЬ!» Как только мы вступаем на этот скользкий путь демифологизации, наше падение будет быстрым. Что осталось от учения о вечном аде у Пьера Виванта ? Это наиболее существенная абстракция, которая действительно никого не может встревожить: «Когда христиане говорят об аде, они имеют в виду трагическую ситуацию тех, кто отказался от Бога и добровольно и окончательно поставил себя вне Его любви». И это все! Напрасно делает Пьер ВивантесНастаивайте: «Это действительно« адское страдание »- быть настолько отделенным от Бога», потому что эта угроза сама по себе, без комментариев и объяснений, не делает ничего, чтобы внушить страх грешникам! Если ад просто живет без Бога, то, увы, миллионы людей могут приспособиться к нему; они даже считают, что в этом теоретическом и практическом атеизме заключается условие их счастья! Короче говоря, с этим типом катехизации католическая вера очищается от всего своего содержания: больше нет никакого суда или божественного наказания, ад больше не является местом ужасных мучений; это просто (с христианской точки зрения!) «трагическая ситуация».

Отделенный от вызывающих травму «образов», огня, червей, тьмы, криков и стонов проклятых, ад становится очень «терпимой» реальностью, которую любой свободный человек может предусмотреть в спокойствии.

«АДА НЕ СУЩЕСТВУЕТ!» В этом отношении, как только будет принят принцип демифологизации, нет причин останавливаться на этом этапе. Например, для Ганса Кунга само существование ада и вечность его страданий - это мифы, из которых мы должны быть избавлены. Что касается сатаны и легионов дьяволов, теолог из Тюбингена видит только «мифологическое представление», которое перешло «из вавилонской мифологии в первобытный иудаизм, а оттуда в Новый Завет». ¹⁶

Под ложным предлогом отказа от средневековых образов, произвольно признанных неадекватными и устаревшими, наши богословы сумели очистить эту Истину веры от всех конкретных представлений, а также от малейшего реального содержания. Тем не менее, эта истина имеет первостепенное значение; от этого зависят все остальные элементы нашей религии. Самые смелые из них открыто отрицают вечность мучений ада и даже сами мучения и, наконец, само существование жизни в загробном мире. В любом случае, все они имеют на практике то, что они никогда больше никому не проповедуют ад.

В таком контексте растущего отступничества видение ада, данное трем провидцам Фатимы, приобретает пророческое значение: Богоматерь желает предупредить нас от этой слепоты, самой страшной слепоты, которая может существовать, потому что она ведет прямо к пропасти которую он тщетно пытается игнорировать.

II. АУТЕНТИЧНОЕ, ПОЛНОСТЬЮ ТОЧНОЕ ВИДЕНИЕ!

Конечно, по нашему слабому человеческому разуму, который не знает ни святости Бога, ни истинного злого греха, ни нашего бедного сердца и его спонтанных чувств, зачастую столь странно ослепленных, что существование и вечность мучений ада всегда оставаться загадочной тайной, непонятной, непостижимой истиной. Вот почему, сталкиваясь с ужасным видением Фатимы, у нас всегда есть естественный соблазн избежать этого, объяснить его или даже открыто восстать против него. И все же было бы глупо позволять себе увлекаться этой инстинктивной реакцией. Ибо единственный вопрос, единственный для нас, имеющий первостепенное значение, - это знать, правда ли, что ад действительно так, как его описывают.

В этом вопросе нет сомнений, что это возможно, и именно это мы продемонстрируем, демонстрируя нелепый и произвольный характер всех возражений, с помощью которых различные люди притворялись, что минимизируют его значение. Наша демонстрация должна состоять из двух пунктов.

Иисус Христос умер, чтобы избавить нас от ада. Прежде всего, видение Фатимы - это чистое эхо, самое верное выражение учения Самого Иисуса. Да, следует подчеркнуть, что видение ада, связанное с сестрой Люси, в высшей степени евангельское . ¹⁷ Ибо нельзя отрицать, что Иисус никогда не переставал учить и проповедовать учение об аде всю свою жизнь, особенно через Свою скорбную Страсть и смерть на кресте.

«То, что мой человеческий разум не смел заключить, Иисус со всей своей разумной силой как совершенный человек размышлял передо мной и понимал; То, что не желало принять мое сердце, согласилось с Его Сердцем, в котором была бесконечно человеческая нежность. Как я мог продолжать спорить, что я мог сказать, что я мог возразить, когда самые красивые из детей человеческих, самые мудрые, самые любящие, самые щедрые, знали Божественным Знанием, что такое ад, и интеллектуально принимали его ? Не хотеть верить в то, что Ты открыл нам, как бы ужасно это ни было, означало бы отделиться от Тебя, о Слово, о Христос, Учитель совершенной Мудрости!

«Вы были настолько уверены в этом, как человеческим, так и Божественным Знанием, что вся ваша жизнь была им определена, без навязчивых идей, но без какого-либо отвлечения ... Вот где начинается христианская тайна вечного проклятия. Бог стал человеком, и этот человек начал проповедовать, и этот человек был предан мучениям Страстей и Смерти, чтобы спасти нас от ада. »

Нельзя забывать, что Мистерия Искупления является одновременно высшим знаком бесконечной Любви Бога к людям и наиболее верным доказательством вечного проклятия, которому грешники угрожают:

«Если бы у меня был соблазн вообще не верить в Иисуса Христа, потому что я не мог поверить в ад, насколько я был бы обязан верить в ад в любом случае, потому что Иисус Христос доказал свое существование мне зверской опасностью Своего скорбного Страсть . » ¹⁸

ИИСУС ГОВОРИТ С НАМИ НА ЯЗЫКЕ ИСТИНЫ. Второй момент: эти образы, столь настойчиво используемые нашим Господом, отнюдь не отдаленные приближения, смутно напоминающие реальность, кажутся нам, наоборот, наиболее точным выражением, до такой степени, что можно сказать всю правду : «Ад это как раз то! Это как минимум так! » И пусть на это также будет указано: после ужасного видения Богоматерь не сказала трем пастухам: «Вы видели символ, изображение вечного проклятия, которое, конечно, сильно отличается от символа, потому что проклятие принадлежит в чисто духовный порядок ». Нет, Она просто сказала им: « Вы видели ад, куда идут души бедных грешников». Ад - это реальная опасность, которая угрожает нам! Это так же конкретно, как и страшно. ¹⁹

Какой урок! Страдания ада, а также радости небес загадочны только для человеческого разума. С этим предметом нельзя разобраться без строгого следования учениям Евангелия. Видение Фатимы напоминает о неотложной и вечной истине этих самых учений. В этой области, где Вера является суверенным Учителем, высшая мудрость человеческого разума заключается в смиренном поклоне перед этими истинами. Мы должны понимать, что образы, предложенные нам нашим Создателем, безусловно, намного более правдивы и точны, чем все идеи, которые мы можем выработать для себя, поскольку они касаются «запредельного», опыта которого у нас нет. ²⁰

Поэтому давайте вернемся к описанию сестры Люси, поскольку мы раскрываем все богатство видения, его евангельский характер, его точную теологическую и даже философскую истину.

« Мы видели, как это был океан огня »

Как и в Писании, ад описывается как место . Именно «пул огня и серы» упоминается Апокалипсисом несколько раз: ²¹ «Но что касается трусливых и неверующих, отвратительных и убийц, блудников и колдунов, идолопоклонников и всех лжецов, их жребий будет в бассейн, который горит огнем и серой , что является второй смертью ». (Апок. 21: 8.)

Вот первое важное утверждение, которое сметает все произвольные искажения текста, которые могут усыпить нас в ложной безопасности: ад - это не только состояние, «трагическая ситуация» тех, кто отвергает Бога. Это место наказания, место вечных мучений: «океан огня».

Еще одно наблюдение, которое повергло детей в печальное понимание: то, что они увидели, - это огромное расширение, « океан », « великое море огня », наполненное проклятыми. Если в самом тексте «Тайной сестры» Люси не упоминает об этом явно, в своих «Записках» она часто настаивает на этом аспекте видения. Таким образом, она сообщает о частых восклицаниях Хасинты, которая постоянно страдала от этой мысли: «Так много туда! Очень много!" Или еще раз: «Так много людей идут в ад! Очень много!" ²² Позже мы увидим, что сама сестра Люси не перестала повторять то же самое, и ее слова звучат так же много криков тревоги: «Многие из них прокляты». «Многие потеряны». «Души идут в ад толпами».

Но видение Фатимы не просто напоминает нам о том, что ад существует и что он наполнен бесчисленными проклятыми душами, он также учит нас - и с каким реализмом! - жестокие муки, которые они терпят и на вечность.

« Окунулся в этот огонь ... демоны и проклятые души. »

« Погруженный в этот огонь (продолжает сестра Люси), были демоны и души в человеческом облике, такие как прозрачные, горящие угли, вся почерневшая или полированная бронза ».

«ДУШИ ... В ФОРМЕ ЧЕЛОВЕКА.» Эта последняя черта, далеко не создающая трудности, как утверждал отец Дханис, напротив, иллюстрирует глубокую философскую истину. Даже будучи временно отделенным от тела, человеческая душа не является самодостаточным духом. Это и по существу остается форма тела, из которой он был жизненным принципом . Вскоре, при окончательном воскресении, оно снова обретет тело, от которого оно было жестоко отделено лишь на короткий промежуток времени. Даже после смерти таинственная, но вполне реальная связь существует между душой и телом; и в своем духовном существе душа остается пропорциональной телу.

Таким образом, во всей истине, а не только в смутно символической манере, Бог в Своем всемогуществе может даже заставить человеческую душу появиться в своей надлежащей индивидуальной телесной форме. Короче говоря, если душа должна быть изображена способом, воспринимаемым чувствами, она не может сделать это более точным способом, чем под самой фигурой тела, которое она когда-то оживляла и которая, после воскресения тела, это оживит еще раз.

ДЭВИЛЫ: «УЖАСНЫЕ ФОРМЫ УЖАСНЫХ ЖИВОТНЫХ». « Демонов (о которых рассказывает сестра Люси) можно отличить (от душ проклятых) по их ужасающему и отталкивающему подобию страшных и неизвестных животных, все черные и прозрачные. »Мифические символы или средневековые фантазии? Нет! Изображение, опять же, исходит из Библии. Это единственный образ в творении, созданный Богом для того, чтобы мы поняли невыносимую отвратительность этих падших духов, их злобу и злодеяние их присутствия, ужасные муки, которые они переносят на бедных людей. Это ужасные звери Апокалипсиса, населяющие «великую печь» адской «бездны» ^23, «великого красного дракона с семью головами и десятью рогами ...» ²⁴Что касается Святого Петра, он сравнивает дьявола с «ревущим львом, который ищет кого-нибудь пожрать». ²⁵

ЯЗЫК СОЗДАТЕЛЯ. Хотя это может быть правдой, что символические представления, изобретенные людьми через обычаи, иногда могут быть произвольными и, возможно, варьироваться в зависимости от различных цивилизаций, которые развиваются со временем, грубо ошибаться, полагая, что то же самое верно для основных тем библейская символика. Мы забываем, что это сам Создатель, который через эти образы говорит с нами.

Когда наш Господь говорит нам, что ад - это вечный, неугасимый огонь, червь, который никогда не умирает, внешняя тьма, где будет плач и скрежет зубов, это Слово и Творец обращаются к нам, вечная Мудрость, через которую все было сделано и кем все существует. Если, избегая всех смутных и абстрактных формул, Он сознательно выбирает говорить с нами на таком конкретном языке, потому что это самый точный язык: эти ужасающие реальности были волеизменены Им в самом творении, чтобы мы поняли здесь внизу тайна вечного ада.

Точно так же, когда святой Иуда упоминает тьму и цепи вечной тюрьмы, ²⁶ когда святой Иоанн говорит о второй смерти, вечной смерти, настоящей бесконечной агонии и пропасти, которая открывается в центре земли над лужей огня и сера, ²⁷ когда он описывает демонов как страшных и жестоких зверей, он обращается к сотворенным реальностям, которые сами по себе являются языком, божественным словом, обращенным к нам, чтобы заставить нас увидеть в конкретном и точном виде страшные муки зарезервировано для проклятых.

Далеко не оставив нас в неведении о запредельном, в Своей безмерной доброте Бог пожелал, чтобы некоторые Его существа увидели это уже здесь, со всей точностью. Там это было со всеми гнилостными миазмами, заразными болезнями, отвратительным зловонием. Там также были свирепые, чудовищные, нечистые звери, которые пробуждают в нас инстинктивный испуг. Создатель запрограммировал этот ужас в нас, чтобы он мог служить нам мотивацией, предупреждением. Здесь, без сомнения, является одной из самых глубоких причин всех зол, которые Бог создал, пожелал или позволил в мире. На одной из своих страниц «Мистического богословия» наш Отец подробно развивает эту идею. Это так же важно, как мало известно. ²⁸

ОГРОМНЫЙ ОГОНЬ, КОТОРЫЙ НИКОГДА НЕ ТУШИТ

Помимо всего прочего, существует реальность огня, явно созданного Богом, чтобы мы через Его глаза как бы поняли злодеяние вечного наказания. Девять раз подряд в кратком тексте «Тайны» сестра Люси упоминает об этом пожирающем огне, который, сжигая проклятых, заставляет их подвергаться ужасным страданиям.

Здесь, опять же, следует отметить, что существует идеальное соответствие со всем Новым Заветом, где есть десятки упоминаний Иисуса или Его Апостолов о «вечном огне» или «геенне огня». Какой слепотой сегодня мы пренебрегаем этими бесчисленными текстами, когда они настолько формальны и явны, и одного или двух будет достаточно, чтобы прочно обосновать нашу веру в ужасное наказание вечного огня?

«И если твоя рука или твоя нога - это грех для тебя, отрежь его и изгони из себя! Тебе лучше войти в жизнь искалеченным или хромым, чем, имея две руки или две ноги, быть брошенным в вечный огонь . И если твой глаз - это грех для тебя, вырви его и изгони из себя! Тебе лучше войти в жизнь одним глазом, чем иметь два глаза, чтобы быть брошенным в геенну огня ». ²⁹

И в этой грандиозной картине, которую Иисус создает из Страшного Суда, Он говорит: «Тогда Он скажет тем, кто на левой руке:« Отойди от Меня, проклятые, на вечный огонь, который был приготовлен для дьявола и его ангелов ... » ... и они пойдут на вечное наказание, а справедливое на вечную жизнь ».» ³⁰

Видение Фатимы полностью библейское: оно позволяет нам увидеть, как этот ужасный огонь сам по себе суммирует различные муки проклятых.

ДУХОВНЫЙ И ФИЗИЧЕСКИЙ ОГОНЬ. Огонь ада - это настоящий огонь, в котором нет ничего метафорического - в этом мы можем быть уверены! Это духовный и физический огонь, который сжигает все существо, взятое вместе, во всех его силах или способностях, точно так же, как уголь полностью поглощается огнем. « Души (пишет Люси) были как прозрачные, горящие тлеющие угли, все почерневшие или полированные бронзовые », а сами дьяволы казались « черными и прозрачными, как горящие тлеющие угли ». Другими словами, ничто не ускользает от этого ужасного ощущения жжения. Это и физическое, и, что еще более ужасно, духовное.

И духовное жжение? Это ужасная « боль утраты », вечное и окончательное лишение Бога. Самое болезненное для души - это огонь Божественного Гнева и Его справедливый суд. Что может быть страшнее, чем разгневанное Лицо Бога, Трижды Святой? Что может быть страшнее, чем предложение «ревнивого Бога», отвергнутого в Его бесконечной любви? Как апостол апостол Павел пишет в своем Послании к Евреям: «Ибо если мы умышленно грешим после получения знания об истине, то больше не остается жертвы за грехи, но есть некое страшное ожидание суда и ярость огня». который будет потреблять противников, Человек, отменяющий закон Моисея, безжалостно умирает от слова двух или трех свидетелей: как вы думаете, насколько суровее наказания, он заслуживает того, кто ступил под Сына Божьего и считал нечистой кровью завет через которого Он был освящен и оскорбил Дух Благодати? Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «Месть моя, я отплачу». И снова: «Господь будет судить Свой народ». Страшно впасть в Руки Живого Бога ». (Евр. 10: 26-31) «Ибо Господь, Бог твой», мы читаем во Второзаконии: «Я - пожирающий огонь , Бог ревнитель». (Дт 4.24)

Огонь ада также является физическим, таинственным огнем, без сомнения отличным от огня, с которым мы знакомы здесь ниже, но тем не менее настоящим и ужасным огнем. Это инструмент божественного наказания, этой «боли чувств», которая сочетает в себе свои мучения с «болью утраты».

ВНУТРЕННИЙ ОГОНЬ. В то время как он сжигается извне, проклятый находит в себе источник другого огня, который удваивает его страдания: души проклятых, имеющих человеческие формы, « плавающие в пожаре, теперь поднимаются в воздух пламенем, исходящим от огня». внутри себя вместе с большими облаками дыма ». Разве этот внутренний огонь не соответствует постоянно обновляющемуся пламени раскаяния, ярости и отчаяния? Разве это не выражает ту же самую внутреннюю пытку, как «червь, который никогда не умирает», упомянутый нашим Господом? ³¹

« УРОЖАЮЩИЕ БОЛИ И УХОДА »

Последняя черта завершает картину ужасной партии проклятых: отсутствие покоя, стабильности и покоя в себе: « Они плавали в этом огне ... падая со всех сторон, как искры в огромном огне, без веса или равновесия ... »Без какого-либо владения своим существом они являются игрушкой пламени, которое их пожирает.

Наряду с этим ужасным зрелищем, рассказывает Люси, были « вопли и стоны боли и отчаяния, которые ужаснули нас и заставили нас дрожать от испуга ». И это напоминает нам «плач и скрежет зубов», которые так часто упоминаются в Евангелии: «Так будет и на краю света. Ангелы выйдут и отделят нечестивых от праведных и бросят их в печь огненную, где будет плач и скрежет зубов ». (Мт 13: 49-50).

Вот тогда ад, именно так, как Богоматерь пожелала показать его трем невинным пастухам. Это просто учение Иисуса, которое буквально и настойчиво напоминает нам Богоматерь. Как будто Она хотела вооружить нас заранее против модернистской ереси, которая смогла почти полностью забыть эту трагическую реальность, даже внутри Церкви: поскольку большинство пасторов больше не проповедуют ад, многие верующие больше не верят и те, кто верит в это, вряд ли когда-либо думают об этом. Вот почему эта часть Тайны актуальна как никогда для нас.

Чтобы понять истинное значение видения ада, его центрального места в послании Фатимы, достаточно прислушаться к нашим маленьким провидцам, Люси, Хасинте и Франциско, поскольку они действительно видели это. Они являются лучшими толкователями того, что они обдумывали, охваченные испугом, поскольку, как говорит сама сестра Люси, «обычно Бог сопровождает Свои откровения глубоким и подробным знанием того, что они означают». ³²

III. ОТЗЫВ ТРИ ПРОСМОТРА

УЖАСНЫЙ СТРАХ

Несколько свидетелей явления 13 июля, как мы уже говорили, упоминали о внезапном страхе, охватившем детей. ³³ Лицо Люси стало багровым, и она закричала: «Эй, Богоматерь! Эй, Богоматерь! » Свидетели, чьи показания тем более ценны, поскольку они присутствовали на явлении, не узнали причину этого внезапного испуга намного позже. Люси говорит нам, что если бы 13 мая Богоматерь не пообещала забрать детей на небеса, «я верю, что мы бы умерли от испуга». С того дня этот страшный страх запечатлелся в их душах. Несколько отрывков из «Мемуаров», где сестра Люси объясняет, как этот страх приобрел решающее значение в их мистической жизни, являются одними из самых волнующих частей книги.

«... УЖАСНО ... ДО ТОГО, ЧТОБЫ ПОТРЕБИТЬСЯ С ПОРТОМ». «Хасинта (она пишет) была очень впечатлена некоторыми вещами, раскрытыми в Тайне. Это было на самом деле так. Видение ада ужаснуло ее до такой степени, что все покаяния и унижения казались ей недостаточными, чтобы спасти некоторые души от ада ... »

«Некоторые люди, даже благочестивые, не хотели говорить детям об аде, чтобы не пугать их (записи Люси). Но Бог, не колеблясь, показал это трем детям, одному из которых было всего шесть лет, и Он очень хорошо знал, что она будет в ужасе, до такой степени, что ее охватит испуг, я бы зашел так далеко ». ³⁴

«Мы нашли его дрожащим от страха ...» И Франциско? «При третьем появлении (Люси сообщает нам) он, казалось, был наименее впечатленным видением ада, хотя оно имело значительное влияние на него». ³⁵

Тем не менее, хотя он никоим образом не был робким или страшным персонажем, он стремился «никогда не думать об аде, чтобы не бояться». «Когда Хасинта становилась встревоженной при мысли об аде, он говорил ей:« Не думай об аде так много! Вместо этого подумайте о нашем Господе и Богоматери. Я никогда не думаю об аде, чтобы не бояться ». ³⁶ »

И все же, если Пресвятая Дева хотела показать это страшное зрелище Трем Своим привилегированным душам, это было бы так, чтобы они запомнили это, и постоянная мысль о вечном разрушении проклятых побуждала их к непрестанным молитвам и жертвоприношениям за грешников. Так Франциско пытался забыть об аде? Небеса напомнили ему об этом новым видением. Вот отчет сестры Люси:

«Однажды мы искали место под названием Педрейра, и, когда мимо проходили овцы, мы поднимались с одной скалы на другую, пытаясь донести наш голос до дна этих великих оврагов. Франциско, как обычно, удалился в дупло скалы. После долгой паузы мы услышали, как он плачет, зовет Богоматери и зовет ее.

«Мы были очень обеспокоены, думая, что с ним что-то случилось. Мы начали искать его, говоря: «Где ты?» "Вот! Вот!" Но нам все еще потребовалось немного времени, чтобы добраться туда, где он был. Мы нашли его, наконец, дрожащим от страха, все еще стоящим на коленях, очень потрясенным и неспособным встать. «Что с тобой? Что произошло?" Голосом, наполовину задохнувшимся от страха, он сказал нам: «Один из тех огромных больших зверей из ада только что здесь, дышал огнем». ³⁷ »

НЕМНОГО ЖАЛЬ

Джасинта почти охватила головокружение, так сильно она жалела бедных грешников. «Больше всего ее поразила (говорит Люси) вечность. Даже когда она играла, время от времени она спрашивала: «Даже спустя годы и годы ад все еще не заканчивается?» ³⁸ »И Люси всегда давала удивительный, но правильный ответ катехизиса:« Нет, никогда, никогда! Ад вечен ».

«Хасинта часто сидела на земле или на скале, и она, задумываясь, говорила:« О, черт, черт! Как я сожалею о душах, которые идут в ад! А людей, которые там, сжигают заживо, как дрова в огне! » И она стояла на коленях, наполовину дрожа, со сложенными руками, чтобы прочитать молитву, которой научила нас Богоматерь: «О мой Иисус, прости нас, избавь нас от огня ада, приведи все души на небеса, особенно тех, кто наиболее нуждающимся »... И Хасинта долго останется на коленях, повторяя ту же самую молитву» ³⁹

Чтобы увидеть, что Люси ничего не выдумывает, достаточно взглянуть на замечательную фотографию двух двоюродных братьев, сделанную в октябре 1917 года, когда они останавливались в Рейксиде: Люси стоит, а Джасинта сидит на скале рядом с ней. , Руки Хасинты соединены в молитве, и она проходит сквозь четки своего Розария; у нее необычайно глубокий взгляд, невыразимо грустный, хотя все еще спокойный. ⁴⁰ Люси вспомнила своего друга и дала нам интимную картину ее. Хасинта видела ад. Она знала, что многие души отправляются в ад. Она никогда не справлялась с этим. Это было ее мучением, но также источником ее героической щедрости. Давайте возьмем еще несколько текстов, потому что они такие красноречивые, такие трогательные.

« ТАК МНОГО ЛЮДЕЙ ИДЕТ В АД! ОЧЕНЬ МНОГО! »

«Иногда (вспоминает Люси) Хасинта звонила мне, или она звонила своему брату (как будто она просыпалась ото сна):« Франциско! Франциско! Ты молишься со мной? Мы должны много молиться, чтобы спасти души от ада. Так много ходят туда! Очень много!" ⁴¹

«В другой раз, задумавшись на мгновение, она сказала бы:« Так много людей попадают в ад! Так много в аду! Чтобы успокоить ее, я бы сказал ей: «Не волнуйся, ты идешь на небеса». «Да, я иду», - спокойно говорила она, - «но я бы тоже хотела, чтобы все туда ходили!» » ⁴²

Под действием благодати ее детское сердце выросло в удивительной степени, до размеров толпы на Кова-да-Ирия, до размеров всего мира.

В другой раз Люси рассказывает ужасную тайну, которую рассказал ей ее двоюродный брат, поскольку Джасинта была прикована к ее кровати болезнью, которая скоро заберет ее:

«Однажды я пошел к ней домой, чтобы немного побыть с ней. Я нашел ее сидящей на кровати, очень задумчивой. «Хасинта, о чем ты думаешь?» Хасинта ответила: «О войне, которая наступит. Так много людей умрет, и почти все они попадут в ад! » » ⁴³

«ТАК МНОГО ЧЕРТЫ!» Сама Люси в течение всей своей жизни не переставала свидетельствовать о том, что видела. Она не устала повторять великое предупреждение от 13 июля 1917 года.

Отец Ломбарди, основатель «Движения за лучший мир», посетил ее 13 октября 1953 года [по словам отца Алонсо, это интервью состоялось 7 февраля 1954 года]. Он нашел время, чтобы расспросить ее об аде. Разговор стоит цитировать:

«Вы действительно верите, что многие люди попадают в ад? Я сам надеюсь, что Бог спасет большее число (я написал то же самое в книге под названием «Спасение неверующего» ). « Многие из тех, кто потерян ». «Конечно, мир - это выгребная яма пороков ... Но всегда есть надежда на спасение». « Нет, отец, многие потеряны. »» ⁴⁴

Совсем недавно, в письме к молодому человеку, искушаемому покинуть свою семинарию, она трижды вспоминала ему о серьезной опасности попасть в ад. Вот как она заканчивает свою просьбу к молодому человеку оставаться верным своему призванию:

«Не удивляйтесь, что я так много говорю с вами об аде. Это одна истина, которую необходимо часто вспоминать в эти времена, потому что мы забываем, что души впадают в ад толпами . Зачем? Все жертвы, которые вы приносите, чтобы не пойти туда и не позволить многим другим пойти туда - разве вы не найдете, что они того стоят? » ⁴⁵

Сестра Люси не уточняет и ничего не добавляет к этим словам.

В ее разговоре с Уильямом Томасом Уолшем последний заложил для нее «ловушку» - сложный богословский вопрос о количестве избранных. Это пришло в форме вопроса:

«Богоматерь показала вам множество душ, отправляющихся в ад. У вас сложилось впечатление, что от нее больше душ, чем спасенных? Это немного позабавило ее. « Я видел тех, кто падал . Я не видел тех, кто поднимался ».» ⁴⁶

Какая мудрость в этом ответе! Это не для нас, чтобы сравнить и сделать этот расчет. Евангелие не говорит нам ничего явного, и спор бесполезен. Мы должны быть довольны тем, что Бог хочет, чтобы мы знали, и тем, что Богоматерь напоминает нам так настойчиво: «Многие - это те, кто погиб», и в конце своей греховной жизни они попадают в этот «океан огня». Это ад.

« О! ЕСЛИ ТОЛЬКО Я МОГУ ПОКАЗАТЬ ИМ АД! »

Что можно сделать, чтобы предотвратить попадание душ в это роковое состояние? Видя огромные толпы на Кова-да-Ирия - это было в июле, августе или сентябре 1917 года, и благочестивые паломники, а также неверующие и любопытные приходили тысячами раз в тринадцатый месяц - у Хасинты была идея :

«Почему Богоматерь не показывает ад грешникам?» она спросила Люси. «Если бы они могли это видеть, они бы не согрешили, чтобы не пойти туда. Вы должны попросить нашу Леди показать ад всем этим людям ... Вы увидите, они будут обращены.

«После следующего явления она была несколько несчастна и спросила меня:« Почему ты не попросил Богоматери показать ад всем этим людям? » «Я забыл», ответил я. «Я тоже забыла», сказала она, выглядя грустной ». ⁴⁷

Хасинта хорошо понимала, что ужасающее видение предназначено не для них самих, а для спасения грешников. Поскольку в замыслы Богоматери не было «показа ада всем этим людям», необходимо было, чтобы Люси хотя бы поговорила с ними об этом:

«Иногда она внезапно хватала меня за руку и говорила:« Я иду на небеса. Но поскольку ты остаешься здесь, если Богоматерь позволяет тебе, расскажи всем этим людям, что такое ад, чтобы они больше не совершали грехов и не ходили туда! » » ⁴⁸

Как она была права! Конечно, замыслы Бога не соответствуют тому, чтобы дать всем людям видение ада. Кроме того, даже этого недостаточно, чтобы обратить закаленных грешников, и Дом Жан-Несми вправе напомнить нам притчу о бедном Лазаре и слова, приписываемые Аврааму: «Если они не услышат Моисея и пророков, они не поверят даже если кто-то воскреснет из мертвых ». (Лк. 16:31) Тем не менее это не меняет того, чему учат все Священное Писание и Сам Иисус, а также все Святые, пришедшие после Него и последовавшие Его примеру: мы должны неустанно проповедовать об аде, чтобы все души добрая воля предотвращена и, движимая благотворным страхом, обращена. Величайшая победа дьявола - преуспеть в том, чтобы забыть о его существовании, чтобы никто больше не боялся наказаний ада. Это хорошо известная правда. Преподобный папа Пий IX сказал римским священникам, что дьявол боялся тех священников, которые проповедуют об аде. Этот вид проповеди очень полезен для душ - как самых несчастных, так и самых совершенных - потому что заставляет их всех расти в ужасе и ненависти к греху.

«К сожалению, я за грешников! »

« Вы видели ад, куда уходят души бедных грешников », - сказала Пресвятая Дева. Относительно этих последних слов у Хасинты возник вопрос:

«Иногда (вспоминает Люси) она спрашивала:« Какие грехи люди совершают, чтобы попасть в ад? » "Я не знаю. Возможно, грех не ходить на мессу в воскресенье, воровать, говорить плохие слова или ругаться ». «И одним словом, они идут в ад?» "Это грех." «Сколько бы им стоило молчать и ходить на мессу? Как мне жаль грешников! О, если бы я только мог показать им ад ».» ⁴⁹

Этот вопрос волновал Хасинту. Чтобы предупредить души, она хотела знать, за какие грехи проклято столько душ. Она не была удовлетворена ответами Люси, поэтому она спросила у Пресвятой Богородицы во время явлений, которые она имела во время своей болезни. Подробный отчет об этих новых явлениях мы приведем позже. Здесь мы дадим только ответ Богоматери: « Грехи, которые приводят большинство душ в ад, являются грехами плоти ». ⁵⁰ Какой урок для нашего современного общества, еще более испорченного сейчас, чем это было в начале века!

СОХРАНИТЬ ДУШИ ПО МОЛИТВЕ И ЖЕРТВАМ

Хасинта, как мы увидим, не удовлетворилась предупреждением об опасности. С невероятной щедростью она полностью посвятила себя молитве и покаянию, чтобы сохранить души от вечной потери. Эта мысль действительно подтолкнула ее к непрекращающимся и постоянно возобновляющимся актам любви и возмещения. Сестра Люси могла правдиво написать это о Хасинте: «Все покаяния и унижения казались ей ничем, если через них она могла спасти несколько душ из ада ». ⁵¹

Молиться, просить прощения у Бога, приносить Ему жертвы во имя грешников и на их месте, в качестве компенсации за их ошибки и утешать Святые Сердца Иисуса и Марии - вот вся духовность Фатимы, которая была Программа святости для Люси, Хасинты и Франциско. И как все просто! Это идет прямо к сути: небеса и ад, мысль о грехе, искуплении и общении со святыми.

В одной фразе Богоматерь подвела итог всей драме нашей жизни, опасности, угрожающей нам, и наиболее настоятельному призыву к щедрой любви: « Молись, много молись и приноси жертвы за грешников », - сказала она 19 августа, несколько растя. Грустнее в ее внешности: «Ведь многие души идут в ад, потому что им не за кого молиться и приносить жертвы за них ».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: « АД СУЩЕСТВУЕТ, И МЫ МОГЛИ ПОЙТИ В ЭТО! »

Это то, чему Пресвятая Дева хотела научить нас на Кова-да-Ирия, прежде всего. Сестра Люси никогда не переставала настаивать на этом. 26 декабря 1957 года она цитирует отца Фуэнтеса:

«Моя миссия - не объявлять миру о материальных наказаниях, которые обязательно наступят, если мир не помолится и не совершит покаяния. Нет. Моя миссия состоит в том, чтобы показать каждому неизбежную опасность потерять наши души навсегда, если мы будем упрямы во грехе ». ⁵²

11 июля 1977 года, после посещения сестры Люси в Кармель Коимбры, кардинал Лучани, будущий папа Иоанн Павел I, подытожил эту первую часть Тайны словами, которые вряд ли можно улучшить:

« Ад существует, и мы можем попасть в него (писал он). В Фатиме Богоматерь научила нас этой молитве: «О мой Иисус, прости нас, избавь нас от огня ада, приведи все души на небеса, особенно тех, кто больше всего нуждается». В этом мире есть важные вещи, но нет ничего важнее, чем заслужить Небеса, живя хорошо . Так говорит не только Фатима, но и Евангелие: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир и потеряет свою душу?» (Мф. 16:26). ⁵³

Глава II

НЕПРЕРЫВНОЕ СЕРДЦЕ МАРИИ, СПАСЕНИЕ ДУШ

« Это видение (продолжает Люси) длилось всего мгновение ... иначе я считаю, что мы бы умерли от испуга.

«В ужасе и, как будто прося о помощи, мы посмотрели на Богоматери, которая так любезно и грустно сказала нс:« Вы видели ад, куда идут души бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог хочет установить в мире преданность Моему Непорочному Сердцу ». »

Таковы слова, в которых Сама Наша Леди хотела дать нам урок, который можно извлечь из ужасающего видения ада. Это нежные, успокаивающие слова, полные теплой надежды. Ибо никогда Бог не открывает нам ужасную опасность нашего вечного проклятия, не открывая нам немедленно руки Своей милости, указывая нам путь спасения, который прост, доступен и так привлекателен!

После зверского зрелища адских дьяволов приходит «благословенное видение мира», Пресвятой Девы Марии, Матери Милосердия, Королевы и Ворот Небес.

Давайте комментируем слово в слово эти несколько фраз, простота которых приравнивается только к глубокому богатству их содержания.

I. МЯГКОЕ ОБРАЩЕНИЕ ПОМОЩИ

« УЖАСНО, И КАК ЕСЛИ ДОБРАТЬСЯ НА УСПЕХ… »

Тот, кто не понимает и никогда не чувствовал этого испуга, этого глубокого и реального страха перед вечностью в аду, и прежде всего для себя, вряд ли сможет проникнуть в истинное значение остальной части Тайны. Ибо давайте без колебаний повторим это: рассмотрение ада буквально является первым и последним словом Тайны. Это не случайно, если, как это начинается с видения ада, Тайна заканчивается маленькой молитвой, которой учит нас Богоматерь: «Когда вы читаете Розарий, говорите после каждой тайны:« О, мой Иисус, прости нас , избавь нас от огня ада »и т. д.»

Поэтому ад является реальной угрозой и для нас. Сами величайшие святые боялись этой вечной гибели. Вот слова одного из самых последних, святого Максимилиана Колбе, этого ангела чистоты, который записал в своей личной тетради: « Ты все еще можешь серьезно грешить и идти в ад ». ⁵⁴ Тогда что насчет нас! У нас есть постоянный источник злобы, склонность к греху, настолько сильная, что, если мы не будем постоянно умолять Бога о Его милости и прощении, эта склонность неизбежно приведет нас прямо в ад. «Ад существует, и я сам могу туда попасть» - таково истинное убеждение каждого истинного христианина. ⁵⁵

« … МЫ СМОТРЕЛИ НА НАШУ ДАМУ ... »

Проникнутые этим благотворным испугом, который постепенно приводит к сыновнему страху, дети спонтанно звали на помощь. Нам достаточно поднять глаза: там находится Пресвятая Дева, широко открывающая нам двери Своего Сердца. Как пишет отец Алонсо: «Видение ада было дано, чтобы вдохновить детей прибегнуть к защите Непорочного Сердца Марии и Ее мощного заступничества за спасение грешников». ⁵⁶

Наша Леди, с замечательным педагогическим искусством, пожелала этого контраста. Лучезарное видение Непорочного Сердца Марии сразу же следует ужасному видению, подобно второму в серии картин. Мы сталкиваемся лицом к лицу с абсолютным Злом, которое угрожает нам - вечным наказанием и даже до того зла смертного греха, которое ведет к нему. Вся Фатима напоминает нам, что эти двое неразделимы. Бог предлагает нам, сталкивающимся с этим Злом, единственное Средство, которое может уберечь нас от него: Непорочное Сердце Его Матери, Приют грешников.

Сестра Люси объясняет это отцу Фуэнтесу, указывая ему путь спасения: «Наконец, преданность Непорочному Сердцу Марии, нашей Пресвятой Матери, рассматривая Ее как место милосердия, добра и прощения, и надежные врата для вхождения на небеса . » ⁵⁷

Здесь мы находимся в самой чистой католической традиции, которая испокон веков почитала Пресвятую Деву как «Матерь милосердия и прощения», «покровительницу самых отчаянных причин», нашего последнего прибежища после самых больших ошибок, как и в большинстве ужасные соблазны. Красноречивым свидетельством этой истины является трогательное увещевание святого Бернарда, которое литургию мы прочли на празднике Святого Имени Марии:

«О человек, кем бы вы ни были, если вы осознаете, что в вихре этого мира, далеко от того, чтобы идти по твердой земле, вас толкают туда-сюда бури и ураганы, не отводите глаз от этой яркой Звезды, если вы не хочу быть поглощенным ураганом. Если ветер искушений возбуждается, если вы сталкиваетесь с опасностями и несчастьями, посмотрите на Звезду и призовите Марию: «Передышка Стеллам, вока Мариам»!

«Если вы потрясены волнами гордости, амбиций, критики или ревности, посмотрите на Звезду и призовите Марию! Если гнев, алчность или соблазн плоти разжигают бурю в вашей душе, бросьте взгляд на Марию: «Передышка Мариам».

«Если вас беспокоит чудовищность ваших преступлений, смущенная тяжестью грехов на вашей совести, вы чувствуете, что погружаетесь в водоворот грусти и бездны отчаяния, а затем подумайте о Марии,« cogita Mariam ». В опасности, в муках, в недоумении подумайте о Марии, призовите Марию. Пусть Ее имя будет постоянно на ваших губах, пусть оно никогда не покинет ваше сердце ... » ⁵⁸

Да, именно это и произошло: столкнувшись с опасностью греха, а также с угрозой ада, «в ужасе и, как бы прося о помощи, мы посмотрели на Богоматери »: «Illos tuos misericordes oculos ad nos convertte !» На этот призыв детей, полных страданий, Небеса соизволили ответить.

II. Жалость матери сердца

«... Мы посмотрели на Богоматери, которая сказала нам так любезно и грустно :« Вы видели ад, куда идут души бедных грешников ».»

« ТАК ЗДОРОВО И ТАК ГЛОТОЧНО… »

В Лурде, хотя однажды Бернадетт плакала, потому что Пресвятая Дева казалась такой грустной, в другие времена Пресвятая Дева все же улыбалась. Одной лишь улыбкой в Понтмене Богоматерь Надежды восхитила провидцев с несказанной радостью: «Видите, она улыбается! Видите, она улыбается! » воскликнули они. ⁵⁹ Затем, прыгая от радости и хлопая в ладоши, они продолжали говорить: «О, она так прекрасна! Она так красива!" Также в Буиссонне Пресвятая Дева улыбнулась, мгновенно исцеляя маленькую Терезу от ее таинственной болезни.

Однако на Кова-да-Ирия Пресвятая Дева всегда выглядела серьезной и никогда не улыбалась. Канон Формигао спросил Франциско: «Она когда-нибудь плакала или улыбалась вообще?» «Ни то, ни другое, она всегда серьезна ». ⁶⁰

«Скажи им также, что Люси цитирует отца Фуэнтеса, что мои двоюродные братья Франциско и Хасинта пожертвовали собой, потому что они всегда видели Пресвятую Деву очень грустной во всех ее явлениях. В то время как с нами Она никогда не улыбалась , и эта печаль, эта мука, которую мы заметили в Ней, происходят из-за оскорблений против Бога и наказаний, угрожающих грешникам. Эта мука ее проникла в нашу душу; в нашем детском воображении мы едва ли могли придумать достаточно способов молиться и приносить жертвы ... » ⁶¹

Эта двойная печаль является плодом двойной любви: любви к Богу, который так обижен, и любви к людям, которые так несчастно идут к своему проклятию.

Позвольте процитировать еще одно заявление сестры Люси. В 1946 году Уильям Томас Уолш спросил ее:

«Статуя в храме на Кова-да-Ирия похожа на ту леди, которую вы там видели?» "Нет не много. Я был разочарован, когда увидел это. С одной стороны это было слишком весело, слишком Алегри . Когда я увидела Богоматери, она была более сообразительной , а точнее, более сострадательной . Но было бы невозможно сделать статую такой же красивой, как Она ».» ⁶²

Эта печаль Девы Марии, как печаль Бога, которая так поразила Франциско, проявляет огромную тяжесть греха. И все же он полон добра и сострадания к грешникам: Богоматерь хотела бы оторвать их всех от опасности вечного огня. « Бедные грешники », - говорит Богоматерь, например, по-французски, когда говорят «Радуйся, Мария», верующие говорят «молись за нас, бедных грешников», судя по латинской формуле «молись о нас, грешников», чтобы быть слишком строгим , Нам напоминают о Сен-Бернадетте, которая сделала эти слова своими последними. Она видела Пресвятую Деву и жила как святая. Тем не менее, на смертном одре она повторяла: «Святая Мария, Матерь Божия, молись за меня, бедный грешник, бедный грешник».

III. НЕВЕРОЯТНЫЙ ДИЗАЙН ЛЮБВИ К НЕПРЕРЫВНОМУ СЕРДЦЕ МАРИИ

Эта невыразимая печаль Сердца Марии в нашем отношении не может надолго оставить Сердце Бога безразличным: Он не может противостоять Ее заступничеству в нашу пользу. Богоматерь продолжает: «Вы видели ад, куда идут души бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог хочет установить в мире преданность Моему Непорочному Сердцу ». Богоматерь повторяет эту последнюю фразу 13 июля во второй раз; Она уже сказала это 13 июня, прежде чем открывать Своё Сердце детям. Вот «секрет тайны», вся суть и самый важный элемент Послания Фатимы, Больше всего на свете, и прежде всего, Фатима - это прежде всего откровение Богоматери Сердца Бога, Его великий замысел любви и Его абсолютная и безвозвратная воля для наших времен. Это предложение выглядит как оракул, и каждое слово должно быть тщательно взвешено.

«БОЖИЙ ЖЕЛАЕТ ...» Преданность непорочному сердцу Марии - это не вопрос личного вкуса, а выбор, оставляемый верующим в зависимости от их собственных внутренних достопримечательностей. Еще меньше, конечно, это желание, которое Богоматерь имеет для ее собственной выгоды. Нет! Это пожелано Богом . И это не только гипотетически, или как то, что «было бы хорошо», это воля Бога, это абсолютная, безусловная воля Самого Бога!

«ЧТОБЫ УСТАНОВИТЬ В МИРЕ РАЗВИТИЕ МОЕМУ НЕПРЕРЫВНОМУ СЕРДЦУ». Посвящения обычно распространяются более или менее постепенно, из провинции в провинцию, из страны в страну или из религиозной семьи в религиозную семью. В случае преданности Непорочному Сердцу Марии, Бог желает, чтобы оно распространялось на весь мир; и Он желает, чтобы это было « установлено ». Другими словами, это не просто вопрос личной преданности, которая может возродиться, процветать и исчезнуть, но публичный культ - торжественный и основанный на устойчивой основе, и, следовательно, литургический культ - признанный, покровительственный и распространяемый сама иерархия.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ОТКРОВЕНИЕ СЕРДЦА БОГА

В Фатиме Бог мог бы проявить Свое всемогущество, как Он сделал это Моисею на горе Синай. Он мог бы проявить Свою Мудрость, как Он сделал с Пророками. Однако это не было Его замыслом. Если Он работал, вызывая чудеса и пророчества в Фатиме, это было вторично; это должно было заставить нас поверить в Его основное послание. Он мог бы показать нам Свою справедливость, как Он делал это много раз в Ветхом Завете. Он не будет делать это. Фатима - это не Евангелие гнева, даже если нам грозит ужасное наказание. Нет, то, что Бог открыл нам, есть Его Сердце. Его Сердце, то есть Священное Сердце Иисуса, и что самое дорогое этому Сердцу, его самое глубокое намерение, которое состоит в том, чтобы сделать Непорочное Сердце Его Матери любимым.

Бог желает, чтобы царствовало это Непорочное Сердце Марии, чтобы Он Сам в Своей Троице Людей мог быть удовлетворен в Своей величайшей Любви. Он любит Марию больше всего на свете и желает, чтобы Ее прославили, почитали, любили и служили все другие Его создания. Если мы посмем сказать это, в этом заключается радость Бога, Его хорошее наслаждение, согласно Фатиме. Из этой изначальной, безграничной любви к Непорочной Деве вытекает Его абсолютное решение сделать Ее универсальной Медиатрицей и Инструментом спасения для наших душ: «Чтобы спасти их, Бог желает установить в мире преданность Моему Непорочному Сердцу».

Таким образом, откровение Фатимы дополняет откровение Парай-ле-Мониаль, и преданность Непорочному Сердцу Марии объединяется с преданностью Святому Сердцу Иисуса, которого Он требовал более полутора веков. Ибо эти два посвящения, как и два Священных Сердца Иисуса и Марии, неразделимы, и один никогда не может обойтись без другого. Они обязательно идут вместе и взаимно усиливают друг друга. Таков великий замысел Нашего Небесного Отца для «последних веков истории»: царствование и всеобщий триумф Их двух объединенных сердец .

Он имеет для Сердца Иисуса, Его единственного возлюбленного Сына, пронзенного на Кресте, такую сильную любовь, что отныне он желает, чтобы это Сердце было объектом всеобщей преданности; чтобы все было дано нам через это Сердце, и ничего вне Его. И, во-вторых, Отец и Сын в Сердце Иисуса испытывают такую любовь к Непорочному Сердцу Марии, к Ее скорбному Сердцу на Голгофе, пронизанному шипами грехами мира, что Они решили, что все будет дарованный человечеству через Ее посредничество, через нее одну и ничего без нее . Вот, теперь Она, в свою очередь, утвердилась как C0-Redemptrix вместе с Иисусом, нашей универсальной Медиатрицей, « Медиатрицей всех благ ».

Внутривенно ОТЛИЧНЫЙ ДИЗАЙН МЕРСИИ ДЛЯ ГРЕШНИКОВ

« СОХРАНИТЬ ИХ ... »

Бог есть Любовь, и в Своей бесконечной Мудрости Он нашел способ соединить Свою первую любовь, Свою уникальную и несравненную любовь к Непорочной Деве и Свою бесконечную милость к нам, бедным грешникам. И как? Решив спасти нас через нее и только ее, поскольку она стала неотделимой от своего сына, нашего уникального искупителя. Там Она находит Свою честь и славу, а грешники находят свое спасение и радость! « Наше спасение в Ее руках », - повторяет литургию на праздник Марии, Медиатрицы всех граций. В Фатиме Богоматерь раскрывает Себя со всей ясностью как Царица и Врата Небес; Ей была доверена вечная судьба душ.

Посвящение непорочному сердцу Марии, верный признак спасения

Явление 13 июля 1917 года проливает новый свет на эту истину Тайны, истину решающей важности. Когда дети просят, чтобы Она немедленно отвезла их на Небеса, Богоматерь отвечает, как будто Она была Сувереном: «Да, Франциско и Хасинта, я скоро возьму их ». Одна Люси должна была остаться: «Иисус хочет использовать тебя, чтобы сделать Меня известным и любимым ... Мое Непорочное Сердце будет твоим прибежищем и путем, который приведет тебя к Богу». Таким образом, Сама Наша Леди пообещала забрать Свои три привилегированные души на Небеса.

Затем, благодаря невероятной склонности к милосердию, обетование немедленно распространяется на всех. Ибо Богоматерь продолжает: «Иисус хочет утвердить в мире преданность Моему Непорочному Сердцу. Кому бы ни понравилась эта преданность, я обещаю СПАСЕНИЕ; эти души будут дороги Богу, как цветы, возложенные Мною для украшения Его престола ... »Какие ошеломляющие слова! Нам предлагается невероятно легкий путь спасения: достаточно, чтобы мы приняли склонность Сердца Иисуса к Непорочной Деве и доказали нашу верность, выполнив Ее маленькие просьбы. Какой якорь спасения, какой верный и легкий путь для бедных душ грешников и слабых и трусливых душ, которые мы есть! Какое беспрецедентное предложение: преданность Непорочному Сердцу Марии, единственное условие для получения спасения! Кто еще посмел бы сказать, что небеса слишком трудно получить?

НО ЭТО ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СРЕДСТВО, ПОСЛЕДНИЙ РЕКУРС!

Поскольку ключи от Небес были переданы Пресвятой Деве Марии, как тщетно и опасно было бы хотеть войти через любую другую дверь. Поэтому презирать последний избыток милости нашего Бога и Спасителя означало бы игнорировать предложения Непорочного Сердца Его Матери; с нашей стороны это было бы серьезным вредом для Бога. Сестра Люси объясняет отцу Фуэнтесу:

«Святой Розарий и преданность Непорочному Сердцу Марии - наши два последних ресурса , и поэтому это означает, что других не будет ... С определенным трепетом Бог предлагает нам последнее средство спасения, Его Пресвятую Мать . Ибо если мы будем презирать и отвергать это последнее средство, у нас больше не будет прощения Небес, потому что мы совершили грех, который Евангелие называет грехом против Святого Духа, который состоит в том, чтобы открыто отвергнуть, с полным знанием и согласием, спасение предлагается нам. Давайте вспомним, что Иисус Христос - хороший Сын, и Он не позволяет нам оскорблять и презирать Его Пресвятую Мать ». ⁶³

Послание Фатимы настойчиво учит нас одной вещи, которую мы не рассматривали: поскольку Бог решил приложить такие обещания к преданности Непорочному Сердцу Своей Матери, величайшим грехом в Его глазах является тепло, преднамеренная забывчивость и презрение к этому Сердцу. через которую Святая Троица желает даровать нам величайшие благословения.

Но вы скажете: что, если у меня нет этой преданности? Прежде всего, поймите, что в этом нет ничего удивительного, потому что оно не приходит само по себе. Сестра Люси говорит нам, что это похоже на «вселенную добродетель». Как и все другие милости, это получается через молитву. Мы также получаем это через своего рода «сверхъестественное влечение», видя это на работе в душах святых, которые жили до совершенства.

V. Посвящение непорочному сердцу Марии, воодушевляющий призыв к святости

Помимо того, что в Послании Фатиме говорится о том, что преданность Искупительному Сердцу Марии является последним средством величайших грешников на грани погибели, как самый верный и быстрый путь к святости. Жизнь трех провидцев - яркое и увлекательное доказательство.

Если предшественник Ангела в своих трех явлениях 1916 года, а также Богоматерь 13 мая уже упоминал о Непорочном Сердце Марии, то только 13 июня трое видящих получили полное откровение. ⁶⁴ « Перед ладонью правой руки Богоматери было Сердце, окруженное шипами, которые, казалось, пронзали Его. Мы поняли, что именно Непорочное Сердце Марии, возмущенное грехами человечества, желало возмещения ». Видение сопровождалось всепоглощающей благодатью, которая наполнила детей «особым знанием и любовью к Непорочному Сердцу Марии ... С того дня, как говорит нам Люси, в наших сердцах мы чувствовали более горячую любовь к Непорочному Сердцу». Марии. » ⁶⁵

АФФЕКТИВНОЕ И ТЕНДЕРНОЕ РАЗВИТИЕ

Молча о своем собственном духовном прогрессе, Люси относится к нам - и с такой освежающей спонтанностью! - Вспышки любви Хасинты к Непорочному Сердцу Марии. Вот один из самых красивых отрывков в мемуарах:

«Время от времени Хасинта говорила мне:« Богоматерь сказала, что Ее Непорочное Сердце будет твоим убежищем и дорогой, которая приведет тебя к Богу. Тебе это не нравится? Что касается меня, я люблю Ее Сердце, это так хорошо! » »

«После июльского месяца, когда Богоматерь в тайне сказала нам, что Бог желает установить в мире преданность Непорочному Сердцу Марии и что для предотвращения будущей войны, Она пришла просить освящения Руси, чтобы Ее Непорочное Сердце, а также Причастие возмещения в первые субботы, когда мы разговаривали между собой, Джасинта говорила: «Мне очень жаль, что я не могу получить Причастие в возмещение за грехи, совершенные против Непорочного Сердца Марии!»

«Среди эякуляторных молитв, которым нас учил отец Круз, Хасинта выбрала это:« Сладкое сердце Марии, будь моим спасением! » Иногда, произнося эту молитву, она добавляла с такой естественной для нее простотой: «Я так люблю Непорочное Сердце Марии! Это Сердце нашей маленькой Небесной Матери! Разве ты не любишь повторять часто, Милое Сердце Марии, Непорочное Сердце Марии? Я так люблю это! »

«Иногда она собирала цветы с полей и пела с мелодией, которую она придумывала одновременно:« Сладкое сердце Марии, будь моим спасением! Непорочное Сердце Марии, обращай грешников, спасай души от ада! »» ⁶⁶

Позвольте нам также процитировать этот очаровательный анекдот, который показывает, что преданность Непорочному Сердцу Марии всегда заставляет нас расти в любви к Священному Сердцу Иисуса:

«Однажды мне было дано прекрасное изображение Сердца Иисуса, по крайней мере, настолько красивое, насколько это могут сделать люди. Я принес это Хасинте: «Хотите этот образ?» Она взяла его, внимательно посмотрела на него и сказала: «Это так ужасно! Это совсем не похоже на нашего Господа. Он такой красивый! Но я все равно хочу этого. Это Он точно такой же!

«Она всегда носила это с собой. Ночью, когда ей стало плохо, она держала ее под подушкой, пока она не треснула. Она часто целовала его и говорила: « Я целую это в Сердце; это то, что я люблю больше всего. Как бы я тоже хотел иметь Сердце Марии! У тебя есть? Я хотел бы иметь их вместе. » ⁶⁷

Позвольте нам процитировать, наконец, замечательные слова, которыми Хасинта, словно выражая свою последнюю волю и завещание, доверила Люси самый сокровенный секрет своей души. В то же время она несравненно выразила квинтэссенцию Послания Фатимы:

«Незадолго до отъезда в больницу она сказала мне:« У меня осталось немного времени, прежде чем попасть на небеса. Вы останетесь здесь, чтобы рассказать миру, что Бог хочет установить преданность Непорочному Сердцу Марии. Когда наступит момент, не молчи. Скажите всему миру, что Бог дает благодать через Непорочное Сердце Марии; что мы должны попросить Ее о них; что Сердце Иисуса желает, чтобы Непорочное Сердце Марии почиталось вместе с Ним ; и что мы должны просить мира через Непорочное Сердце Марии, поскольку Бог доверил его Ей ».

«« О, если бы я только мог вкладывать в свои сердца огонь, который у меня есть в моем сердце, который заставляет меня гореть от такой любви к Сердцу Иисуса и Сердцу Марии! »» ⁶⁸

Люси, которая была обвинена в том, что она «сделала известным и любимым» Непорочное Сердце Марии, никогда не забывала свою миссию. Чтобы завершить эту главу, давайте послушаем, как она раскрывает нам в нескольких строчках Тайну секретов:

«Я всегда помню великое обещание, которое наполняет меня радостью: « Ты никогда не будешь одинок. Мое Непорочное Сердце будет твоим убежищем и дорогой, которая приведет тебя к Богу ». Я верю, что это обещание предназначено не для меня одного, а для всех душ, которые хотят укрыться в Сердце своей Небесной Матери и позволить себе быть втянутыми туда, куда Она ведет их ... Мне кажется, что это тоже намерения Непорочного Сердца Марии: чтобы этот луч света сиял перед душами, чтобы показать им еще раз этот Порт Спасения, всегда готовый приветствовать всех потерпевших кораблекрушение этого мира ... Что касается меня, даже когда я наслаждаюсь восхитительным плоды этого прекрасного сада, я стремлюсь сделать их более доступными для душ, чтобы они могли утолить свою жажду благодатью, утешением и небесной помощью ». ⁶⁹

В другом письме сестра Люси сообщает о довериях, сделанных самим нашим Господом:

« Я очень горячо желаю, говорит Он, распространения культа преданности Непорочному Сердцу Марии, потому что любовь этого Сердца привлекает души ко Мне; это центр, из которого лучи Моего света и Моей любви проходят через всю землю, и неиссякаемый источник, из которого живая вода Моего милосердия течет в землю . » ⁷⁰

ЛУЧШИЙ КОММЕНТАРИЙ ПО СЕКРЕТУ: ЖИЗНЬ ТРЕХ ПРОСТИТЕЛЕЙ

В этом вся суть Тайны, и это также было глубочайшим вдохновением жизни наших трех провидцев. Их души были так глубоко отмечены великой Тайной Девы Марии, что описание их жизни - лучший комментарий к ней. И, наоборот, никто не мог бы понять молниеносную скорость их восхождения по пути святости, если бы это не рассматривалось в свете великих тем Тайны: огромного сострадания к грешникам на пути в ад; безграничное доверие к Непорочному Сердцу Марии, как последней возможности, способной спасти души от ада; горячее желание попасть на небеса и привести туда много душ молитвой и жертвами; и, наконец, постоянная забота о возмездии за ошибки грешников, предлагая любящее утешение Святым Сердцам Иисуса и Марии,

Такова была программа святости для наших трех пастырей. Нам остается только увидеть, как героически они применяют это на практике: в болезни и даже до смерти в случае Хасинты и Франциско и в точном повиновении и смирении для Люси, которая была призвана остаться здесь внизу как свидетель Явления и вестник Непорочного Сердца Марии.

РАЗДЕЛ II: Секрет святости, жизнь трех провидцев.

Глава III

ФРАНЦИСКО:
«БОГ ТАК ПЛОХОЙ ... ЕСЛИ ТОЛЬКО Я МОЖЕТ УМИТЬ ЕГО!»
(ОКТЯБРЬ 1917 - 4 АПРЕЛЯ 1919 ГОДА)

С 13 мая и первое «видение Бога», которое Богоматерь дала Своим привилегированным, Франциско, у которого было созерцательное и нежное сердце, постоянно оживлялось одной мыслью, в которой доминировало только одно чувство: Пресвятая Дева и Сам Бог бесконечно грустны; Мы должны утешить Их.

I. БОЛЬШАЯ БЕЗУМНОСТЬ БОГА

Вот потрясающее откровение, которое несет в себе Послание Фатимы. Конечно, Бог Отец, Сын и Святой Дух наслаждаются бесконечным блаженством, которое ничто не может изменить. Это неоспоримая истина, которой учат также богословие. И все же таинственное страдание, настоящая боль, которую грешники причиняют Ему, сосуществует в Нем с этой совершенной радостью, этим чистым счастьем, которому не хватает ничего.

Да, это тайна, которая имеет смысл только в свете Его непостижимой любви к Его созданиям: любви добросердечного Отца, который заходит так далеко, что предает Своего единственного и любимого Сына смерти (Ин. 3:16). ; Рим. 8:32), любовь Супруга и Брата, который проливает для нас всю Кровь из Своего Сердца, любовь милого Друга, Защитника и Утешителя, который хочет остаться в наших душах навсегда. Поскольку наши восстания огорчают Его (Ис. 63:10), Святой Павел призывает нас «не огорчать Святого Духа Божьего». (Еф. 4:30)

КОГДА БОГ ПРОХОДИТ. Да, каким бы таинственным нам ни казалось, Бог действительно «страдает», Он опечален из-за наших грехов, нашей жестокости сердца, которая делает нас глухими к Его призывам и обрушивает на нас Его отцовские наказания: «Но если вы делаете Не слышу этого предупреждения, Моя душа будет тайно плакать о твоей гордости: плачет, она будет плакать, и Мои глаза потекут от слез, потому что стадо Господне унесено в плен ». (Иер. 13:17)

«УЖАСНЫЕ ДАЖЕ СМЕРТЬ.» Иисус, «Образ Отца», Его единственный и любимый Сын, дал нам совершенное выражение этой «Божественной печали», ибо в подлинном смысле Он жил в своей душе: в Своей совершенной чувствительности как человек, Он хотел страдать и быть таким же уязвимым, как мы. В саду мучений Он хотел почувствовать эту человеческую муку даже на грани пароксизма, в меру Своей Божественной печали о наших грехах: «Моя душа печальна даже до смерти» (Мк. 14:34), «и Его пот превратился в капли крови, падающие на землю. (Лк. 22:44.) И эта великая печаль Сына, разве не прежде всего великая печаль Отца? «Ибо тот, кто видит Меня, видит Отца». (Ин 14: 9)

«В агонии до конца света» Тем не менее, еще более удивительной загадкой является то, что даже после воскресения из мертвых и вознесения на небеса, где Он пребывает в Славе и бесконечной Радости Отца, наш Спаситель все еще страдает из-за грехов. Как мы читаем в Послании к Евреям, « они снова распинают за себя, Сына Божия, и делают Его издевательством ...» (Евр. 6: 6). И именно Он преследовал Саула в лице учеников Своих, который стал членами Его тела. (Деяния 9:56) Да, Страсть Иисуса продолжается, хотя и по-другому, и будет продолжаться до конца света, пока неблагодарные люди продолжают оскорблять Его. ⁷¹

Разве не примечательно, что, пожелав покинуть Свою Церковь чудесным образом Своего Божественного Лица, Иисус решил показать его нам в скорбном состоянии, запечатленном смертной грустью и изуродованным признаками Его жестокой страсти? Наш воскресший Спаситель, который славно вышел из гроба, мог оставить нам образ Его Лица, сияющего славой. Но Он не хотел этого делать. Он решил дать людям Его оскорбленное Лицо, чтобы созерцать лицо «Страдающего слуги». Зачем? Так что эта подлинная фотография Его Тела, надписанная на Его Плащанице, побуждает их до конца света сострадать к Нему и быть обращенными. ⁷²

«Утешай Бога твоего!» В этой агонии Иисус ищет души, желающие утешить Его, так же, как Он делал это в Гефсимании. «Я искал сострадания, но тщетно, и кого-то, чтобы утешить Меня, и я не нашел никого ...» ⁷³ В Парай-ле-Моньяле Иисус подаст такую же жалобу и то же обращение к святой Маргарите Марии, показывая Ее Сердце окружено шипами. ⁷⁴

Жизнь маленького Франциско была отмечена этим ошеломляющим откровением, этим откровением Сердца Божьего, этой печалью, которая является высшим и безошибочным признаком Его любви к нам. Это великое послание, которое Франциско передает нам.

« Бог так печален, потому что так много грехов! »

Франциско однажды доверился своей сестре и двоюродной сестре:

«Мне нравилось видеть Ангела, но мне нравилось еще больше видеть Богоматери. Больше всего я любил видеть нашего Господа в том свете от нашей леди, который проник в наши сердца. Я так сильно люблю Бога! Но Он так опечален из-за множества грехов! Мы больше никогда не должны совершать никаких грехов ». ⁷⁵

Это невыразимое горе было тем, что больше всего тронуло маленького провидца, когда 13 июня и 13 июля Пресвятая Дева снова представила его самой тайне Бога. В то время он произнес эти поразительные слова: «Что такое Боже? ... Мы никогда не могли бы выразить это словами. Да, это то, что мы никогда не могли выразить! Но как жаль, что Он такой грустный! Если бы я только мог утешить Его! ... » ⁷⁶Слова Франциско загадочны, но очень важны. В своей лаконичной лаконичности они, безусловно, более верны и более полезны, чем столь тщетные спекуляции философов о Божественной непроходимости, которая представляется людям только признаком и признаком холодного, сухого, одинокого сердца, которое не может любить ни себя, ни кто-то еще. Но если Бог показывает, что Он опечален из-за наших грехов, то это потому, что Он бесконечно любит нас, ⁷⁷ как любящий Отец, который прощает раскаявшиеся сердца, но знает, что Ему придется наказывать ужасным образом, мятежным и ожесточенным сердца, которые оказываются глухими ко всем Его достижениям.

19 августа и 13 октября Богоматерь показала себя очень расстроенной. В этом созерцании Франциско нашел свое призвание, конец всей своей жизни: утешать Бога и утешать Богоматери .

« Я хотел бы утешить Господа нашего »

Вот собственный рассказ сестры Люси о том, что ее кузина доверила ей:

«Однажды я спросил его (несомненно, вскоре после 13 октября 1917 года):« Франциско, что тебе больше нравится: утешать Господа нашего или обращать грешников, чтобы больше ни души не отправлялись в ад? »« Я бы предпочел утешить Господа нашего. Разве вы не заметили, как грустила Богоматерь в прошлом месяце, когда Она сказала, что люди больше не должны оскорблять нашего Господа, потому что Он уже сильно обижен? Я хотел бы утешить Господа нашего, а после этого обратить грешников, чтобы они больше не оскорбляли Его ».» ⁷⁸

Уже в 1916 году в Кабесо Ангел пригласил их совершить возмещение за преступления против евхаристического Иисуса и утешить Его. Прежде чем дать им Его разбитое Тело и Его Кровь, излитую для нас, он сказал: «Возьми и выпей Тело и Кровь Иисуса Христа, ужасно возмущенные неблагодарными людьми. Сделайте возмещение за свои преступления и утешите своего Бога. »Как мы увидим, вскоре, в Понтеведре, Богоматерь с такой же просьбой обратится к Люси:« Вы, по крайней мере, пытаетесь утешить Меня ... »

Но как мы можем выполнить эту возвышенную должность? Молитвой и жертвоприношениями. Франциско хорошо это понял.

Утешить Бога молитвой. Поскольку он молился прежде всего о том, чтобы утешить своего Бога, Франциско почувствовал, что по благодати он ищет уединения. Он любил быть наедине с Богом, от сердца к Нему с Ним.

«Он мало говорил (вспоминает Люси), и всякий раз, когда он молился или приносил жертвы, он предпочитал расставаться и прятаться, даже от Хасинты и меня. Довольно часто мы удивляли его, спрятанного за стеной или кустом ежевики, куда он гениально ускользнул, чтобы встать на колени и помолиться, или, как он обычно говорил, «думать о Господе, который так печален из-за так много грехов ».

«Если бы я спросил его:« Франциско, почему бы тебе не попросить меня помолиться вместе с тобой и Джасинтой тоже? » « Я предпочитаю молиться сам» , - отвечал он, - « чтобы я мог думать и утешать Господа нашего, Кто такой грустный!» » ⁷⁹

Утешать Бога страданиями. Молитва и жертва - это два великих неразделимых средства - ибо один не может угодить Богу без другого - с помощью которого Бог желает утешить всех безобразий, которые Он получает от грешников.

Жертвовать собой - значит, прежде всего, принять все страдания, которые Бог посылает нам:

«Время от времени Франциско говорил:« Наша Леди говорила нам, что нам придется много страдать, но я не против. Я перенесу все, что Она пожелает! Что я хочу, так это попасть на небеса! »

«Однажды, когда я показал, как я был несчастлив из-за преследования, которое теперь началось как в моей семье, так и за ее пределами, Франциско попытался подбодрить меня словами:« Неважно! Разве Богоматерь не сказала, что нам придется много страдать, чтобы возместить нашему Господу и Ее собственному Непорочному Сердцу все грехи, которыми Они оскорблены? Они такие грустные! Если мы сможем утешить Их этими страданиями, как мы будем счастливы! » » ⁸⁰

Эта же постоянная решимость утешить нашего Господа и Непорочное Сердце Марии вдохновила Франциско желанием пойти на жертвы. Вот очаровательный эпизод, о котором сообщила сестра Люси:

«Однажды по дороге к моему дому мы должны были пройти мимо дома моей крестной. Она только что сделала медовый напиток и позвала нас, чтобы дать нам стакан. Мы вошли, и Франциско был первым, кому она предложила стакан. Он взял его и, не выпив, передал его Хасинте, чтобы она и я могли выпить сначала. Тем временем он повернулся на каблуках и исчез. «Где Франциско?» моя крестная мать спросила. "Я не знаю! Он был здесь только сейчас.

«Он не вернулся, поэтому Хасинта и я поблагодарили мою крестную за выпивку и отправились на поиски Франциско. Мы без тени сомнения знали, что он будет сидеть на краю колодца, о котором я так часто упоминал. «Франциско, ты не пил стакан меда! Моя крестная мать звонила тебе так много раз, а ты не появлялся! «Когда я взял стакан, я вдруг вспомнил, что могу принести эту жертву, чтобы утешить нашего Господа , поэтому, пока вы двое пили, я сбежал сюда». ⁸¹

ПОДТВЕРЖДАЮТ ТАНЦЫ И ПЕТЬ КАК ЖЕРТВУ. Хотя они привыкли совершать эти маленькие жертвы - и их жизнь в детстве давала им множество возможностей для таких жертвоприношений каждый день - мы не должны думать, что наши три пастыря ходили как аскеты с длинными лицами. Сестра Люси много раз повторяла, что «мы продолжали играть как прежде».

Они оставались такими простыми, такими спонтанными, настолько лишенными показной демонстрации и споров, что их соседи быстро склонны забывать о небесной благодати, с которой Небеса благоволили им. И их маленькие товарищи того же возраста все еще ожидали, что Люси будет организовывать игры и веселиться в праздничные дни, как она это делала до появления.

Не раз Люси в своих «Воспоминаниях» вспоминала, что сам Франциско вмешался, чтобы побудить ее противостоять этим насущным просьбам маленьких детей. Поскольку его разум часто пребывал в великой печали Бога, он спонтанно чувствовал, что они, по крайней мере, перед которыми Пресвятая Дева проявила Свои огромные страдания, больше не должны участвовать в определенных играх или развлечениях, какими бы ни были невинными они могут быть сами по себе.

Однажды крестная Люси привела всех троих детей, а также группу соседских детей, чтобы увидеть, как они поют и танцуют:

«Соседские женщины услышали живое пение не раньше, чем пришли, чтобы присоединиться к нам, и в конце они попросили нас пропеть снова. Франциско, однако, подошел ко мне и сказал: «Давайте больше не будем петь эту песню. Наш Господь, конечно же, не хочет, чтобы мы пели такие песни сейчас ». Поэтому мы ускользнули от других детей и убежали в наш любимый колодец ». ⁸²

Нет, Франциско прекрасно понимал, что они больше не могут развлекаться, как обычные дети.

КАРНАВАЛ 1918 ГОДА. «Тем временем приближалось время карнавала, в 1918 году. Мальчики и девочки снова встретились в этом году, чтобы приготовить обычные праздничные блюда и веселье тех дней. Каждый из них приносил что-то из дома - например, оливковое масло, муку, мясо и т. Д. - в один из домов, а девушки готовили для роскошного банкета. Все эти три дня пиршество и танцы продолжались до поздней ночи, особенно в последний день карнавала.

«Дети до четырнадцати лет праздновали в другом доме. Несколько девушек пришли помочь мне организовать их фестиваль. Сначала я отказался. Но, наконец, я сдался, как трус, особенно после того, как услышал мольбу сыновей и дочери Хосе Каррейры, потому что именно он предоставил нам наш дом в Каса-Велья. Он и его жена настойчиво просили меня поехать туда. Я уступил и пошел с толпой молодежи, чтобы увидеть это место. Там была прекрасная большая комната, почти такая же большая, как зал, который хорошо подходил для развлечений, и просторный двор для ужина! Все было устроено, и я пришел домой, внешне с самым праздничным настроением, но внутренне, с моей совестью, громко протестуя.

«Как только я встретил Хасинту и Франциско, я рассказал им, что случилось. «Ты возвращаешься на те вечеринки и игры?» - строго спросил Франциско. «Вы уже забыли, что мы обещали больше никогда этого не делать?» «Я вообще не хотел идти. Но вы можете видеть, как они никогда не переставали умолять меня уйти; и теперь я не знаю, что делать! »

«Действительно, не было конца ни уговорам, ни числу девушек, которые настаивали на том, чтобы я играл с ними. Некоторые даже приехали из далеких деревень ». (И Люси, еще раз демонстрируя свое уникально одаренное воспоминание, перечисляет здесь имена всех ее маленьких компаньонов!) «Как я могла так внезапно подвести всех тех девушек, которые, казалось, не знали, как наслаждаться собой без моей компании, и заставить их понимаешь, что я должен был прекратить ходить на эти собрания раз и навсегда?

«Бог вдохновил Франциско ответом:« Ты знаешь, как ты мог это сделать? Всем известно, что Богоматерь предстала перед вами. Поэтому вы можете сказать, что пообещали Ей больше не танцевать, и по этой причине вы не собираетесь! Тогда в такие дни мы можем убежать и спрятаться в пещере на Кабесо! Там нас никто не найдет .

«Я принял его предложение, и как только я принял решение, никто больше не задумывался об организации такого собрания. Божье благословение было с нами. Те мои друзья, которые до того времени искали меня, чтобы я присоединился к их развлечениям, теперь последовали моему примеру и пришли ко мне домой в субботу после обеда, чтобы попросить меня пойти с ними на молитву Розария в Кова-да-Ирия ». ⁸³

Отныне дети будут убегать от слишком шумных спутников. Прежде всего они искали одиночества. Там, в благословенной лощине, где им явился Ангел, либо в Арнейро, около колодца, либо возле лощины Кабесо, их не могли найти любопытные и любопытные люди. Они были в молитве в течение долгих часов, повержены и повторяли молитвы Ангела.

«После того, как явления каждого 13-го числа месяца закончились, он сказал нам накануне каждого следующего 13-го числа: Рано завтра утром я выхожу через задний двор к пещере на Кабесо. Как только сможешь, приходи и присоединяйся ко мне ».» ⁸⁴

II. Сострадательное сердце

Подобно тому, как он чувствовал «скорбь» Бога, Франциско также чувствовал нужды больных и страданий. В нескольких коротких эпизодах из «Мемуаров» Люси показывает, насколько доброй и благотворительной была ее кузина.

«В это время жила пожилая женщина по имени Ти Мария Каррейра, чьи сыновья иногда отправляли ее ухаживать за своими козами и овцами. Животные были довольно дикими и часто отклонялись в разные стороны. Всякий раз, когда мы встречали Ти Марию в этих проливах, Франциско первым бежал ей на помощь. Он помог ей отвести стадо на пастбище, преследовал бездомных и снова собрал их всех вместе. Бедная старуха поблагодарила Франциско своей благодарностью и назвала его своим дорогим ангелом-хранителем ». ⁸⁵

Франциско не только стремился помочь людям, он также имел нежное сердце, полное любви, с необычайной склонностью к жалости и состраданию. Один анекдот, который рассказывает нам сестра Люси, очень хорошо иллюстрирует эту доминирующую черту его характера, которая еще больше усилилась изяществом явлений:

«Когда мы сталкивались с какими-то больными людьми, он был полон сочувствия и сказал:« Я терпеть не могу их видеть, мне их так жаль! Скажи им, что я помолюсь за них.

«Когда нас вызывали, чтобы поговорить с людьми, которые искали нас, он спросил, болели ли они, и сказал: « Если они болеют, я не пойду! они причиняют мне слишком много страданий! Скажи им, что я молюсь за них.

«Однажды они хотели отвезти нас в Монтело, в дом человека по имени Хоаким Чапелета. Франциско не хотел идти. «Я не пойду, потому что не могу видеть людей, которые хотят говорить и не могут». (Мать этого человека была немой.) » ⁸⁶

Какое любящее и чувствительное сердце он демонстрирует здесь! Ибо от сострадания он переходит к благотворительности. Действительно, одним из его достоинств была серьезность и интенсивность, с которой он начал молиться за тех, кто доверился ему. Люси приводит много других трогательных примеров этого в «Воспоминаниях».

ВЕРНЫЙ И ЭФФЕКТИВНЫЙ ИНТЕРЕССОР

Вот один эпизод, который дает прекрасную картину атмосферы, в которой жили дети, в период после явлений. Сестра Люси записывает это:

«Однажды мы были на окраине Алюстраля, на пути к Кова-да-Ирия, когда группа людей застала нас врасплох за поворотом дороги. Чтобы лучше видеть и слышать нас, они поставили Хасинту и меня на стену. Франциско отказался позволить себе оказаться там, как будто он боялся упасть. Затем, постепенно, он вышел из него и прислонился к полуразрушенной стене на противоположной стороне.

«Бедная женщина и ее сын, видя, что им не удалось поговорить с нами лично, как они хотели, подошли и опустились на колени перед Франциско. Они просили его получить от Богоматери милость, что отец семьи будет исцелен и что ему не придется идти на войну. Франциско тоже встал на колени, снял кепку и спросил, не хотели бы они вместе с ним помолиться. Они сказали, что будут, и начали молиться. Очень скоро все эти люди перестали задавать любопытные вопросы, а также опустились на колени, чтобы помолиться. После этого они пошли с нами в Кова-да-Ирия, читая по пути Розарий. Оказавшись там, мы сказали еще один Розарий, а затем они ушли, совершенно счастливые. Бедная женщина пообещала вернуться и поблагодарить Деву Марию за те милости, о которых она просила, если они будут предоставлены.

«Она возвращалась несколько раз в сопровождении не только сына, но и мужа, который к настоящему времени выздоровел. (Они пришли из прихода св. Мамеды, и мы назвали их Казалейрос). » ⁸⁷

Когда от него требовали молитвы, Франциско всегда сдерживал свое обещание: он молился всем своим сердцем и всегда получал запрошенную благодать.

III. «ХОЧУ УМИРАТЬ И ПОЙТИ НА НЕБЕС!»

Во время явления 13 июня Люси обратилась с просьбой, полной смелости и любви: «Я бы хотела попросить вас отвезти нас на Небеса». Добрая Дева соизволила дать четкий ответ: «Да, я скоро возьму Франциско и Хасинту». Отныне они знали, каким будет их будущее: Хасинта и Франциско знали, что им не придется долго жить в этом мире. ⁸⁸

Эта уверенность в том, что вы попадете на небеса - которая превратилась в мужественное принятие, а затем твердый акт воли, героическое решение - наряду с рассмотрением огромной печали Бога - это то, что лучше всего объясняет поведение Франциско и удивительное прогресс, которого он достиг за такое короткое время. Всего лишь восемнадцать месяцев прошло между появлением 13 октября и днем его смерти.

«Я НЕ ХОЧУ ДЕЛАТЬ НИЧЕГО ... Я ХОЧУ УМИРАТЬ И ПОЙТИ НА НЕБЕС!» У нас есть много трогательных свидетельств этого ясного знания об их будущем, продемонстрированного Хасинтой и Франциско. Ти Марто рассказывает следующий анекдот, записанный отцом де Марчи:

«Однажды две леди разговаривали с Франциско. Они хотели знать, какую карьеру он выберет, когда вырастет.

«Хочешь стать плотником?» один из них спросил. "Нет, мэм." Другой сказал: «Солдат, тогда?» "Нет, мэм." «Хотели бы вы быть врачом?» "Не то чтобы тоже." «Я знаю, кем бы ты хотел быть ... священником! Сказать мессу ... услышать исповеди, проповедовать ... разве это не правда? «Нет, мэм, я не хочу быть священником». «Тогда кем ты хочешь быть?» «Я не хочу быть ничем! ... Я хочу умереть и попасть на Небеса».

«Ти Марто, присутствовавший на этом разговоре, предложил свой комментарий:« Теперь пришло реальное решение! ... »» ⁸⁹

«МАЛЕНЬКОЕ, ЧТО БОЛЬШЕ, И ТОГДА Я ПОЙДУ НА НЕБЕС!» Все, что когда-либо говорил Франциско, свидетельствует об этом: он очень хотел скоро попасть на небеса, но, как истинный мистик, которым он уже был, он думал не только о своей собственной радости, но и о радости Иисуса: «Скоро (он воскликнул») ) Иисус придет искать меня, чтобы взять меня с Ним на Небеса, и тогда я буду с Ним всегда, чтобы видеть Его и утешать Его . Какое счастье!" ⁹⁰

Пока он ждал этого дня, всякий раз, когда это было возможно, он спускался на колени перед скинией:

«Иногда по дороге в школу, перед тем как мы добрались до Фатимы, Франциско говорил мне:« Послушай! Пока ты ходишь в школу, я останусь со Скрытым Иисусом. Мне не стоит учиться читать. Скоро я пойду на небеса . Когда ты вернешься, иди и поищи меня здесь.

«Святое причастие хранилось в то время у входа в церковь, с левой стороны, так как церковь ремонтировалась. Франциско прошел туда, между купелью крещения и алтарем, и именно там я нашел его по возвращении ». ⁹¹

В это время трое провидцев больше не использовались в доме - действительно, с осени 1918 года семейное стадо было продано - и поэтому они могли чаще ходить в школу в Фатиме. Франциско начал ходить в школу - хотя, несомненно, очень редко - в период с февраля по июль 1918 года. Мы знаем это по одному из его сокурсников, ставшим священником, отцом Антонио душ Рейсом, с которым Франциско начал ходить, хотя, несомненно, нечасто, с февраля по июль 1917 года.

Франциско сильно отставал в учебе. После явлений ему пришлось терпеть преследования и саркастические замечания от своего учителя, человека, лишенного веры или нравственности, который относился к мальчику как к ленивому, ложному провидцу. Отец душ Рейс добавляет, что его одноклассники будут нападать на него, и бедному мальчику придется проводить досуг, прикованный к стене, чтобы попытаться защитить себя от жестокого обращения, которое не колеблясь причиняли ему более сильные и выносливые , ⁹² Продолжалось ли это жестокое обращение, когда Франциско вернулся в школу после октября 1917 года? Мы не знаем.

В любом случае, в процессе беатификации «адвокат дьявола», несомненно, не преминул принести это свидетельство, чтобы поставить под сомнение незаинтересованность нашего провидца ... Ибо, когда Франциско проводил долгие часы у подножия скинии, когда в школе происходило, не было ли для него «побегом», чтобы убежать от оскорблений, которые он там терпел? Как бы ни была естественна эта гипотеза, она беспочвенна. Ибо мы знаем, что Франциско, всегда смиренный, нежный и терпеливый, не терпел жалоб, терпел все эти оскорбления, не говоря ни слова, даже до такой степени, что его родители никогда не узнали об этом. Однако все, что ему нужно было сделать, чтобы положить конец этому несправедливому преследованию, - это сказать своему отцу, который бы вмешался. В этом отношении, возможно, его отец освободил бы его от посещения школы. Действительно в то время, для маленьких крестьянских детей посещение школы вовсе не было обязательным; родители никогда не посылали туда своих детей, если у них не было ничего полезного для них в доме. Таким образом, контекст сильно отличается от нашего собственного; это объясняет свободу, которую наш провидец выбрал, чтобы оставаться у подножия скинии, а не ходить в школу. Действуя таким образом, он считал себя непослушным ни Богоматери, ни своим родителям.

Точное воспоминание со стороны сестры Люси показывает, что когда он ходил в церковь, это был не простой путь или выход из школы, а в смелом духе он хотел сделать все, что мог, чтобы утешить Господа нашего:

«В другой раз, когда мы выходили из дома, я заметил, что Франциско шел очень медленно:« В чем дело? » Я спросил его. «Кажется, ты не можешь ходить!» «У меня такая сильная головная боль, и я чувствую, что собираюсь упасть». «Тогда не приходи. Оставайся дома!" «Я не хочу. Я бы предпочел остаться в церкви со Скрытым Иисусом, пока ты ходишь в школу. » ⁹³

«Я останусь со скрытым Иисусом и буду просить его об этой милости ...» Иногда, чтобы больше и ревностно ходатайствовать за тех, кто просил об этом, Франциско решал провести все утро перед скинией, как рассказывает сестра Люси:

«Однажды он вышел из дома и встретил меня с моей сестрой Терезой, которая уже была замужем и живет в Ломбе. Другая женщина из соседней деревни попросила ее прийти ко мне по поводу ее сына, которого обвинили в каком-то преступлении, которое я больше не помню, и если он не сможет доказать свою невиновность, его будут осуждать либо на изгнание, либо на срок несколько лет лишения свободы. Тереза настойчиво просила меня от имени бедной женщины, ради которой она хотела оказать такую услугу, просить об этой милости у Богоматери.

«Получив сообщение, я отправился в школу и по дороге рассказал обо всем двоюродным братьям. Когда мы добрались до Фатимы, Франциско сказал мне: «Послушай! Пока ты ходишь в школу, я останусь со Скрытым Иисусом, я попрошу у Него эту милость ».

«Когда я вышел из школы, я пошел позвонить ему и спросил:« Молился ли ты нашему Господу о даче этой благодати? » "Да, я сделал. Скажи своей сестре Терезе, что он будет дома через несколько дней.

«И действительно, через несколько дней бедный мальчик вернулся домой. 13-го он и вся его семья пришли поблагодарить Деву Марию за благодать, которую они получили ». ⁹⁴

Как Франциско узнал, что его молитва услышана? Мы не знаем. В любом случае, в тот день он продемонстрировал признаки уверенности, которые проявляют святые, когда они пророчествуют или совершают чудеса ... Таким образом, он продемонстрировал свою близость с Богом и глубокое самоотречение, которое оно предполагает ...

«Я буду терпеть все, что хочет Богоматерь», - сказал он снова; «Что я хочу - это попасть на небеса». Такие слова - драгоценные жемчужины, которые сразу же знакомят нас с сущностью Послания Фатимы: да, сначала небеса! Только Небеса имеют значение, потому что это конечный конец, к которому мы все предназначены! Желать, со всей правдивостью и искренностью души, не что иное, как « попасть на небеса » - разве это уже не принесло в жертву всех существ и всю свою жизнь? Разве это уже не настоящая святость? Достигнув этой стадии, Франциско был готов к последним жертвам.

Внутривенно ПРИМЕРНЫЙ ПАЦИЕНТ
(ОКТЯБРЬ 1918 - АПРЕЛЬ 1919)

Пророческие слова, произнесенные Богоматери 13 мая в ответ на щедрое пожертвование трех ее приближенных, исполнились в письме: « Тебе придется много страдать, но благодать Божья будет твоим утешением », - предсказала Она. им. И действительно, после того, как это обещание было дано, величайшие радости смешались со слезами для трех пастухов. Если они оставались счастливыми и улыбчивыми, то это потому, что они знали, как с добрым сердцем принять все страдания, которые Господь послал им.

После гонений и судебного разбирательства безостановочных допросов теперь последовал более тяжелый крест - болезнь.

Первые месяцы болезни: октябрь - декабрь 1918 г.

К концу октября 1918 года - с момента последних появлений прошел только год - Хасинта, которой было всего восемь лет, и Франциско, которому было всего десять лет, заболели примерно в одно и то же время с ужасным гриппом. Эпидемия возникла в Испании, а затем разоряла почти всю Европу. Это было особенно смертельно в Португалии. Обычно болезнь быстро развивалась в бронхиальную пневмонию, как в случае с Хасинтой и Франциско.

Вскоре все заболели в доме Марто, и в то же время. Только Ти Мануэль и его сын Джон остались стоять. Затем, наконец, Ти Марто остался один, чтобы заботиться о всей своей семье ... Что за испытание! «(Но палец Божий проявился даже там», - признался он позже. «Бог помог мне ... Мне никогда не приходилось просить у кого-нибудь денег». ⁹⁵

К счастью, через несколько недель все вернулось на круги своя. Франциско и Хасинта поправились, и они могли снова встать. Но передышка была непродолжительной, потому что 23 декабря Франциско и Хасинта снова тяжело заболели. ⁹⁶ «Сила болезни была настолько сильна, - вспоминала их мать Олимпия, - что на этот раз Франциско особенно не мог больше двигаться». В течение пятнадцати дней он был поражен сильной лихорадкой.

ГЕРОИЧЕСКИЙ ПАЦИЕНТ. Несмотря на все, сообщает Люси, « он всегда казался радостным и довольным . Я иногда спрашивала его: «Вы сильно страдаете, Франциско?» «Довольно много, но неважно! Я страдаю, чтобы утешить Господа нашего , а потом, через короткое время, я отправляюсь на Небеса! »» ⁹⁷

В другом отрывке «Мемуаров» сестра Люси вспоминает:

«Во время своей болезни он страдал с героическим терпением, никогда не позволяя ни малейшего стона или малейшей жалобы покинуть его губы. Однажды, незадолго до его смерти, я спросил его: «Вы много страдаете, Франциско?» «Да, но я терплю все это из-за любви к нашему Господу и нашей леди».

«Однажды он дал мне веревку, о которой я уже говорил, и сказал:« Убери ее, пока мама ее не увидела. Я больше не могу носить его вокруг своей талии.

«Он взял все, что предложила ему мать, и она никогда не могла понять, какие вещи ему не нравились. Он продолжал так до тех пор, пока не настал день, когда он отправится на небеса ». ⁹⁸

Его мать Олимпия, со своей стороны, сказала отцу де Марчи:

«Ребенок принял все лекарства, которые я ему дал. Он никогда не суетился. Я никогда не мог понять, что ему понравилось. Бедный ребенок! ... Даже горькие лекарства он пил, не делая лица. Таким образом, мы думали, что он справится с болезнью. Но почему? ... Он продолжал говорить, что все бесполезно, что Богоматерь придет забрать его на небеса ». ⁹⁹

« НАША ЛЕДИ ПРИШЛА ВИДЕТЬ НАС »

Действительно, Пресвятая Дева пришла навестить двух своих привилегированных и возобновить им свое обещание от 13 июня 1917 года:

«Тем временем здоровье Хасинты несколько улучшилось. Она могла встать, и она провела день, сидя у кровати своего младшего брата.

«Однажды она позвонила мне, сказав, чтобы я сразу же пришел к ней. Когда я подбежал, она сказала мне: «Наша Леди пришла повидаться с нами и сказала, что скоро приедет, чтобы взять Франциско, чтобы забрать его на Небеса» … » ¹⁰⁰

Что касается Хасинты, как мы увидим позже, ей предстояло остаться еще немного, продолжать страдать и обращать больше грешников.

Возможно, это явление произошло около Рождества 1918 года? С тех пор Франциско знал, что день его отъезда на небеса уже совсем близко.

« ОН ЗНАЛ ТОЧНО, ЧТО ЕГО СУДЬБА БЫЛА! »

«НАША ДАМА ПРИДЕТ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ МЕНЯ». «В середине января, вспоминает его мать, он начал поправляться во второй раз, даже там, где мог встать. Мы все были рады этому. Сам он знал иначе, и он повторял одно и то же; «Наша леди скоро приедет забрать меня»

«Вы поправитесь, Франциско, вы будете крепким человеком!» его отец говорил ему ... Но ребенок повторял с уверенностью и безмятежностью: «Скоро Богоматерь придет, чтобы забрать меня». Его отец пытался украдкой вытереть слезы с тыльной стороны своих мозолистых рук; те самые глаза, которые устали от многих бессонных ночей. «Огни сверху!» пробормотал он.

«Если Богоматерь исцелит тебя, - сказала его крестная мать Тереза, - я обещаю предложить ей свой вес в пшенице!» «Это не стоит хлопот», - ответил Франциско с нежной улыбкой. «Наша Леди не даст вам этой милости». » ¹⁰¹

Все эти твердо сформулированные ответы Франциско относительно его будущего были произнесены «таинственной аурой и впечатляющим тоном». ¹⁰²

«ОН НИЧЕГО НЕ СКАЗАЛ, СМОТРЕТЬ МАЛЕНЬКУЮ ПЛОХУ». Франциско был уверен, что скоро попадет на Небеса и воссоединится с Нашим Господом и Нашей Леди. Без сомнения, это наполнило нашего маленького провидца огромной сверхъестественной радостью. Но мы не должны ошибаться: эта радость не всегда была ощутимой, и чудесное обещание Богоматери потребовало от него акта героической любви, акта, который так противоречит природе и состоит в том, чтобы принести в жертву нашу собственная жизнь. Если были моменты светящейся радости и светящейся надежды, были другие моменты, когда исчезали все чувства радости: в те времена он не видел ничего, кроме жертв, которые ему приходилось принимать, чтобы исполнить замыслы Бога. Вот один такой трогательный инцидент, о котором Ти Марто рассказал отцу де Марчи:

«Я помню, как однажды он вышел и принес небольшую корзину с оливками, а затем сел на скамейку и начал их резать. «Франциско, - сказал я, - как приятно видеть, как ты работаешь; ты чувствуешь себя лучше?" Но он ничего не сказал, выглядя немного грустным . Он ясно предвидел, что, несмотря ни на что, он умрет ... «Он точно знал, какова его судьба», заключила «Олимпия». ¹⁰³

ПОСЛЕДНЯЯ КРИСТАЛЛА КОВА ДА ИРИА. За короткое время, когда он начал чувствовать себя немного лучше, с середины января до начала февраля, он смог отправиться на Кова-да-Ирия. Мы можем представить, какой это был эмоциональный опыт. Он знал, что это был последний раз, когда он посетит это благословенное место!

«И действительно, через несколько дней он вернулся в постель, чтобы больше не вставать с него. Его состояние становилось все хуже и хуже, пока его родители наконец не поняли, что потеряют его. Каждое их обнадеживающее слово вызывало один и тот же ответ: «Это бесполезно. Наша Леди хочет, чтобы я был с ней на небесах.

« И все же он был так весел, счастлив и улыбался, что иллюзия оставалась до конца . Высокая температура постепенно и неумолимо подрывала его ослабленное тело, пока только нить не удержала его на земле ». ¹⁰⁴

Утешение священных сердец Иисуса и Марии

Как только она закончила работу по дому, Люси пошла в дом кузенов, чтобы составить им компанию. У двух других не было секретов от Люси.

Постоянная мысль и идеал Франциско всегда были одинаковыми. Он хотел предложить все свои молитвы и страдания, чтобы утешить Господа нашего и Богоматери:

«Когда мы с Хасинтой однажды вошли в его комнату, он сказал нам:« Не говорите сегодня много, потому что у меня так сильно болит голова ». «Не забудьте сделать подношение грешникам», - напомнила ему Джасинта. « Да. Но сначала я успеваю утешить Господа нашего и Деву Божью , а потом - грешников и Святого Отца ».» ¹⁰⁵

Он вполне осознавал тот факт, что его особая роль была ролью утешителя Святого Сердца Иисуса и Марии. Это должно было быть его призванием здесь внизу и в вечности. Ибо, если он желал попасть на Небеса, он мог утешать Их намного лучше:

«В другой раз я нашел его очень счастливым, когда приехал. "Ты лучше?" «Нет . Мне хуже Скоро я не уйду на небеса. Когда я буду там, я буду очень утешать нашего Господа и нашу леди . Хасинта будет много молиться за грешников, за Святого Отца и за вас. Вы останетесь здесь, потому что наш Господь хочет этого именно так. Слушай, ты должен делать все, что Она тебе говорит ». ¹⁰⁶

Его величайшим сожалением было то, что он больше не мог проводить долгие часы перед Скинией, как он когда-то делал, чтобы утешить «Скрытого Иисуса».

«Позже, когда он заболел, он часто говорил мне, когда я звонил, чтобы увидеть его по дороге в школу:« Смотри! Иди в церковь и отдай мою любовь Скрытому Иисусу. Что меня больше всего беспокоит, так это то, что я сам не смогу пойти туда и ненадолго остаться со Скрытым Иисусом ».

«Когда я однажды пришел в дом, я попрощался с группой школьников, которые пришли со мной, и я вошел, чтобы навестить его и его сестру. Когда он услышал весь шум, он спросил меня: «Вы пришли со всей этой толпой?» "Да, я сделал." «Не ходите с ними, потому что вы можете научиться совершать грехи. Когда ты выйдешь из школы, иди и оставайся ненадолго рядом со Скрытым Иисусом, а потом возвращайся домой сам ». » ¹⁰⁷

Какая сверхъестественная мудрость и какая любовь Бога - это братское внушение! Она проявляет душу, уже полностью пропитанную присутствием Бога, полностью преображенную дарами Святого Духа.

Чтобы не потерять это Божественное Присутствие, Франциско предпочел остаться один:

«Если его спрашивали, хочет ли он, чтобы некоторые дети оставались с ним и держали его в компании, он обычно говорил, что предпочитает не так, как ему нравится быть одному. Он иногда говорил мне: «Мне просто нравится, когда ты здесь, и Хасинта тоже» » ^108.

Действительно, их присутствие не лишало его присутствия Бога. Вместе они могли молиться или говорить о Небесах и словах Богоматери.

Сияние святости

«Когда взрослые приходили к нему, он молчал, отвечая только тогда, когда его прямо спрашивали, а затем - как можно меньше слов. Люди, которые приходили навестить его, были ли они соседями или незнакомцами, часто проводили долгие периоды, сидя у его постели, и отмечали: «Я не знаю, что это за Франциско, но мне так приятно быть здесь!»

«Некоторые женщины из деревни прокомментировали этот день моей тете и моей матери, проведя довольно много времени в комнате Франциско:« Это загадка, которую невозможно постичь! Они такие же дети, как и все остальные, они нам ничего не говорят, и все же в их присутствии чувствуется нечто, чего нельзя объяснить, и это отличает их от всех остальных ». «Мне кажется, что когда мы заходим в комнату Франциско, мы чувствуем то же, что и мы, когда заходим в церковь» , - сказала одна из соседей моей тети, женщина по имени Романа, которая, очевидно, не верила в видения. В этой группе было еще три человека: жены Мануэля Фаустино, Хосе Марто и Хосе Сильва. ¹⁰⁹

Далее Люси объясняет это удивительное влияние, оказываемое ее компаньонами на их посетителей их простым присутствием, их отношением и немногими словами, которые они произносили, поскольку Хасинта говорила с большей готовностью, чем ее старший брат:

«Меня не удивляет, что люди так себя чувствуют, привыкшие находить в других людях только озабоченность материальными вещами, которые сопровождают пустую, поверхностную жизнь. Действительно, самого взгляда этих детей было достаточно, чтобы привлечь их внимание к нашей Небесной Матери , с которой, как полагали, дети общались; в вечность , потому что они видели, как они были готовы, радостны и счастливы при мысли о том, чтобы поехать туда; Богу , потому что они сказали, что любят Его больше, чем своих родителей; и даже к черту , потому что дети предупреждали их, что люди пойдут туда, если они продолжат совершать грех ». ¹¹⁰

Вечность, Небеса и ад, любовь нашего Отца и нашей Небесной Матери - здесь заложено все Послание Фатимы, в котором они так глубоко жили, чей свет они отражали, и который они проповедовали всей своей жизнью. Какое свидетельство!

Святой, который творит чудеса. В своих мемуарах сестра Люси сообщает о нескольких случаях, когда истинные чудеса благодати совершались посредством молитвы маленького провидца.

Однажды пришла женщина из Алкейдао, чтобы попросить об исцелении больного и обращении грешника. Поскольку у Люси и Хасинты было время спрятаться, спасаясь от компании посетителей, Франциско принял их одного в своей спальне. Он обещал молиться.

Вскоре после его смерти та же женщина вернулась в Алюстрель. Она спросила, где могила Франциско, потому что хотела поблагодарить его за две милости, которые она просила и получила в результате его заступничества. ¹¹¹ Затем Люси упоминает еще один случай.

«Однажды женщина по имени Мариана из Каса Велья пришла однажды в комнату Франциско. Она была очень расстроена, потому что ее муж выгнал их сына из дома, и она просила милости, чтобы ее сын помирился с отцом. Франциско сказал ей в ответ: «Не беспокойся. Я очень скоро отправлюсь на небеса, и когда доберусь туда, я попрошу у нашей леди эту милость ».

«Я не помню, сколько осталось дней до того, как он полетел на небеса, но я помню, что в тот самый день после смерти Франциско сын пошел просить прощения у своего отца, который ранее отказался от него, потому что его сын не будет подчиняться наложенным условиям. Мальчик принял все, что требовал отец, и в этом доме снова царил мир. Сестра этого мальчика, по имени Леокадия, позже вышла замуж за брата Франциско и Хасинты ». ¹¹²

Франциско снова показал себя верным заступником.

V. СМЕРТЬ СВЯТОГО

«Внезапно состояние Франциско ухудшилось. Он больше не мог откашлять мокроту; у него перехватило горло; жар усилился; только с трудом он мог принимать лекарства; слабость и истощение быстро росли, отдавая тот факт, что конец был близок ». ¹¹³

Всего за шесть месяцев ужасная болезнь преодолела его крепкое здоровье. Однажды Франциско читал по семь или восемь Розариев в день - факт, который подтвердила «Олимпия», - но теперь он был настолько слаб, что настал вечер, прежде чем у него хватило сил сказать хоть один. Это сильно огорчило Франциско. Больше не в состоянии молиться, он почувствовал, что конец близок, и попросил отца Феррейру позволить ему получить Святое Причастие до его смерти.

Среда, 2 апреля: « Я собираюсь примириться с тем, чтобы я мог получить святое общение и затем умереть. »

Когда мистер Марто отправился в пресвитерию, он читал по пути Розарий, преодолевая страдания и отчаяние. Неужели непримиримый отец Феррейра наконец-то предоставит своему бедному Франциско возможность получить Причастие? Разве он не исключил Франциско из Священного стола еще раз в мае 1918 года под предлогом, что мальчик все еще не уверен в том, что касается веры? Ти Марто вспомнил, как Франциско вернулся в дом в слезах. ¹¹⁴

Тем не менее, 2 апреля 1919 года приходской священник Фатимы, несомненно, был тронут, и он согласился без промедления, в тот же день, посетить бедного умирающего мальчика.

«СКАЖИ МНЕ, ЕСЛИ ТЫ ВИДЕЛ, ЧТО Я ВЕРНУЛ ЛЮБОЙ ГРЕХ ...» Тем временем Франциско приготовился и с какой серьезностью! Он хотел быть уверен, что признал все свои недостатки, не забыв ни одного. Было еще рано утром, когда он послал свою сестру Терезу за Люси:

«Давай скорее к нам домой! Франциско очень плохой, и он говорит, что хочет тебе кое-что сказать. Я оделся так быстро, как мог, и пошел туда. Он попросил мать, братьев и сестер покинуть комнату, сказав, что хочет рассказать мне секрет. Они вышли, и он сказал мне: «Я собираюсь исповедаться, чтобы получить Святое Причастие и затем умереть . Я хочу, чтобы вы сказали мне, видели ли вы, что я совершил какой-либо грех, а затем идите и спросите Джасинту, видела ли она, что я совершил какой-либо грех ». «Вы несколько раз ослушались свою мать, когда она сказала вам оставаться дома, и вы убежали, чтобы быть со мной или пойти и спрятаться». "Это правда. Я помню это. А теперь иди и спроси Джасинту, помнит ли она что-нибудь еще.

«Я пошел, и Джасинта немного подумала и ответила:« Ну, скажите ему, что до того, как Богоматерь появилась перед нами, он украл у нашего отца монету, чтобы купить музыкальную шкатулку у Хосе Марто из Каса Велья; и когда мальчики из Алюстреля бросали камни в тех из Болейроса, он тоже бросал их! »

«Когда я дал ему это сообщение от его сестры, он ответил:« Я признался в этом, но я сделаю это снова. Возможно, именно из-за этих грехов, которые я совершил, наш Господь так печален! Но даже если я не умру, я никогда не передам их снова. Мне их очень жаль. Взявшись за руки, он прочитал молитву: «О, мой Иисус, прости нас, избавь нас от огня ада, приведи все души на небеса, особенно тех, кто больше всего нуждается».

«Тогда он сказал:« Теперь послушай, ты также должен попросить нашего Господа простить мне мои грехи ». «Я спрошу это, не волнуйтесь. Если бы Наш Господь еще не простил их, На днях Наша Леди не сказала бы Хасинте, что скоро придет, чтобы забрать тебя на Небеса. Теперь я иду на мессу, и там я помолюсь за скрытого Иисуса за тебя ». «Тогда, пожалуйста, попросите Его позволить приходскому священнику дать мне святое причастие». (Он также опасался; не совершив своего первого причастия в церкви, он боялся, что ему снова откажут.)

«Когда я вернулся из церкви, Хасинта уже встала и сидела на своей кровати. Как только Франциско увидел меня, он спросил: «Ты просил скрытого Иисуса, чтобы приходской священник дал мне святое причастие?» "Я сделал." «Тогда, на небесах, я буду молиться за тебя…» Затем я оставил их и отправился на свои обычные ежедневные задания уроков и работы.

«Когда я вернулся вечером, я нашел его сияющим от радости. Он сделал свое признание, и приходской священник пообещал принести ему святое причастие на следующий день ». ¹¹⁵

Франциско был ликующим. Момент, которого он так страстно желал, наступил. Впервые со времени его чудесного Причастия в Кабесо он собирался принять своего «Скрытого Иисуса», у ног которого он провел так много часов в тишине. Учитывая его болезнь, конечно, он мог бы быть освобожден от поста. Но нет! Он хотел предложить эту последнюю жертву: «Он дал своей матери обещание, что она не даст ему ничего после полуночи, чтобы он мог получить пост причастия, как и все остальные». ¹¹⁶

Четверг, 3 апреля: Святой Виатик

Вот отчет отца де Марчи о воспоминаниях семьи Марто:

«Наконец наступил рассвет 3 апреля. Это был прекрасный весенний день ... Когда Франциско услышал звук звонка, сообщающего о прибытии Царя Небес, он захотел сесть на свою кровать; однако он был слишком слаб и откинулся на подушку. «Вы можете лежать, чтобы принять Господа нашего», - сказала ему его крестная мать Тереза. Она специально приехала на первое и последнее Причастие своего крестника ...

«Рядом с кроватью двое маленьких детей (Люси и Хасинта) стояли на коленях с грустью, но также и со святой ревностью. Иисус собирался забрать их спутника и привести его на небеса. Получив Воинство на своем высохшем языке, Франциско закрыл глаза и долгое время оставался неподвижным ... Первые произнесенные им слова должны были сказать его матери: «Отец снова принесет мне Скрытого Иисуса?» ¹¹⁷

«Я не знаю», - ответила она, несомненно, чувствуя, что это первое причастие также будет его Viaticum.

Франциско, однако, все еще был преодолен от радости. Он сказал своей младшей сестре: «Я счастливее тебя, потому что в моем сердце скрытый Иисус. Я собираюсь на Небеса, но я собираюсь очень сильно помолиться нашему Лорду и Пресвятой Деве за них, чтобы они скоро привели вас туда ». ¹¹⁸

ЕГО ПОСЛЕДНИЕ СЛОВА

«В тот день я провел почти всю ночь у его постели с Хасинтой (вспоминает Люси). Поскольку он больше не мог молиться, он попросил нас прочитать для него Розарий ».

Спальня Франциско

«Я УЖАСНО ВАМ УЖАСНО В НЕБЕСЕ!» Франциско все еще мог обменяться несколькими словами с Люси и Хасинтой. Мысль о том, чтобы оставить их, казалось, ослабила его радость. Он и так их очень дорожил! Люси записывает этот очаровательный диалог: «Я уверена, что буду ужасно скучать по тебе на небесах! Если бы только наша Леди привела вас туда тоже! » «Вы не будете скучать по мне! Только представьте! И ты прямо там с Нашим Господом и Нашей Леди! Они такие хорошие! "Это правда! Возможно, я не буду помнить! »» ¹¹⁹

«Я боюсь, что забуду ... БОЛЬШЕ, ЧЕМ НИЧЕГО, Я ХОЧУ Утешить ЕГО!» В другом месте Люси пишет: «За день до смерти он сказал мне:« Смотри! Я очень болен; скоро я попаду на небеса ». «Тогда послушай это. Когда будешь там, не забудь много молиться за грешников, за Святого Отца, за меня и за Хасинту ». «Да, я буду молиться. Но послушайте, вам лучше попросить Хасинту помолиться об этом, потому что я боюсь, что забуду, когда увижу нашего Господа. И потом, больше всего на свете, я хочу утешить Его ». » ¹²⁰

Это детская простота, очаровательная откровенность? Как бы то ни было, оно все еще движет Сердце Бога и очень утешает его. Ибо Сам Иисус сказал: «Пусть малыши приходят ко Мне; не препятствуйте им, потому что их Царство Небесное. Истинно говорю вам, что всякий, кто не смирит себя, как этот маленький ребенок, не войдет в Царство Небесное. Затем Он благословил их и возложил на них Свои Руки ». ¹²¹

ПОСЛЕДНИЕ ПРОЩАНИЯ. В течение дня состояние Франциско тревожно ухудшалось. «Он испытывал жажду, но больше не мог принимать молоко или даже ложки воды, которые ему давали время от времени. Если его мать или его крестная мать спросили его, как он себя чувствует, он ответил: «Хорошо; У меня нет боли ». ¹²² Люси пишет:

«Той ночью я попрощался с ним. «До свидания, Франциско! Если сегодня вечером ты отправишься на небеса, не забудь меня, когда попадешь туда, слышишь меня? «Нет, я не забуду. Будьте уверены в этом.

«Затем, схватив мою правую руку, он долго держал ее крепко, глядя на меня со слезами на глазах. «Вы хотите что-нибудь еще?» Я спросил его, со слезами текли по моим щекам тоже. «Нет!» он ответил тихим голосом, совершенно подавленным. Когда сцена становилась все более трогательной, моя тетя сказала мне покинуть комнату. «До свидания, Франциско! До встречи на небесах, до свидания! ... »» ¹²³

ПЯТНИЦА, 4 АПРЕЛЯ 1919 ГОДА: « УМЕР УЛЫБАЕТСЯ »

В пятницу все указывало на то, что его конец близок. У него все еще хватило сил просить прощения у своей крестной за те несколько раз, когда он причинял ей небольшие неприятности в течение своей жизни, и просить ее благословения.

Позже, когда наступила полная ночь, он позвонил маме и сказал: «Мама, смотри! .. Какой прекрасный свет, там, у двери!» И через несколько минут: «Теперь я больше не вижу ...» ¹²⁴

Около десяти часов вечера его лицо озарилось ангельской улыбкой, и без малейших следов страданий, без каких-либо мучений или стонов он умер спокойно. «Он полетел на небеса в объятиях своей Небесной Матери», - пишет Люси. ¹²⁵ Во время приходского расследования его мать заявила: « Он, казалось, улыбнулся, а затем перестал дышать ». Что касается отца Франциско, он заявил: « Он умер, улыбаясь. »

« Смирение идет перед славой ... »

В субботу, 5 апреля, скромная похоронная процессия провела тело Франциско на кладбище Фатимы. Люси следовала со слезами, а Джасинта, тоже больная и в слезах, держалась в своей комнате.

Церемония прошла без всякой пышности или изобилия, как скромная и скрытая жизнь Франциско Его погребение отражало его бедность в простой могиле, отмеченной только деревянным крестом. 13 марта 1952 года его останки были перенесены в базилику Фатимы, где они покоятся сегодня, ожидая, когда их представят верным после его канонизации ¹²⁶ - канонизация, горячо желанная не только самой сестрой Люси, но и множеством души, получившие великую милость благодаря его заступничеству.

УРОК ТАКОЙ КРАТКОЙ ЖИЗНИ: « БЕЗОПАСНЫЙ, ЛЕГКИЙ, КОРОТКИЙ И ИДЕАЛЬНЫЙ ПУТЬ. » ¹²⁷

13 июня 1917 года , Богородица обещала, «Гиацинт и Франциско, я возьму их в ближайшее время ...» «верные девственники» сдержали слово ... Франциско были заполнены до краев милостей от каждого из Нее посещения, освященные неисчислимыми Розариями, которые он читал, поглощенные мыслью об утешении Скрытого Иисуса и очищенные, наконец, страданиями, навязанными болезнью. Он уже был готов отправиться на небеса, и Пресвятая Дева могла прийти и забрать его. Ему еще не было одиннадцати лет, и с момента последнего явления в Кова-да-Ирия прошло только полтора года! Таким образом, по правде говоря, мы можем применить к нему прекрасную изречение Сент-Луиса де Монфора: «За короткое время человек продвигается вперед больше, подчиняясь и завися от Марии, чем долгими годами следования нашей собственной воле и полагаться на себя».¹²⁸ Предоставив Своим свидетелям необычайную милость столь ранней святости, Богоматерь Фатима продемонстрировала, что Она действительно является Медиатрицей всех благ, Царицей и Вратами Небес. ¹²⁹

О СМЕРТИ ФРАНЦИСКО, СМ. ПРИЛОЖЕНИЕ I, В КОНЦЕ ЭТОГО ТОМА.

Глава IV

ЯСИНТА:
«Я ХОЧУ СТРАДАТЬ ... СПАСАТЬ ДУШИ ИЗ АДА!»
(ОКТЯБРЬ 1917 - 20 ФЕВРАЛЯ 1920 ГОДА)

Хасинта сильно отличалась от Франциско по характеру и характеру. Она была еще более отлична в своей духовной физиономии. Какой контраст между братом и сестрой! Благодаря чудесному замыслу Провидения, кажется, что у каждого была миссия жить в полной мере одним из двух взаимодополняющих аспектов Послания Богоматери.

Утешать Бога и конвертировать души

Франциско, у которого была созерцательная душа, был очарован прежде всего печалью Бога и Богоматери, и прежде всего он хотел сострадать к их боли, чтобы утешить их своей любовной молитвой. У Хасинты также было нежное и ласковое сердце, но, испугавшись при виде стольких душ, попавших в огонь ада, она хотела всячески исправить свои преступления и получить милость их обращения из Непорочного. Сердце Марии. Она хотела спасти их от вечного проклятия любой ценой: «Молись, много молись и приноси жертвы за грешников, потому что многие души идут в ад, потому что им некому молиться и приносить жертвы за них!» Эти слова Богоматери подтвердили Хасинту в ее идеальной и главной цели. С неограниченной щедростью она должна была отдать себя героической молитве и жертве,

Если Франциско стремился быть утешителем Святых Сердец Иисуса и Марии, Хасинта хотела быть их сотрудницей. Ее доминирующая мысль, мысль, которая преследовала ее и оживляла всю ее сверхъестественную деятельность, была спасением душ, страстной жаждой их обращения, короче говоря, миссионерским рвением . В одном предложении сестра Люси подвела итог этой разнице в их призваниях, которая на самом деле проиллюстрирована на каждой странице ее мемуаров: «В то время как Джасинта, казалось, была озабочена только одной мыслью о том, как обратить грешников и спасти души от попадания в ад, появился Франциско думать только о том, чтобы утешить Господа нашего и Деву Марию , Который казался ему таким печальным ». ¹³⁰

I. ПРИЗРАК ОДНОЙ МЫСЛИ: СПАСЕНИЕ ДУШ

Мы уже процитировали ¹³¹ поразительный отрывок из «Мемуаров», где сестра Люси вспоминает, как ум ее маленькой кузины был, так сказать, одержим мыслью о стольких душах, которым грозит потеря.

Теперь мы должны показать, как эти образы видения 13 июля, которые навсегда запечатлелись в ее памяти, побудили ее к героической практике жертвоприношения. Сестра Люси наблюдает:

«Некоторые вещи, раскрытые в Тайне, произвели на Хасинту очень сильное впечатление. Это действительно было так. Видение ада наполнило ее ужасом до такой степени, что каждое покаяние и унижение были ничем в ее глазах, если бы только помешали душам туда попасть ». ¹³²

Затем сестра Люси спрашивает:

«Как случилось, что Джасинта, маленькая, какой она была, позволила себе обладать таким духом покаяния и унижения и так хорошо это поняла? Я думаю, причина в следующем: во-первых, Бог желал наделить ее особой благодатью через Непорочное Сердце Марии; а во-вторых, это потому, что она смотрела на ад и видела развалины душ, падающих в нем ». ¹³³

«Хасинта (продолжает наблюдать сестра Люси) взяла на себя ответственность за то, чтобы принести в жертву грешников настолько сильно, что она никогда не упускала ни одной возможности». ¹³⁴

ЖЕРТВЫ ДЛЯ КОНВЕРСИИ ГРЕШНИКОВ

Как мы можем сопротивляться удовольствию приводить некоторые новые примеры этих многочисленных жертв, с которыми Джасинта будет стремиться собирать свои дни? ¹³⁵ Сестра Люси отследила для нас такой очаровательный, такой спонтанный рассказ!

«Ясинта никогда не забывала грешников». «Мы однажды играли на колодце, о котором я уже говорил. Рядом с ним была виноградная лоза, принадлежащая матери Хасинты. Она срезала несколько гроздей и принесла их нам кушать. Но Хасинта никогда не забывала своих грешников. « Мы не будем их есть, - сказала она, - мы принесем эту жертву за грешников ».

«Затем она выбежала с виноградом и отдала его другим детям, играющим на дороге. Она вернулась сияющей от радости, потому что нашла наших бедных детей и дала им виноград.

«В другой раз моя тетя позвала нас прийти и съесть фиги, которые она принесла домой, и они действительно никого не подарили бы аппетиту. Хасинта счастливо села рядом с корзиной вместе с нами и взяла первый рис. Она как раз собиралась это съесть, когда вдруг вспомнила и сказала: « Это правда! Сегодня мы еще не принесли ни единой жертвы за грешников! Мы должны сделать это . Она положила инжир обратно в корзину и сделала подношение; и мы тоже оставили свои фиги в корзине для обращения грешников ». ¹³⁶

«Я не собираюсь танцевать больше!» «Хасинта очень любила танцы, и у них была особая склонность к этому. Я помню, как однажды она плакала об одном из своих братьев, который пошел на войну и, как сообщается, был убит в бою. Чтобы отвлечь ее, я устроил небольшой танец с двумя ее братьями. Был бедный ребенок, танцующий прочь, когда она вытерла слезы, которые текли по ее щекам.

«Ее любовь к танцам была такой, что звука какого-то пастуха, играющего на его инструменте, было достаточно, чтобы заставить ее танцевать самостоятельно. Несмотря на это, когда наступило время празднования Дня Святого Иоанна или карнавала (в 1918 году), она объявила: «Я больше не буду танцевать». "И почему бы нет?" « Потому что я хочу принести эту жертву нашему Господу ».

«Поскольку мы были теми, кто организовывал игры для детей, танцы, которые раньше проходили в этих случаях, прекратились». ¹³⁷

«Я так жажду, но я не хочу пить!» «Время от времени мы также имели обыкновение приносить Богу жертву, которую он провел девять дней или месяц, не выпив. Однажды мы принесли эту жертву даже в августе, когда жара задыхалась.

«В этих случаях Хасинта говорила:« Наш Господь должен быть доволен нашими жертвами, потому что я так хочу пить, так хочется пить! Тем не менее, я не хочу пить. Я хочу страдать из-за любви к Нему ».» ¹³⁸

« Жажда Хасинты приносить жертвы казалась ненасытной », - отметила Люси. ¹³⁹ Она всегда приносила свои жертвы с этой мыслью, привычной для нее мыслью: страдать за грешников, совершать акты возмещения вместо них, подменять себя ими, получать за них прощение и милость обращения. Это неустанное рвение к спасению душ, доведенное даже до героической благотворительности, появляется во многих последующих эпизодах, обнаруженных в «Мемуарах»:

«Когда в духе унижения она не хотела есть, я сказал ей:« Послушай, Хасинта! Приходи и ешь сейчас. « Нет! Я предлагаю эту жертву для грешников, которые едят слишком много ».

«Когда она болела и все же ходила на мессу в будний день, я убеждала ее:« Хасинта, не приходи! Ты не способен. Кроме того, сегодня не воскресенье! » « Это не имеет значения. Я иду за грешниками, которые не ходят в воскресенье ».

«Если ей довелось услышать какое-либо из этих выражений, которое некоторые люди произносят, выражая свое выражение, она закрыла лицо руками и сказала:« О, Боже, разве эти люди не понимают, что могут пойти в ад за эти слова? вещи? Мой Иисус, прости их и обрати их. Они, конечно, не знают, что оскорбляют Бога всем этим! Как жаль, мой Иисус! Я буду молиться за них. Тут же она повторила молитву, которой научила нас Богоматерь: «О мой Иисус, прости нас, избавь нас от огня ада, приведи все души на небеса, особенно те, которые больше всего нуждаются». » ¹⁴⁰

«Джасинта приносила такие жертвы снова и снова, но я не остановлюсь, чтобы рассказать больше, или никогда не кончу», - говорит нам Люси. ¹⁴¹ Какое любящее и щедрое сердце открывается нам в таком свидетельстве! И какие чудеса благодати у ребенка семи или восьми лет! Такая преждевременность предполагает очень особое пристрастие со стороны Бога, который действительно был уделом ребенка. В этом, как и во многих других чертах ее характера, она напоминает святую Терезию Младенца Иисуса.

II. КОНФИДАНТ НЕПРЕРЫВНОГО СЕРДЦА МАРИИ

Люси ранее отмечала, что, по ее собственному мнению, «Хасинта получила от Богоматери больше изобилия благодати , лучшего знания Бога и добродетели». ¹⁴² Хотя она действительно была самой молодой из трех провидцев, именно она, казалось, наслаждалась величайшей близостью с Пресвятой Богородицей. Когда цикл шести великих публичных явлений был завершен, Хасинта почти непрерывно продолжала наслаждаться сверхъестественными милостями вплоть до своей смерти.

НОВЫЕ ВИЗИТЫ ИЗ КОРОЛЕВЫ НЕБО

Из официального отчета отца Феррейры о событиях в Фатиме мы знаем, что Пресвятая Дева предстала перед ней по крайней мере три раза за короткий промежуток времени с 13 октября 1917 года по 6 августа 1918 года, когда Приходской священник Фатимы закончил свои мемуары. Согласно этому отчету:

«Хасинта утверждает, что Богоматерь показалась ей еще три раза. Первый раз был в церкви в Фатиме, во время мессы, в Вознесенский четверг. В то время Богоматерь научила ее произносить четки . Второй раз был ночью, у дверей погреба, пока вся семья спала. Третий раз, в доме, был над столом; Пресвятая Дева была неподвижна и молчалива. Хасинта закричала: «О, мама! ... Разве ты не видишь Богоматери из Кова-да-Ирия? Смотреть!""

Это последнее явление было подтверждено для приходского священника Фатимы самой Олимпией Марто, которая рассказала об этом отцу де Марчи много лет спустя. ¹⁴³ К сожалению, Люси ничего не говорит нам об этих явлениях в своих Мемуарах. С другой стороны, она рассказывает нам о нескольких пророческих видениях, в которых Джасинта могла созерцать, как если бы они были серией анимированных изображений, некоторые события были объявлены в великой Тайне от 13 июля 1917 года.

ПРОФЕТИЧЕСКИЕ ВИДЕНИЯ, ИЛЛЮСТРИРУЮЩИЕ ВЕЛИКИЙ СЕКРЕТ

ВИДЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ОСТАВЛЕНО И УМЕНЬШЕНО. В своих мемуарах Люси рассказывает нам: «Однажды мы провели сиесту у колодца моих родителей. Хасинта сидела на каменной плите на вершине колодца. Мы с Франциско взобрались на крутой берег в поисках дикого меда среди ежевики в соседней чаще.

«Через некоторое время Хасинта позвала меня:« Разве ты не видел Святого Отца? » «Нет . » «Я не знаю, как это было, но я увидел Святого Отца в очень большом доме, стоящем на коленях возле стола, с головой в руках, и он плакал. За пределами дома было много людей. Некоторые из них бросали камни, другие ругали его и нецензурно выражались. Бедный Святой Отец, мы должны много за него молиться ».» ¹⁴⁴

Это таинственное видение нелегко истолковать правильно. Однако мы знаем, что это, безусловно, произошло после 13 июля 1917 года, поскольку предполагает, что Тайна уже была раскрыта, и действительно до октября 1918 года, когда Хасинта и Франциско заболели. Мы также знаем, что это видение касается события, объявленного в Тайне, поскольку Люси продолжает свой рассказ и пишет:

«Я уже говорил вам, как однажды два священника рекомендовали нам молиться за Святого Отца и объяснили нам, кто такой Папа. После этого Хасинта спросила меня: «Это тот, кого я видел плачущим, тот, о котором Богородица рассказала нам в Тайне?» «Да, он есть», - ответил я . (И Хасинта, с детской искренностью, продолжала :) «Дама наверняка показала его и этим священникам. Видите ли, я не ошибся. Нам нужно много молиться за него ». ¹⁴⁵

Необходимо помнить об этом видении, поскольку оно помогает нам лучше понять соответствующие слова Тайны, объявляющие « гонения на Церковь и Святого Отца », которым « придется много страдать ». Пророчество исполнилось? Некоторые переводчики считали, что это относится к папе Пию XII. Но, как мы объясним в третьем томе, нам кажется более вероятным, что это касается будущего, точно так же, как другое видение Хасинты относительно Святого Отца ...

ВИДЕНИЕ ВОЙНЫ И СВЯТОГО ОТЦА В МОЛИТВЕ. В другой раз Люси говорит: «Мы пошли в пещеру под названием Лапа до Кабесо. Как только мы добрались туда, мы упали на землю, произнося молитвы, которым нас учил Ангел. Через некоторое время Хасинта встала и позвала меня: «Разве ты не видишь все эти дороги и дороги, полные людей, которые плачут от голода и не имеют ничего есть? А Святой Отец в церкви молится перед Непорочным Сердцем Марии? И так много людей молятся с ним? » ¹⁴⁶

Ужасные видения страшной войны, события которой 1939-1945 годов были, увы, только первым этапом. У нас будет повод вернуться к этой теме. Для великой войны, предсказанной в Тайне, о которой ночное сияние 25-26 января 1938 года было только знаком, объявляющим, что она близка, была не столько немецкая война. Это была безжалостная борьба, непрекращающаяся война Советского Союза за распространение на весь мир гегемонии атеистического, антирелигиозного и кровавого коммунистического режима.

Что касается Святого Отца, «молящегося перед Непорочным Сердцем Марии», можем ли мы не верить, что это касается Папы, упомянутого в заключении Тайны: «В конце концов ... Святой Отец освятит Меня для России»? Сестра Люси снова проясняет этот момент, поскольку это второе видение соответствует событию, предсказанному в Тайне:

«Несколько дней спустя Хасинта спросила меня:« Могу ли я сказать, что видел Святого Отца и всех этих людей? » «Нет . Разве вы не видите, что это часть Тайны? Если вы это сделаете, они сразу узнают! "Отлично! Тогда я вообще ничего не скажу ».» ¹⁴⁷

СЕКРЕТ В ЖИЗНИ ЯСИНТЫ. Поразительные образы, созерцаемые в ее недавних видениях, держат Тайну в голове Хасинты; Темы Тайны произвели на нее более глубокое впечатление, чем на двух ее спутников. Сестра Люси настаивает на этом, ясно показывая, как Пресвятая Дева хотела сделать эту душу - такую юную и такую нежную, но такую чувствительную и смелую - доверенным лицом самых сокровенных мыслей Ее Сердца. Великое и драматическое Послание Богоматери предназначено для всего мира; и Богоматерь пожелала, чтобы эта невинная душа, Хасинта, была пронизана ею и прожила ее с такой любовью, что она, как смеет говорить сестра Люси, «наполнилась ужасом» ¹⁴⁸ , и ее очень быстро привели в течение нескольких месяцев, к полному дару и жертве ее жизни. Люси продолжает:

«Как я сказал в записках, которые я послал о книге под названием Хасинта , на нее произвели глубокое впечатление некоторые вещи, раскрытые нам в Тайне. Так было в случае с представлением об аде и разорении многих душ, которые идут туда, или снова о будущей войне со всеми ее ужасами, которая, казалось, всегда присутствовала в ее разуме. Это заставило ее дрожать от страха. Когда я увидел ее в раздумьях и спросил ее: «Хасинта, о чем ты думаешь?» она часто отвечала: «О грядущей войне и всех людях, которые умрут и пойдут в ад! Как ужасно! Если бы они только прекратили оскорблять Бога, не было бы никакой войны, и они не пошли бы в ад! »

«Иногда она также говорила мне:« Мне так жаль тебя! Мы с Франциско отправимся на небеса, а ты останешься здесь один! Я попросил Деву взять тебя на небеса, но Она хочет, чтобы ты остался здесь еще немного. Когда придет война, не бойся. На небесах я буду молиться за тебя ».» ¹⁴⁹

«Бедный святой отец, мы должны молиться за него!» Когда Богоматерь раскрыла будущее Хасинте и позволила ей увидеть Святого Отца, которого преследуют, насмехаются, бросают все и в слезах, Хасинта понимала, как сильно он нуждается в молитвах. «Это дало Джасинте такую любовь к Святому Отцу, что каждый раз , когда она приносила свои жертвы Иисусу, она добавляла:« И для Святого Отца ». В конце Розария она всегда произносила три радости Марии за Святого Отца. » ¹⁵⁰

Действительно удивительно наблюдать, как после появления 13 июля мысль о Святом Отце постоянно возвращалась в умы трех видящих. Это было одной из их главных забот, наряду с заботой о грешниках и видом страшной войны. Зачем? Несомненно, потому что Папа играет решающую роль в великом пророчестве Тайны: он уже пять раз упоминается в опубликованной части Тайны; мы можем полагать, что он снова упоминается в части, которая еще не была опубликована.

Позвольте нам добавить, что несколько сверхъестественных сообщений, которые позже была одобрена сестрой Люси в отношении роли Святого Отца в великом пророчестве Тайны, несомненно, дают нам контекст, который проливает много света на видения Хасинты. ¹⁵¹ Но мы не должны забегать вперед ...

Давайте просто укажем, как вещи, которые Богоматерь доверила своим трем посланникам, и особенно Хасинте, перевернули их жизнь в качестве пастухов, которые до этого были такими спокойными, радостными и беззаботными. Отныне великие намерения Богоматери , такие серьезные, такие драматичные, будут доминировать в их дни, даже когда они были в игре, безмерно расширяя свои детские горизонты, но бросая на них надежду ... Ибо все эти откровения не могли остаться без плодов в их душах. Прежде чем они могли быть раскрыты миру, секреты Богоматери должны были с каждым днем все больше и больше привлекать своих скромных получателей по пути скорби, сострадания и возмещения.

НА ПУТИ К СОВЕРШЕНСТВУ

Когда в конце октября 1918 года грипп поразил Хасинту, а также вскоре после Франциско, для них обоих это было началом страданий, которые вскоре приведут их к высшей жертве. Они знали это. За жестокое обращение. За смерть ad vitam . Проинструктированные столь многими необычайными милостями в течение почти трех лет, они поняли интуитивно.

В АРНЕЙРО, ЛЕТО, 1916. Предтеча Ангела уже начала готовить их. «Прежде всего, он настойчиво рекомендовал, смирился и смирился с страданиями, которые Господь пошлет вам».

13 мая, в Кова-да-Ирия. Через некоторое время Богоматерь взяла на себя обязательства по Крестному пути. Она попросила их согласиться с реальным предложением себя в качестве жертв возмездия за грехи. Этот диалог с самой первой встречи с Богородицей повлиял на всю их жизнь:

«Готовы ли вы предложить себя Богу и нести все страдания, которые Он пошлет вам, в качестве компенсации за грехи, которыми Он оскорблен, и в молитве за обращение грешников?» «Да, мы», - ответила Люси от имени всех трех. «Тогда вы выиграете, и вам придется много страдать , но благодать Божья будет вашим утешением». »

После этого мужественного добровольного самообожения фактически последовало самосожжение. Сколько испытаний они пережили и доблестно пережили с того благословенного 13 мая! Не зря они были преданы страданиям, предложены как жертвы любви, чтобы утешить возмущенных святых сердец Иисуса и Марии, обратить грешников и сделать возмещение за их преступления. С того дня, сколько молитв и жертв принесла Хасинта у колодца Арнейро, который стал им так дорог! ¹⁵² Сколько слез пролили все трое в одном колодце, где Ангел обещал им, что им будет так много страдать! ¹⁵³

Франциско и Хасинта, уже твердо приверженные Крестному пути, были на последнем этапе путешествия. Именно в этот момент Пресвятая Дева пришла, чтобы дать им знать это, чтобы возобновить их пыл. Давайте теперь последуем рассказу сестры Люси об этом явлении, которое, несомненно, имело место в последние дни 1918 года или в январе 1919 года.

« НАША ЛЕДИ ПРИШЛА ВИДЕТЬ НАС »

«Однако Хасинта несколько улучшилась. Она даже могла вставать и могла проводить дни, сидя на кровати Франциско.

«Однажды она послала за мной, чтобы прийти и увидеть ее сразу. Я побежал прямо

«Наша Леди пришла повидаться с нами», - сказала Хасинта. «Она сказала нам, что очень скоро приедет, чтобы отвезти Франциско на небеса, и спросила меня, не хочу ли я еще обратить больше грешников. Я сказал, что сделал. Она сказала мне, что я пойду в больницу, где сильно пострадаю ; и что я должен страдать за обращение грешников, возмещение за грехи, совершенные против Непорочного Сердца Марии, и за любовь к Иисусу. Я спросил, поедешь ли ты со мной. Она сказала, что ты не будешь, и это то, что я считаю самым сложным. Она сказала, что моя мать заберет меня, и тогда мне придется остаться там в одиночестве! »» ¹⁵⁴

В другой день Хасинта была более точной; она доверилась своей двоюродной сестре: «Богоматерь хочет, чтобы я пошел в две больницы , чтобы не лечиться, а больше страдать за любовь к нашему Господу и за грешников». ¹⁵⁵

Сестра Люси заявляет: «Я не знаю точных слов Богоматери в этих явлениях только для Хасинты, потому что я никогда не спрашивала ее, кто они. Я ограничился тем, что просто слушал то, что она иногда мне доверяла. В этом рассказе я постарался не повторять того, что написал в предыдущем, чтобы не делать его слишком длинным ».» ¹⁵⁶ Как мы сожалеем - хотя и восхищаемся - этим сверхъестественным усмотрением, которое лишает нас знания Доверие нашей Небесной Матери Своему любимому ребенку!

Тем не менее, мы знаем достаточно для того, чтобы мы были тронуты этим пристрастием Небес, которое выражается в даре креста, который тяжелее и более тяжело переносить ... Но Джасинта давно знала, что чем больше она страдала, тем больше душ она отрывает от вечного огня. Это была определенная и абсолютная правда с ней. Обученная благодатной благодатью, которая сопровождала слова Ангела, она поняла «ценность жертвы, насколько она приятна Богу и как, в обмен на это, Бог обращает грешников». ¹⁵⁷

И со всем своим пылом она дала щедрое «да» самой тяжелой жертве, которую она могла просить, жертву, которую она, несомненно, никогда не могла себе представить: страдать и умирать в одиночестве вдали от своей матери, далеко от своего отца и выше все вдали от Люси, ее единственного доверенного лица и близкого друга, присутствие которого доставляло ей такое утешение, такую большую радость, единственное утешение, которое оставалось для нее. «Я сказал ей, да.» Сестра Люси продолжает:

«После этого она некоторое время думала, а потом добавила:« Если бы ты только мог быть со мной! Самое сложное - обойтись без тебя. Может быть, больница - это большой темный дом, где ты не видишь, и я буду там страдать в одиночестве! Но не бери в голову! Я буду страдать за любовь Господа нашего, за то, чтобы возместить Непорочное Сердце Марии, за обращение грешников и за Святого Отца ».» ¹⁵⁸

Это всегда одни и те же намерения, одни и те же великие темы Тайны, которые приучают ее и подстрекают ее к героической жертве. Один и тот же перенос любви всегда возвращается к ее губам: часто она повторяла: «Сладкое Сердце Марии, будь моим спасением! Я очень люблю Непорочное Сердце Марии! » ¹⁵⁹ «Иногда, когда она целовала распятие, она сжимала его в руках, говоря:« О, мой Иисус, я люблю Тебя и хочу сильно пострадать за Твою любовь! » Как часто она говорила: «О, Иисус! Теперь Ты можешь обратить многих грешников, потому что это действительно большая жертва! » » ¹⁶⁰

III. Скорбная страсть: «Я буду страдать от всего, что она хочет!»

В АЛЮСТРЕЛЕ: ОКТЯБРЬ 1918 - 30 июня 1919

«Больная маленькая девочка сильно пострадала. За исключением нескольких дней, когда она чувствовала себя лучше, Джасинта никогда не покидала свою постель с последних дней октября 1918 года. После бронхиальной пневмонии плеврит принес ей большие страдания. Однако она смирилась с этим и даже удивилась ». ¹⁶¹

Хасинта сделала своим делом никогда не жаловаться. Это было не только из-за деликатного отношения к ее матери, чтобы не дать ей волноваться, но и для того, чтобы принести эту дополнительную жертву, настолько дорогую, когда кто-то сильно страдает. От одной только Люси она чувствовала, что ей ничего не нужно скрывать, рассказывать ей обо всех полученных ею милостях и признавать ее истинные страдания: «У меня так болит грудь, но я ничего не говорю маме. (Джацинта признался.) Я хочу пострадать за нашего Господа, в качестве компенсации за грехи, совершенные против Непорочного Сердца Марии, за Святого Отца и за обращение грешников ». ¹⁶²

«Я НЕ ХОЧУ ЕГО УСТАТЬ» Однажды, когда моя тетя задавала мне много вопросов, Хасинта позвонила мне и сказала: «Я не хочу, чтобы вы говорили кому-либо, что я страдаю, даже моей матери; Я не хочу ее расстраивать. »

«Когда ее мать выглядела грустной, увидев ребенка таким больным, Джасинта говорила:« Не волнуйся, мама. Я иду на Небеса, и там я буду молиться за тебя так много ».

«Или еще раз:« Не плачь. Я в порядке." Если они спросили ее, нужно ли ей что-нибудь, она ответила: «Нет, спасибо, нет». Затем, когда она вышла из комнаты, она сказала: «Я так хочу пить, но я не хочу пить. Я предлагаю это Иисусу для грешников ». ¹⁶³

«Однажды утром, когда я пошел к ней, она спросила меня:« Сколько жертв вы принесли нашему Господу прошлой ночью? » "Три. Я трижды вставал, чтобы читать молитвы Ангела ». «Ну, я принес Ему много, много жертв. Я не знаю, сколько их было, но мне было очень больно, и я не жаловался ». ¹⁶⁴

«У ЭТОГО ШНУРА ТРИ УЗЛА И БЫЛО ЧТО-ТО ЗАПЯЛЕНЫ КРОВЬЮ». «Через несколько дней после того, как она заболела, она дала мне веревку, в которой была на ней, и сказала:« Храни ее для меня; Боюсь, моя мама может это увидеть. Если мне станет лучше, я хочу это снова! » Этот шнур имел три узла и был несколько окрашен кровью. Я держал это в тайне, пока наконец не покинул дом моей матери. Затем, не зная, что с этим делать, я сжег его, и Франциско тоже ». ¹⁶⁵

СТЕКЛО МОЛОКА. Мы должны быть осторожны, чтобы не представить, что для святых акты добродетели или жертвоприношения всегда легки или что они совершаются без усилий и боли. Нет, жертва никогда не бывает естественной! Хасинта испытала это в определенной степени - она была такой живой, даже капризной. Иногда она была застигнута врасплох. В связи с этим Люси сохраняет для нас драгоценное воспоминание:

«В другой раз ее мать принесла ей чашку молока и сказала, чтобы она ее взяла. «Я не хочу этого, мама», - ответила она, отталкивая чашку маленькой рукой. Моя тетя немного настояла, а затем вышла из комнаты, сказав: «Я не знаю, как заставить ее взять что-нибудь; у нее нет аппетита.

«Как только мы остались одни, я спросил ее:« Как ты можешь так не повиноваться своей матери и не приносить эту жертву нашему Господу? » Услышав это, она пролила несколько слез, которые, как мне повезло, высохла, и сказала: «Я забыла на этот раз».

«Она позвонила маме, попросила у нее прощения и сказала, что возьмет все, что захочет. Ее мать принесла чашку с молоком, и Хасинта выпила ее без малейшего признака нежелания. Позже она сказала мне: «Если бы ты только знал, как трудно это пить!» » ¹⁶⁶

С тех пор не было недостатка в возможностях возобновить эту жертву, которая стоила ей так дорого. Люси также записывает этот анекдот:

«Мама знала, как трудно ей пить молоко. Итак, однажды она принесла ей прекрасную гроздь винограда с чашкой молока, сказав: «Хасинта, возьми это. Если ты не можешь взять молоко, оставь его там и ешь виноград ». «Нет, мама, я не хочу виноград; забери их и дай вместо меня молоко. Я возьму это. Затем, не показывая ни малейшего признака отвращения, она взяла его. Моя тетя счастливо ушла, думая, что аппетит ее маленькой девочки возвращается.

«Она ушла не раньше, чем Хасинта повернулась ко мне и сказала:« У меня было такое желание к этому винограду, и было так трудно пить молоко! Но я хотел принести эту жертву нашему Господу ».» ¹⁶⁷

Как мы можем не быть ошарашенными, тронутыми изумлением от неутомимой щедрости этого бедного ребенка, которого так мучает болезнь, и который облагал ее воображение разработкой новых добровольных жертв в дополнение к мучениям, от которых она уже страдала! Люси пишет:

«Однажды утром я обнаружил, что она выглядит ужасно, и спросил, не чувствует ли она себя хуже. «Прошлой ночью, - ответила она, - у меня было так много боли, и я хотела предложить нашему Господу жертву не переворачиваться в постели, поэтому я совсем не спала. »» ¹⁶⁸

САМАЯ ЖЕСТНАЯ ЖЕРТВА: ОДИНОЧЕСТВО. По свидетельству всех, кто ее знал, у Хасинты было любящее, чуткое и ласковое сердце. Она также чувствовала сильную привязанность к Люси и ее брату, привязанность, которая усилилась только в счастливые дни весны 1916 года, когда Ангел явился им в Кабесо. В следующем году Великая Тайна, получателем которой они были одни, должна была запечатать их дружбу: «Никому не говорите Секрет», заключила Богоматерь. «Франциско, да, вы можете сказать ему.» С тех пор эта связь, созданная самой Пресвятой Девой, сделав их тремя ее доверенными лицами, и последующая сверхъестественная дружба стали их утешением и помощью во всех их испытаниях.

Для Хасинты в страданиях ее болезни присутствие и общение двух ее близких друзей стали ее самым сладким утешением. Ее любящее сердце осознало это, и она уже порой пыталась отказаться от этого последнего источника счастья, чтобы принести жертву. Вот отчет сестры Люси:

«Помимо школы или небольших заданий, которые мне дали, я проводил каждый свободный момент со своими маленькими компаньонами ...

«Всякий раз, когда я впервые посещал комнату Хасинты, она говорила:« Теперь иди и посмотри на Франциско. Я принесу жертву, оставаясь здесь одна. »

«Однажды, когда я приехал, она спросила:« Ты сегодня приносил жертвы? Я многое сделал. Моя мама вышла, и я много раз хотел посетить Франциско, и я не пошел ». ¹⁶⁹

«Я буду так страдать, как они хотят». В первые дни апреля 1919 года, когда Франциско чувствовал себя все более и более серьезно и чувствовал, что его конец приближается, его младшая сестра оставила ему несколько рекомендаций для Небес. Люси была там, и она вспоминает и рассказывает нам слова своего спутника: «Отдай всю мою любовь нашему Господу и Богоматери и скажи им, что я буду страдать столько, сколько они хотят за обращение грешников и возмещение». к Непорочному Сердцу Марии. » ¹⁷⁰ Хотя она вспомнила последнее явление Богоматери, Джасинта возобновила свой собственный мужественный «приказ»: да, она хотела дольше оставаться на земле, больше страдать и, таким образом, спасти большее количество грешников.

4 апреля 1919 года Франциско покинул этот мир. Что касается Хасинты, то она была прикована к постели своей болезнью и даже не могла присутствовать на церемонии похорон. Эта разлука была для нее чрезвычайно тяжелой, Люси писала: «Она сильно страдала, когда умер ее брат. Она долго была погружена в свои мысли, и если кто-то спросил ее, о чем она думает, она ответила: «О Франциско. Я бы отдал все, чтобы увидеть его снова! Затем ее глаза наполнились слезами ». ¹⁷¹

«Это скрытый Иисус! Я ЛЮБЛЮ ЕГО ОЧЕНЬ СИЛЬНО!" Хасинта также страдала от другого расставания. До болезни, когда она ходила в школу, «во время игр она любила посещать причастие». Ей нравилось «долго оставаться наедине со Скрытым Иисусом и разговаривать с Ним»; и как это мешало ей быть прерванным незнакомцами, которые следовали за ней даже там, чтобы задавать ей вопросы! ¹⁷²

Теперь одна Люси могла посетить Иисуса в скинии: «Однажды, когда я зашла по дороге в школу, Хасинта сказала мне:« Послушай! Скажите Скрытому Иисусу, что я очень сильно люблю Его, что я действительно очень сильно люблю Его ». В других случаях она говорила: «Скажи Иисусу, что я посылаю Ему свою любовь и жажду увидеть Его». » ¹⁷³

Сестра Люси также упоминает эту очаровательную черту, которая лучше, чем что-либо еще, демонстрирует, какую ясную веру она имела в настоящее, конкретное Присутствие Иисуса в Святой Евхаристии и какую горячую любовь она несла Ему: «Иногда, возвращаясь из церкви, я приходила в чтобы увидеть ее, и она спросила меня: «Приняли ли вы причастие?» И если я ответил утвердительно, она сказала: «Подойди ко мне поближе, потому что в твоем сердце скрытый Иисус. »» ¹⁷⁴

Ее большое беспокойство при посещении больницы, которую предсказала ей Богоматерь, заключалось в том, что она не могла принять Причастие там:

«В другой раз я принес ей фотографию чаши с хозяином. Она взяла его, поцеловала и, сияя от радости, воскликнула: «Это Скрытый Иисус! Я люблю его очень сильно! Если бы я только мог принять Его в церкви! Разве они не получают Святого Причастия на Небесах? Если они это сделают, то я буду посещать Причастие каждый день. Если бы только Ангел снова пошел в больницу, чтобы принести мне святое причастие, как бы я был счастлив! »» ¹⁷⁵

Действительно, хотя ей было уже более восьми лет, отец Феррейра, не слушая последние указания Святого Пия X, продолжал оставаться негибким: летом 1918 года он все еще не давал маленькому провидцу благосклонности приближаться к Святому Стол. ¹⁷⁶

Господь, однако, свободен в Своих дарах и отвечает на любовь души, которая желала Его с таким пылом, Он отдал Себя ей духовно и дал ей благодать, чтобы почувствовать Его Божественное Присутствие:

«Я не знаю, как это! Но я чувствую Господа нашего во мне. Я понимаю, что Он говорит мне, хотя я не вижу и не слышу Его, но мне так приятно быть с Ним! » ¹⁷⁷

В другой раз она сказала: «Мне так нравится говорить Иисусу, что я люблю Его! Много раз, когда я говорю это Ему, мне кажется, что в моем сердце вспыхнул огонь, но он не обжигает меня ». ¹⁷⁸

Опять же, вдохновленные Святым Духом, те же пылкие чувства любви постоянно возвращались к ее губам: «Я так сильно люблю нашего Господа и нашу Леди, что никогда не устаю говорить им, что люблю их». ¹⁷⁹

В БОЛЬНИЦЕ OUREM: 1 ИЮЛЯ - 31 АВГУСТА 1919

В июне месяце доктор заметил, что болезнь одержала верх, и было трудно уделить Хасинте все необходимое ей внимание в доме. Он посоветовал родителям Марто отправить ее в больницу св. Августина в Вила-Нова-де-Оурем. Пророчество Богоматери должно было исполниться ... и поэтому Джасинта ушла, «зная, что она не излечится, а будет страдать». ¹⁸⁰

«В первые дни июля г-н Марто взял на руки истощенное тело своей дочери, положил ее как можно лучше на своего осла и отвел Хасинту в Вила-Нова-де-Оурем. Там больной ребенок получил интенсивное лечение, но безрезультатно ». ¹⁸¹

Во время своего двухмесячного пребывания в больнице Хасинта сильно страдала, и больше всего она страдала от жестокого одиночества. По словам сестры Люси:

«Когда ее мать пошла к ней, она спросила, не хочет ли она чего-нибудь. Она сказала ей, что хочет меня видеть. Это было нелегко для моей тети, но она взяла меня с собой при первой же возможности.

«Как только Джасинта увидела меня, она радостно обняла меня и попросила маму оставить меня с собой, когда она пошла делать покупки. Затем я спросил ее, много ли она страдает. "Да, я. Но я предлагаю все для грешников и в качестве возмещения Непорочного Сердца Марии ». Затем, с энтузиазмом, она говорила о нашем Господе и Богоматери: «О, как сильно я люблю страдать из-за любви к Нему, просто чтобы доставить им удовольствие! Они очень любят тех, кто страдает за обращение грешников ».

«Время, отведенное для визита, прошло быстро, и моя тетя приехала, чтобы отвезти меня домой. Она спросила Хасинту, хочет ли она чего-нибудь. Ребенок умолял маму взять меня с собой в следующий раз, когда она пришла навестить ее ». ¹⁸²

Вила-Нова-де-Оурем находится примерно в девяти милях от Альюстреля, и это было нелегкое путешествие. Тем не менее, сестра Люси сообщает нам: «Моя хорошая тетя, которая любила делать свою маленькую дочь счастливой, взяла меня с собой во второй раз. Я нашла Джасинту такой же радостной, как и всегда, рада страдать за любовь Бога нашего Доброго и Непорочного Сердца Марии, за грешников и Святого Отца . Это был ее идеал, и она не могла говорить ни о чем другом ». ¹⁸³

ПОСЛЕДНИЕ МЕСЯЦЫ В АЛЮСТРЕЛЕ: 31 августа 1919 г. - 21 января 1920 г.

В конце августа, так как лечение не дало результата, и поскольку семья Марто не могла позволить себе оплатить больничное лечение, было решено, что ребенок вернется в дом.

«На ее боку была открытая рана, которую нужно было одевать каждый день. Но в деревенской деревушке Алюстрель им не хватало необходимого оборудования для такого деликатного лечения. Рана заразилась, и гной потек по груди бедного ребенка, так как она становилась слабее с каждым днем ». ¹⁸⁴

«... У нее всегда была лихорадка, ее лицо вдохновляло жалость». Что касается плачевного состояния провидца, то вскоре после ее возвращения из больницы у нас есть трогательное свидетельство миссис Марии да Крус Лопес, которая посетила Альюстрель в сентябре. Она написала:

«Болезнь истощала ее бедное тело, и когда она была завернута в белое шерстяное одеяние, эта хрупкая, истощенная маленькая фигура напомнила нам о птицах, которые трепал свои крылья, чтобы летать в более мягкий климат. Она была одна, со скромным и припоминающимся видом. Я дал ей две десятых песеты, которую она приняла ». ¹⁸⁵

Что касается Канона Формигао, который видел ее 13 октября 1919 года, его рассказ еще печальнее:

«Джасинта умрет? В сопровождении своей матери она прибывает сюда. Они оба сильно оплакивают смерть Франциско ... Ребенок похож на скелет. Ее руки пугающе тонкие. После того, как она покинула больницу Вила-Нова-де-Оурем, где ее лечили два месяца, безрезультатно, у нее всегда поднимается температура. Глядя на нее, можно почувствовать жалость.

"Бедный ребенок! Только в прошлом году было полно жизни и здоровья, а теперь уже, как увядший цветок, одной ногой в могиле! После приступа туберкулеза и бронхопневмонии плеврит истощает ее ослабленное тело. Только надлежащее лечение в хорошем санатории может спасти ее. Но ее родители, хотя они и не совсем неимущие, тем не менее не могут позволить себе такие расходы ». ¹⁸⁶

«И будет ли рад нашему Господу?» Не довольствуясь жестокими страданиями, вызванными ее болезнью, Хасинта не хотела ни капли ослаблять свои обычные практики героической молитвы и покаяния. Если бы она обошлась без них, она бы боялась не понравиться Иисусу ...

Как и Люси, Джасинта часто читала молитвы Ангела даже ночью. Подобно Ангелу, девушки падали на землю в духе смирения и обожания. Несмотря на ее крайнюю слабость, Хасинта стремилась оставаться верной этой практике. Она доверилась Люси:

«« Когда я один, я встаю с постели, чтобы произнести молитву Ангела. Но теперь я больше не могу касаться земли головой, потому что падаю ; поэтому я молюсь только на колени ».

«Однажды у меня была возможность поговорить с викарием (отец Фаустино Хасинто Феррейра, декан Оливала). Его Почтение спросил меня о Хасинте и как она. Я рассказал ему, что я думаю о ее состоянии, а потом рассказал, что она сказала мне о неспособности коснуться земли, когда она молилась. Его почтение послало меня сказать ей, что она не должна вставать с постели, чтобы молиться, но что она должна молиться лежа, и только тогда, когда она сможет делать это, не уставая. Я доставил сообщение при первой же возможности. «И будет ли наш Господь доволен?» спросила она. «Он доволен», - ответил я. «Наш Господь хочет, чтобы мы делали все, что говорит Преподобный викарий». «Тогда все в порядке. Я больше не буду вставать ». ¹⁸⁷

ПРОБНАЯ ИНФОРМАЦИЯ. «Больше всего ее беспокоило (уверяет нас Люси) частые визиты и допросы со стороны многих людей, которые хотели ее видеть и которых она больше не могла избежать, убегая, чтобы скрыться». ¹⁸⁸

«Хасинте пришлось пройти детальные и изнурительные допросы. Она никогда не проявляла ни малейшего нетерпения или отвращения , а просто сказала мне позже: «У меня так сильно болит голова после прослушивания всех этих людей! Теперь, когда я не могу убежать и спрятаться, я предлагаю больше жертвоприношений нашему Господу ».»

Большинство ее посетителей остались глубоко покорными ее поведением, которое всегда было «спокойным и терпеливым, без малейших жалоб и назойливостей». Многие люди говорили , что они чувствовали , «что - то сверхъестественное» ¹⁸⁹ о ней. И благочестивые паломники были не единственными, кто испытал необъяснимую сладость этого присутствия ...

Излучение души, живущей в присутствии Бога. Люси также говорит нам, что иногда соседи приходили пошить в ее комнате. Они садятся, а порой остаются на долгие часы. «Они казались счастливыми быть там».

«Я немного поработаю рядом с Хасинтой», - говорили они; «Я не знаю, что с ней, но с ней хорошо»…

«Когда люди задавали ей вопросы, она отвечала дружелюбно, но кратко. Если они говорили что-то, что она считала неправильным, она быстро отвечала: «Не говори так; это оскорбляет Господа нашего Бога.

«Если они рассказали что-то нехорошее в своих семьях, она ответила:« Не позволяйте своим детям совершать грех, иначе они могут пойти в ад ». Если это касалось взрослых, «скажи им не делать этого, это грех, они оскорбляют Господа нашего Бога, и тогда они могут быть прокляты». » ¹⁹⁰

Как мы видим, мысль об аде никогда не покидала ее, и ее одержимость спасением душ всегда оставалась живой.

«ОНА ОБРАЩАЛАСЬ НАШЕГО ОТЦА И ГРАДОЙ МАРИИ». Однажды Хасинта доверилась Люси: «Если бы я только могла вложить в сердце каждого огонь, который у меня есть в груди, который заставляет меня гореть такой любовью к Сердцу Иисуса и Сердцу Марии!» В своей простоте и, насколько она могла, Джасинта действительно стремилась сделать эти Сердца известными и любимыми. В очаровательном отрывке Люси рассказывает, как Джасинта безоговорочно учила катехизис своим маленьким спутникам, которые чувствовали к ней такое таинственное влечение, в сочетании с их привязанностью к ней, ее сдержанностью и уважением, которые «держали их в некотором роде» от нее:

«Когда я приходил навестить ее во время ее болезни, я часто встречал большую группу, которая ждала у двери, надеясь войти со мной и увидеть ее. Казалось, их сдерживает определенное чувство уважения. Иногда перед отъездом я спрашивал ее: «Хасинта, ты хочешь, чтобы я сказал некоторым из них остаться здесь с тобой и составить тебе компанию?» «О да! Но только те, кто меньше меня ». Тогда они все соперничали друг с другом, говоря: «Я останусь! Я останусь!"

« После этого она развлекала их, обучая их Отцу Нашему, Радуйся, Мария, как благословлять себя и петь. Сидя на ее кровати или, если она была на ногах, на полу гостиной, они играли в «гальку», используя крабовые яблоки, каштаны, сладкие желуди, сушеный инжир и так далее, и все это моя тетя была только рада снабжение, чтобы ее маленькая девочка могла наслаждаться детской компанией.

« Она молилась с ними о Розарии и советовала им не совершать грехов, чтобы не оскорблять Господа нашего Бога и не идти в ад . Некоторые из них проводили с ней целые утра и вечера и казались очень счастливыми в ее обществе.

«Но как только они покинули ее присутствие, они не посмели вернуться к доверительному пути, столь естественному для детей. Иногда они приходили на поиски меня, умоляя меня пойти с ними, или они ждали меня вне дома, или же они ждали за дверью, пока моя тетя или сама Хасинта не пригласили их к ней. Они, казалось, любили ее и наслаждались ее обществом, но чувствовали, что их сдерживает некоторая застенчивость или уважение, которые держат их несколько на расстоянии ». ¹⁹¹

УЖАСНЫЙ СЕКРЕТ. Хасинта продолжала жить мыслью о страшных наказаниях, предсказанных в великой Тайне, пророчески раскрытой ей. Это, несомненно, было желанием Пресвятой Богородицы, которая пожелала сделать такую чистую, чувствительную и горячую душу Своим доверенным лицом. Люси сообщает:

«Однажды я пошел в дом Хасинты, чтобы провести с ней немного времени. Я обнаружил, что она сидит на кровати, глубоко задумавшись. «Хасинта, о чем ты думаешь?» «О грядущей войне. Так много людей умрет, и почти все они попадут в ад! Многие дома будут разрушены, а многие священники будут убиты ».

«Послушай, я иду на Небеса, а ты, когда видишь свет, который Леди сказала нам, придет за одну ночь до войны, ты тоже подбежал». «Разве ты не видишь, что никто не может просто сбежать на небеса!» «Это правда, вы не можете! Но не бойся! На небесах я буду усердно молиться за вас, за Святого Отца, за Португалию, чтобы война не пришла сюда, и за всех священников ».» ¹⁹²

Ад, война, грядущие гонения на священников и Святого Отца, жертвы, которые она принесла Иисусу, чтобы обратить грешников и исправить их ошибки - это было так много секретов, которые Хасинта могла открыть только Люси, чье присутствие стало все более ценным для Хасинты и даже незаменимым. С ней она могла говорить о том, что было ближе к ее сердцу. По словам Люси:

«Однажды моя тетя сделала такой запрос:« Спросите Джасинту, о чем она думает, когда она закрывает лицо руками и долго остается неподвижной. Я уже спросил ее, но она просто улыбается и не отвечает.

«Я задал вопрос Хасинте. «Я думаю о нашем Господе, - ответила она, - о Богоматери, грешниках и… (и она упомянула некоторые части Тайны). Я люблю думать.

«Моя тетя спросила меня, как она ответила. Я только улыбнулся. Это заставило мою тетю рассказать маме, что случилось. «Жизнь этих детей для меня загадка, - воскликнула она, - я не могу этого понять!» И моя мама добавила: «Да, и когда они одни, они разговаривают с девятнадцати до дюжины. И все же, как бы сильно вы ни слушали, вы никогда не поймаете ни единого слова! Я просто не могу понять всю эту тайну. » ¹⁹³

ЦВЕТЫ КАБЕШО. В дополнение к советам и наставлениям, которые она получила от Люси, и к серьезным и конфиденциальным вопросам, которые они обсуждали относительно своих секретов в эти последние дни, проведенные в Альюстреле, Хасинта также находила утешение и утешение в присутствии своего старшего двоюродного брата. Как хорошо заметила «Олимпия»: «Когда вошла Люси, радость и солнце вошли в мой дом». ¹⁹⁴

В такой трудной жизни, полной испытаний, которые пережили наши провидцы, приятно находить такие очаровательные случаи, как следующий. Прекрасным образом это демонстрирует их свежесть души, их непосредственность, а также их золотые сердца. Люси говорит нам:

«Всякий раз, когда я мог, я любил ходить в Кабесо, чтобы помолиться в нашей любимой пещере. Хасинта очень любила цветы, и по пути домой, спускаясь по склону холма, я собирала кучу ирисов и пионов, когда их можно было найти, и брала их ей, говоря: «Смотри! Это из Кабесо! »» ¹⁹⁵

Когда Джасинта с радостью взяла цветы, вспомнит ли она о счастливых днях 1917 года, когда вечером она шла по дороге навстречу Люси, которая шла домой с овцами? С какой радостью она встречала тогда своего друга! Сияя от счастья, она шла перед Люси, разбрасывая лепестки цветов, которые она сама собрала. ¹⁹⁶

Но теперь Джасинта больше никогда не увидела благословенную впадину Кабесо или множество разновидностей лилий и других цветов, которые росли на склоне холма!

«Иногда, ее лицо, залитое слезами, она говорила:« Я никогда не вернусь туда снова! Ни в Валинью, ни в Кова-да-Ирия «Это меня так огорчает!» «Но какое это имеет значение, если вы отправляетесь на небеса, чтобы увидеть нашего Господа и нашу леди?» «Это правда», ответила она. Тогда она была бы довольна своими мыслями, как она выбирала цветы из своего букета и считала лепестки каждого из них ». ¹⁹⁷

Для них также были сочтены дни, и наступил час последней и самой мучительной жертвы ...

Внутривенно ВЫСШАЯ ЖЕРТВА: «Я ВСЕ ВСЕ УМЕР!»

НОВАЯ ЯВЛЕНИЕ НАШЕЙ ЛЕДИ

Будучи сострадательной матерью, Сама Богоматерь хотела подготовить Своего ребенка к последнему акту самоотречения. В декабре 1919 года она пришла объявить ей, что час настал ... Люси пишет:

«Еще раз, Пресвятая Дева соизволила навестить Хасинту, чтобы рассказать ей о новых крестах и жертвах, ожидающих ее.

«Она дала мне новость, сказав: « Она сказала мне, что я еду в Лиссабон в другую больницу; что я больше не увижу вас, ни моих родителей, и, после сильных страданий, я умру один. Но Она сказала, что я не должен бояться, так как Она сама собирается забрать меня на Небеса ».

«Она обняла меня и заплакала:« Я никогда тебя больше не увижу! Ты не приедешь навестить меня там. О, пожалуйста, помолись за меня, потому что я умру один! »» ¹⁹⁸

«Я УМЕР ВСЕ ОДИН!» Бедный ребенок! С тех пор, это ужасное пророчество должно было одержать ее до такой степени, что она почувствовала настоящую агонию. Сестра Люси рассказывает нам о горьком отчаянии, которое затем охватило ее:

«Хасинта ужасно страдала вплоть до дня ее отъезда в Лиссабон. Она продолжала цепляться за меня и рыдать: «Я никогда тебя больше не увижу! Ни моя мама, ни мои братья, ни мой отец! Я никогда больше никого не увижу! И тогда я умру в одиночестве! »» ¹⁹⁹

Если бы она хотя бы была уверена, что сможет получить Святое Причастие! Но нет, еще не будучи допущенным к святому столу, Хасинта боялась быть лишенным этого. «Я умру один, не получив Скрытого Иисуса? О, если бы только наша Леди привела Его ко мне, когда она пришла забрать меня! » воскликнула она. «Умирать в одиночку» - ничто ее не пугало Она напоминает нам святую Жанну д'Арк, которая больше всего боялась смерти от огня! Но, как и святая Джоан, Хасинта была готова терпеть все. Однажды Люси попыталась отвлечь ее: «Не думай об этом», - сказал я ей однажды. «Дайте мне подумать об этом», - ответила она, - «чем больше я думаю, тем больше я страдаю и хочу страдать за любовь к нашему Господу и за грешников». » ²⁰⁰ Затем, чтобы обрести смелость, она вспомнила обещание Богоматери: скоро она будет на небесах!

«Наша леди придет, чтобы найти меня, чтобы взять меня в небо». Люси, хорошо знавшая тайны своего сердца, смогла найти слова, которые ее утешали больше всего:

«Незадолго до того, как она поехала в Лиссабон, в один из тех моментов, когда ей стало грустно от мысли о нашем грядущем расставании, я сказал ей:« Не расстраивайся, потому что я не могу пойти с тобой. Затем вы можете посвятить все свое время размышлениям о Богоматери и Господе и много раз повторять те слова, которые вы так любите: Боже мой, я люблю Тебя! Непорочное Сердце Марии, Сладкое Сердце Марии и т . Д. «Да, действительно, - жадно ответила она, - я никогда не устану говорить такие слова, пока не умру! И тогда я могу петь их много раз на небесах! »» ²⁰¹

Чтобы не испугаться приближающейся разлуки, Хасинта повторяла: «Но это не имеет значения; Наша Леди придет, чтобы найти меня, чтобы отвезти меня на Небеса ».

«Однажды (сообщает Люси) я спросил ее:« Что ты собираешься делать на небесах? » «Я буду очень сильно любить Иисуса и Непорочное Сердце Марии. Я буду много молиться за вас, за грешников, за Святого Отца, за моих родителей, моих братьев и сестер и за всех людей, которые просили меня помолиться за них ... »

«Когда ее мать выглядела грустной, увидев ребенка таким больным, говорила Джасинта; «Не волнуйся, мама. Я иду на Небеса, и там я буду так много молиться за тебя! »» ²⁰²

Как и Святая Тереза, Хасинта решила «тратить Небеса, делая добро на земле».

К НЕБЕСУ ... НО ВЕРУ. «Я иду на небеса», - решительно сказала она, чтобы утешить свою мать или успокоить себя. И все же мы знаем, что это был скорее акт веры, чем выражение сладкой надежды, ощущаемой изнутри. Нет, на данный момент, когда Иисус был в Своей агонии, она оказалась во тьме. Люси рассказывает:

«Однажды я обнаружил, что она прижимает к себе изображение Богоматери и говорит: « О, моя дорогая Небесная Мать, я должен умереть один? » Бедный ребенок выглядел таким испуганным при мысли о смерти в одиночестве!

«Я пытался ее утешить, говоря:« Какое это имеет значение, если ты умрешь один, пока Богородица приходит за тобой? » «Это правда, это не имеет значения, правда. Я не знаю, почему это так, но я иногда забываю, что Богоматерь собирается забрать меня. Я только помню, что умру без тебя рядом со мной » .» ²⁰³

Будучи столь же молодой, как Хасинта, Богоматерь хотела, чтобы она также прошла через эту ужасную ночь, через которую прошли Святые, чтобы более пристально следовать за своим Супругом в агонии. Именно когда ее душа была лишена всякого утешения, напугана мыслью о предстоящих страданиях, из ее души возникли самые чистые, самые героические и самые достойные чувства любви. Люси вспоминает:

«Иногда она целовала и обнимала распятие, восклицая: « О мой Иисус! Я люблю Тебя и очень хочу страдать из-за любви к Тебе! »

«Как часто она говорила: « О, Иисус! Теперь вы можете обратить многих грешников, потому что это действительно большая жертва! » » ²⁰⁴

Неожиданное вмешательство доктора Лисбоа

Родители Марто, увидев, что лечение в больнице Вила-Нова-де-Оурем было напрасным, решили, что бесполезно отправлять их дочь в другую больницу.

И все же, внезапно, совершенно неожиданным образом, пророчество Богоматери исполнилось до буквы. В середине января 1920 года известный врач Лиссабона доктор Лиссабон ²⁰⁵ решил навестить Фатиму со своей супругой. Проходя мимо, он хотел посетить отца Формигао, который был тогда профессором семинарии в Сантарене. Последний решил сопровождать их в Алюстрель. ²⁰⁶

Доктор сам описал это посещение:

«После визита в Кова с Люси, в чьей компании мы молились Розарию с незабываемой верой и преданностью, мы вернулись в Фатиму, где поговорили с Хасинтой и матерями двух видящих…

«Маленькая Хасинта была очень бледной и худой, и ходила с большим трудом ... Когда я осудил их за отсутствие усилий по спасению их дочери, они сказали мне, что это того не стоит, потому что Богоматерь хотела забрать ее, и что она была интернирована в течение двух месяцев в местной больнице без какого-либо улучшения ее состояния. Я ответил, что воля Богоматери, несомненно, сильнее, чем любые человеческие усилия, и чтобы быть уверенными в том, что Она действительно хотела взять Джасинту, они не должны пренебрегать ни одним из нормальных средств науки, чтобы спасти ее жизнь.

«Под впечатлением моих слов они пошли спросить совета отца Формигао, который поддержал мое мнение во всех отношениях. Поэтому на месте было решено, что Хасинту следует отправить в Лиссабон и лечить лучших врачей в одной из больниц столицы ». ²⁰⁷

ЕГО ПОСЛЕДНЕЕ ВИЗИТ В COVA DA IRIA

Уверенная, что она покидает Фатиму навсегда, Хасинта попросила ее мать в последний раз отвезти ее в Кова-да-Ирия. Как и ее бедный ребенок, мать была очень ослаблена, настоящая «пропасть страданий», как сказала Ти Марто. У нее не было сил взять Хасинту пешком, поэтому Хасинта пошла на осле. Сама Олимпия вспоминала отцу де Марки это последнее паломничество маленького провидца к месту явления:

«Когда мы прибыли в бассейн Каррейры, Джасинта слезла с осла и начала произносить Розарий в одиночку. Она подобрала несколько цветов для часовни.

«Когда мы приехали, мы опустились на колени и немного помолились по-своему. «Мать, - сказала она, когда встала, - когда Богоматерь ушла, она прошла над этими деревьями, а потом она так быстро попала на небеса, что я подумала, что она поймает ее ноги!» » ²⁰⁸

СЛУЧАЙНОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ: 21 ЯНВАРЯ 1920 ГОДА

«Наконец настал день, когда она должна была уехать в Лиссабон. Это было душераздирающее прощание. Долгое время она цеплялась за меня, обняв меня за шею, и рыдала: «Мы никогда больше не увидимся! Много молись за меня, пока я не попаду на небеса. Тогда я буду много молиться за тебя ... »

«Никогда не говорите Секрет никому, даже если они убьют вас. Очень любите Иисуса и Непорочное Сердце Марии и приносите много жертв за грешников! »…» ²⁰⁹

Тогда пришло время уходить. Антонио, старший из семьи, сопровождал их. «Олимпия» вспомнила следующее:

«Во время путешествия (поездом) Хасинта почти все время стояла у окна, глядя в стекло. В Сантарене к поезду подошла женщина и дала ей немного конфет, но Хасинта ничего не ела.

«Мы никого не знали в Лиссабоне, и именно по этой причине барон Алвайазере и мой муж договорились о встрече некоторых дам. Они должны были узнать нас по белым носовым платкам, привязанным к нашим рукам. У Джасинты, которую я держал на руках, в левой руке был носовой платок ». ²¹⁰

Какое приключение! Хорошая «Олимпия» никогда раньше не садилась на поезд, и, конечно, она ничего не знала о Лиссабоне. По прибытии они увидели трех женщин, которые пришли, чтобы встретить их, так же, как и договорились. Но теперь пришло первое разочарование: человек, который пообещал позволить провидцу остаться с ней перед тем, как отправиться в больницу, несомненно из-за жалкого состояния Хасинты, наконец отказался. Маленькая девочка была измучена, из раны в ее боку вытекал гной, и он издавал тошнотворный запах. Согласиться позаботиться о ней было трудной задачей и серьезной обязанностью.

Поэтому они отправились на поиски другого жилья:

«Мы ходили по разным домам, но никто не брал нас в дом. Когда мы почти устали от прогулок, мы пришли в дом хорошей женщины, которая открыла нам свои двери и не могла бы нас лучше приветствовать. Я пробыл там с Хасинтой больше недели, а затем вернулся в Фатиму ». ²¹¹

ЯСИНТА ОСТАЕТСЯ С МАТЬЮ ГОДИНЬО: 21 ЯНВАРЯ - 2 ФЕВРАЛЯ 1920 ГОДА

Хасинта была окончательно принята в детский дом под названием «Богоматерь Чудес», расположенную по адресу: 17 Rua de Estrela. Он был назван в честь часовни по соседству, освященной под этим названием. Основательница и режиссер Мария очищающего Годинью была бывшим кларетианским постулантом Лиссабона. ²¹² Вокруг нее собрались молодые женщины, которые с 1913 года жили религиозно, но без привычки и официального признания.

Мать Годиньо была хорошей, благочестивой женщиной, без образования. Позже она сказала: «Я видела, какое ангельское существо послала мне Пресвятая Дева. Долгое время я хотел увидеть привилегированных детей, которым явилась Богоматерь. Я далек от того, чтобы представить, что однажды в моей бедной обители появится Хасинта, самая младшая из трех ». ²¹³ Таким образом, Мать Годиньо была полна уважения к ее маленькому провидцу, а также очень горда за честь, которая была предоставлена ей.

НАКОНЕЦ, УМЕЕТ ПОЛУЧИТЬ ОБЩЕНИЕ И КОНФЕСС! В религиозной атмосфере дома Джасинта быстро почувствовала себя комфортно, несмотря на свою робость. А потом - неожиданное одолжение - наконец она могла посещать мессу и получать причастие почти каждый день! Действительно, сама Мать Годиньо должна была взять на себя счастливую инициативу увидеть причастие маленького провидца, который готовился к этому так долго и с таким пылом! «Олимпия» напомнила, что:

«Ее несли в моих руках или в объятиях Настоятеля, когда она подошла к алтарю часовни и Столу причастия.

«Я помню, как однажды перед возвращением в приют она сказала мне:« Мама, я хочу пойти на исповедь ». И мы пошли, хотя рассвет еще не наступил, в церковь в Эштреле ... Мой Иисус! Какая великая церковь! ... Когда мы вышли, ребенок был очень утешен и повторял: «О, мама! Какой хороший отец! Какой хороший отец! ... Он так много меня просил! »... Мне бы очень хотелось узнать, о чем ее спросил священник! Но о вещах исповеди нельзя говорить ». ²¹⁴

ОТЗЫВ МАТЕРИ ГОДИНЬО. На этом этапе в нашем отчете мы должны открыть краткую критическую скобку. Мать Годинью много раз говорила о действиях и жестах маленькой Хасинты. Очень часто, к сожалению, она была единственным свидетелем этих вещей. Расплывчатость и изумительный характер некоторых утверждений, которые она приписывает провидцу, справедливо вызывают некоторый скептицизм со стороны хорошо информированных критиков. Отец Алонсо заявил в 1971 году: «Мать Годинью приписала Джасинте так много вещей, что невозможно, чтобы ребенок действительно сказал все это!» ²¹⁵

Однако, хотя он и отмечает, что заявления Матери Годиньо не всегда вполне заслуживают доверия, эксперт Фатимы отмечает, что было бы неоправданно отвергать без разбора ее показания в целом. Многие действия и жесты, которые она приписывает Хасинте, кажутся взятыми из реальной жизни и вполне соответствуют ее характеру, как это описала Люси для нас. ²¹⁶

При этом давайте возобновим наш аккаунт.

«ОНА ГОВОРИЛА С ТАКОЙ ВЛАСТЬЮ!» ... В детдоме мать Годинью вспоминала, что было двадцать или двадцать пять детей:

«Хасинта дружила со всеми, но она предпочитала компанию маленькой девочки ее возраста, которой она давала небольшие проповеди. Было приятно слышать их, и, спрятавшись за полуоткрытой дверью, я стал свидетелем многих из этих разговоров. «Вы не должны лгать, быть ленивым или непослушным, и вы должны терпеливо терпеть все ради любви к нашему Господу, если хотите попасть на небеса». Она говорила с таким авторитетом! Это совсем не было похоже на ребенка! ... » ²¹⁷

«НАША ЛЕДИ НЕ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ГОВОРИТЬ В ЦЕРКВИ!» «В доме (сообщает Мать Годиньо) была комната, которая выходила на часовню. Она пойдет туда, и с этого места она увидит скинию, и никто не заметит ее молитву. Ее отношение к воспоминаниям и пыл, особенно ее глаза, устремленные с любовью на Скинию, были очень впечатляющими ». ²¹⁸

Однако из этого места Хасинта могла видеть, что происходит в нефе часовни. «Она отметила, что у нескольких человек не было необходимого отношения к воспоминаниям, и она сказала мне:« Крестная мать - (именно так дети обращались к директрисе) - этим людям нельзя позволять вести себя таким образом до Святого Причастия. В церкви мы должны быть спокойными и не разговаривать ... Богоматерь не хочет, чтобы люди разговаривали в церкви! »» ²¹⁹

НОВЫЕ ВИЗИТЫ НАШЕЙ ЛЕДИ. Пусть Мать Годиньо будет услышана еще раз: «За то время, что она была в моем доме, она, должно быть, неоднократно посещала Богоматери. Я помню, как однажды она сказала: «Пожалуйста, двигайся, дорогая крестная, я жду Богоматери!» и ее лицо приняло сияющее выражение ». ²²⁰

Какие слова обменивались тогда между Пресвятой Богородицей и ее доверенным лицом? Мы почти полностью невежественны. Отметим, однако, единственное указание, которое Люси дает нам в «Воспоминаниях»: «Из Лиссабона она послала сообщение, что Богоматерь приехала навестить ее там; Она рассказала ей день и час ее смерти. Наконец Хасинта напомнила мне быть очень хорошей. » ²²¹

ПЕРЕДАЧА В БОЛЬНИЦУ: 2 ФЕВРАЛЯ 1920 ГОДА

В течение этого времени доктор Лиссабон изучал возможность доставки ребенка в больницу. Тем не менее, он столкнулся с непредвиденным препятствием: хорошая Олимпия, без сомнения удрученная жалким состоянием своей дочери, была упрямой против операции. Вот отчет Ти Марто:

«Я не был в Лиссабоне, чтобы заботиться о Хасинте с ее болезнью. Мне там было не нужно, но мне было нужно здесь. Все, что я делал для ребенка, я делал с помощью барона, который был так добр ко мне. ²²²

«В начале недели он попросил меня прийти и увидеть его:« Канон Формигао », по его словам, получил письмо из Лиссабона. Там есть трудности. «Олимпия» не хочет ничего знать об этом. Они написали, чтобы увидеть, не было ли какого-нибудь способа остановить ее противодействие тому, что они хотели сделать. В письме говорилось, что эти деревенские жители настолько глупы, что даже не хотят, чтобы за них сделали доброе дело.

«Мы оба начали смеяться, и я сказал ему:« О, барон, это правда! Что касается меня, барон, я считаю, что мы должны делать все, что эти добрые люди желают для моей маленькой Хасинты ».

«Поэтому я написала своей жене:« Я считаю, что нет необходимости, чтобы ты оставался там. Вы можете сделать это при условии, что вы не смущаете и не мучаете этих хороших людей, которые хотят сделать нам что-то хорошее ».» ²²³

Поэтому «Олимпия» вынуждена была заставить замолчать свои материнские опасения и сдаться. 2 февраля 1920 года, во время праздника представления ребенка Иисус, Хасинта отправилась с «Богородицей чудес» в больницу Донья Эстефания, где она занимала кровать №. 38 в детской палате. Для Хасинты это было новое и печальное разделение. Кроме того, разве она не знала, что операция не принесет пользы? «Это все бесполезно (она повторяла); Наша Леди пришла сказать мне, что я скоро умру ». ²²⁴ Неважно, она должна была согласиться на эту новую жертву: в больнице у нее больше не будет присутствия Скрытого Иисуса и комфорта, чтобы каждый день принимать Его в свою душу.

А затем ее одиночество увеличилось, потому что в это время в Альюстреле болели другие дети в семье, и им требовалось внимание их матери. Позвонив своему мужу и увидев, что операция отложена, Ти Олимпия решила вернуться в Фатиму. 5 февраля она навсегда оставила своего бедного ребенка. ²²⁵

Конечно, каждый день к ней приходила мама Годинью и несколько подруг, но для ребенка, которому едва исполнилось десять лет, ничто не могло заменить присутствие ее матери. И, таким образом, пророчество Богоматери исполнилось: Джасинта оказалась одна в великой больнице, чтобы там умереть.

"ТЕРПЕНИЕ! МЫ ДОЛЖНЫ ПОТЕРЯТЬСЯ, ЕСЛИ ХОТИМ ПОЙТИ В НЕБЕСУ! » «Гнойный плеврит и остеит седьмого и восьмого левого ребра». Таков был диагноз Хасинты доктора Кастро Фрейре, который принял ее в больницу.

«10 февраля операция Хасинты прошла на его руках. Она сильно страдала, потому что они не могли дать ей хлороформ из-за ее крайней слабости, и им приходилось обходиться местным анестетиком, который в те времена применялся очень несовершенно. Тем не менее, она еще больше пострадала от унижения от того, что сняла всю свою одежду. Мать Годинью, которая оставалась с ней до операции, рассказывает нам, что малыш много плакал, видя себя в руках таких врачей.

«Результат операции, проведенной доктором Кастро Фрейре при содействии доктора Элваса, сначала казался обнадеживающим. Два ребра были извлечены с ее левой стороны, оставив рану шириной в руку. Это причиняло ей большие страдания, и боль возобновлялась каждый раз, когда рану нужно было одевать. Однако ее единственным криком было: «Эй! Ай! .. О! Наша дама!" Она добавит: «Терпение! Мы все должны страдать, чтобы попасть на небеса! »» ²²⁶

В какой-то момент мы не знаем, г-н Марто приехал навестить свою «Jacintinha». Но он, увы, не мог долго оставаться с ней. В Альюстреле его семья нуждалась в нем, и ему тоже пришлось смириться, чтобы оставить ее в одиночестве и страданиях. Однако, будучи хорошей матерью, Пресвятая Дева сжалилась над Своим ребенком и вскоре пришла, чтобы облегчить ей испытание ...

«Она сняла все мои страдания прочь». За три дня до смерти Хасинта заявила Матери Годиньо: «Послушай, крестная, мне больше не больно! (Накануне вечером она призналась, что страдает от сильных болей.) Леди снова показалась мне. Она сказала мне, что скоро приедет забрать меня, и я больше не буду страдать ». ²²⁷ И на самом деле с того дня у нее больше не было признаков страдания. Доктор Лиссабон написал в своем докладе:

«На самом деле, сразу после этого явления в середине комнаты больницы все ее страдания исчезли, и она смогла отвлечься, посмотрев на благочестивые образы, одним из которых была Богоматерь Самейро, которую позже предложили мне как сувенир Хасинты. Ребенок сказал, что это изображение напомнило ей большую часть Девы, такой как Она показалась ей ». ²²⁸

Отныне место, где Богоматерь снова появилась у подножия ее кровати, стало для нее священным местом. Когда Мать Годиньо сидела там, провидец восклицал: «Не там, крестная, там была Богоматерь!» ²²⁹ Одна из медсестер нарочно стояла там, просто чтобы увидеть ее реакцию. Хасинта не смела ничего говорить, «но ее лицо приняло такое выражение боли, что я чувствовал, что не могу оставаться там», сказала медсестра отцу де Марчи. ²³⁰

Пятница, 20 февраля: она умирает одна

Через несколько дней после операции д-р Лиссабон, полный надежд на шансы своего пациента, написал г-ну Марто и барону Альвайзере, сообщая им, что все прошло хорошо.

Хасинта, однако, знала день и час ее смерти. ²³¹ Вот отчет доктора Лиссабона:

«Вечером 20 февраля, около шести часов, Хасинта сказала, что ей стало хуже и она хотела получить причастия.

«Был вызван приходской священник доктор Перейра дос Рейс, и он услышал ее признание около восьми часов вечера. Мне сказали, что Хасинта настаивала на том, чтобы Святое Причастие было принесено ей как Viaticum, но что отец Рейс не согласился, потому что она выглядела довольно хорошо. Он обещал принести ей святое причастие утром. Хасинта снова попросила Viaticum, сказав, что скоро умрет.

«И действительно, около половины одиннадцатого той ночью она умерла мирно, но так и не получила Святого Причастия». ²³²

Все было сделано. Пророчество Богоматери исполнилось: Хасинта умерла одна, без родителей или друзей, и никого не было, чтобы присутствовать на ней в ее последние минуты. ²³³ Она даже была лишена высшего утешения: сладкого Присутствия Иисуса во Сонме, которого она так долго ждала в тот высший момент - и ей было отказано. Какая жертва! Еще раз она могла повторить: «О Иисус, теперь Ты можешь обратить многих грешников, потому что я сильно страдаю!»

Два долгих и одиноких часа, которые прошли между ее признанием и ее смертью - на что они были похожи? В этом секрет ее души, души, жаждущей спасения грешников, и ее сердца, сердца, горящего любовью к Иисусу и Марии ... Но мы можем быть уверены в одном: наша Леди, несомненно, сдержала свое обещание; Она сама пришла за Своим ребенком, чтобы представить ее, наконец, в бесконечном блаженстве Небес!

« Я вернусь к Фатиме ... но после моей смерти »

Вот рассказ доктора Эурико Лиссабона о событиях, последовавших за смертью маленького провидца:

«Когда мне рассказали, что произошло ночью, я поговорил с Доной Амелией Кастро, которая каждый день приходила в мою консультационную комнату для лечения ее глаз, и она получила от некоторых членов своей семьи белое платье« Первое причастие », используемое бедными детьми. и деньги, чтобы купить синий шелковый пояс. Таким образом, Хасинта была выложена в цвета Богоматери согласно ее желанию.

«Как только ее смерть стала известна, разные люди прислали деньги на расходы на похороны, которые были назначены на следующий день, воскресенье, в полдень, тело, которое нужно доставить на одно из кладбищ Лиссабона.

«Когда гроб покинул больничную моргу, мне пришло в голову, что было бы разумнее поместить тело на хранение в каком-то особом месте, на случай, если впоследствии явления должны быть подтверждены церковными властями или если общее недоверие по этому вопросу будет преодолено. Поэтому я предложил поместить гроб с телом Хасинты в церковь святых ангелов до тех пор, пока не будет организовано его перемещение в какое-нибудь хранилище.

«Затем я пошел к моему хорошему другу, отцу Рейсу, приходскому священнику, который, однако, воздержался от мысли о том, что тело остается в его церкви из-за определенных трудностей. Однако с помощью Братства Святого Причастия, некоторые из членов которого оказались в ризнице в то время, отца Рейса убедили дать разрешение оставить тело там. Вскоре он прибыл и был смиренно поставлен на два стула в углу ризницы.

«Эта новость быстро распространилась, и вскоре началось своего рода паломничество верующих в Фатиме, когда верующие приносили свои розарии и статуи, чтобы прикоснуться к одежде Хасинты и молиться рядом с ней. Все это глубоко обеспокоило отца Рейса, который был против того, чтобы его церковь использовалась для того, что вполне может быть ложной преданностью, и он энергично протестовал и словом, и делом, удивляя тем самым тех, кто знал его как самого доброго и вежливого священника.

«В конце концов было решено, что тело должно быть доставлено в хранилище в Вила-Нова-де-Оурем, и вопросы были соответствующим образом организованы. Однако это повлекло за собой двухдневную задержку: похороны были назначены на вторник в четыре часа от церкви Святых Ангелов до станции Россио и оттуда поездом до Вила-Нова-де-Оурем.

«Между тем тело оставалось в открытом гробу, что снова вызвало серьезную тревогу у отца Рейса, который опасался вмешательства со стороны санитарных органов, и он продолжал беспокоиться из-за потока посетителей, которого он избежал, только заперев гроб в офисе.

«Наконец, отец Рейс, чтобы избежать ответственности за открытый гроб и паломников, положил тело в комнату братства над ризницей и вручил ключ фирме гробовщиков, Антонио Алмейде и Ко, которые были наняты. для похорон. Г-н Алмейда и по сей день помнит и очень подробно рассказывает о том, что произошло по этому случаю.

«Чтобы удовлетворить бесчисленные просьбы о посещении тела, он 23 февраля оставался в церкви весь день, сопровождая каждую группу паломников, число которых было строго ограничено, в комнату выше, чтобы избежать любой непристойности, которая может произойти. ,

«Он был глубоко впечатлен уважением и преданностью, с которыми люди подходили и целовали маленький труп на лице и руках». ²³⁴

«Приятный парфюм» Здесь говорит сам свидетель, мистер Алмейда. Он написал:

«Мне кажется, что я все еще вижу этого маленького ангела. Лежа в своей шкатулке, она казалась живой, с ее губами и щеками красивого розового цвета. Я видел много мертвых людей, молодых и старых, но я никогда не видел ничего подобного ей ... Самый упрямый неверующий не смог бы усомниться. Подумайте о том, как часто выделяются запахи, которые нельзя переносить без отвращения! И все же маленькая девочка была мертва три с половиной дня, и запах, который она выдыхала, напоминал букет разных цветов ... » ²³⁵

Доктор Лиссабон продолжает:

«Во вторник, 24 февраля, в одиннадцать часов утра тело было помещено в свинцовый гроб, который был припаян. Помимо военнослужащего, присутствовали г-н Алмейда, приходские власти и некоторые дамы, в том числе Дона Мария де Хесус де Ориоль Пена, которая заявила нескольким лицам, которые до сих пор могут свидетельствовать об этом, что духи выдыхались телом в тот момент, когда Гроб был закрыт, он был очень приятным, как у цветов со сладким запахом, очень необычный факт, учитывая гнойный характер болезни и длительное время, в течение которого тело оставалось на открытом воздухе. Панихида состоялась днем того же дня. Тело сопровождала большая толпа пешком (до вокзала), под дождем. Шкатулка была помещена в семейное хранилище барона Альвайзере в Вила-Нова-де-Оурем ». ²³⁶

Две недели спустя, 12 сентября 1935 года, епископ да Силва распорядился перенести тело Хасинты на кладбище в Фатиме. Когда гроб был открыт, все помощники были удивлены, увидев, что лицо провидца осталось совершенно нетронутым. Опять же, 1 мая 1951 года, в связи с окончательным оскорблением в базилике, можно было заметить, что лицо Хасинты было все еще совершенно узнаваемо.

Выражая наше желание, чтобы Церковь вскоре даровала ей славу канонизации, ²³⁷ мы уже можем сделать свою собственную прекрасную молитву, которую сестра Люси обращается к ней в начале своих мемуаров:

«Быстро лети по миру,
Ты
полетел , дорогая Хасинта,
В глубочайшем страдании
любящего Иисуса.
Не забывай моей просьбы
и молитвы к тебе:
будь всегда моим другом
перед троном
Девы Марии!
О лилия искренности,
Сияющая жемчужина,
Там, на небесах,
Ты живешь во славе,
о серафимы любви,
С твоим младшим братом,
У стоп Учителя,
Молись за меня ». ²³⁸

ПРИЛОЖЕНИЕ I - СВИДЕТЕЛЬСТВО О СВЯТОСТИ ЯСИНТЫ

ОТЗЫВ СЕСТРА ЛЮСИ

«Что чувствовали люди, когда были рядом с Хасинтой?» Канон Галамба спросил сестру Люси. В своем Четвертом мемуаре сестра Люси отвечает на это подробно и с большой психологической ловкостью.

«СВЯТОЙ ЧЕЛОВЕК, КТО ВИДЕТ, ЧТОБЫ БЫТЬ В НЕПРЕРЫВНОЙ СВЯЗИ С БОГОМ». «То, что я сам обычно чувствовал, было почти таким же, как кто-либо чувствует в присутствии святого человека, который, кажется, постоянно общается с Богом. Поведение Хасинты всегда было серьезным и сдержанным, но дружелюбным. Все ее действия, казалось, отражали присутствие Бога таким образом, чтобы это соответствовало людям зрелого возраста и великой добродетели. Я никогда не замечал в ней чрезмерного легкомыслия детского энтузиазма к играм и красивым вещам, столь типичного для маленьких детей. Это, конечно, было после явлений; до этого она была олицетворением энтузиазма и каприза! Я не могу сказать, что другие дети собрались вокруг нее так же, как и вокруг меня. Вероятно, это было связано с тем, что она не знала столько песен или историй, которыми можно было бы их учить и развлекать,

«Если бы в ее присутствии ребенок или даже взрослый говорил или делал что-то недостойное, она выговаривала бы им, говоря:« Не делай этого, потому что ты оскорбляешь Господа нашего Бога, а Он уже столько обиделись! »

«Если, как иногда случалось, ребенок или взрослый отвечали в ответ и называли ее« благочестивой Марией »или гипсовой святой, или кем-то другим, она очень серьезно смотрела бы на них и уходила без единого слова. Возможно, это было одной из причин, почему она не пользовалась большей популярностью ». ²³⁹

« ЭТО ДОЛЖНО БЫТЬ АНГЕЛОМ! »

«В одно воскресенье мои друзья из Мойты - Мария, Роза и Ана Каэтано, а также Мария и Ана Брогейра - пришли после мессы, чтобы попросить маму отпустить меня и провести с ними день. Как только я получил разрешение, они попросили меня взять с собой Хасинту и Франциско. Я спросил тетю, и она согласилась, и все трое из нас отправились в Мойту. После обеда Хасинта была так сонна, что ее маленькая голова начала кивать. Мистер Хосе Алвес отправил одну из своих племянниц и уложил ее в постель. Вскоре она крепко уснула.

«Люди маленькой деревушки начали собираться, чтобы провести с нами день. Они так хотели увидеть Хасинту, что заглянули в нее, чтобы узнать, проснулась ли она. Они были удивлены, когда увидели, что, хотя во время глубокого сна у нее на губах была улыбка, вид ангела, и ее маленькие руки соединились и поднялись к Небесам.

«Комната вскоре была заполнена любопытными людьми. Все хотели ее видеть, но те, кто находился внутри, не спешили выходить и освобождать место для остальных. Мистер Алвес, его жена и племянницы все сказали: «Это должен быть ангел. Преодолевая страх, они оставались на коленях возле кровати, пока около половины пятого я не позвонил ей, чтобы мы могли помолиться Розарию в Кова-да-Ирия и затем вернуться домой ». ²⁴⁰

МОЛИТВЫ СВЯТОГО

В ЦЕРКВИ ФАТИМЫ. Когда Хасинта ходила в школу после октября 1917 года, «во время игр она любила посещать причастие. «Кажется, они догадываются», - жаловалась она. «Мы в церкви не раньше, чем толпа людей приходит, задавая нам вопросы! Я так сильно хотел долго побыть наедине со Скрытым Иисусом и поговорить с Ним, но они никогда не позволят нам! »

«Это правда, простой деревенский народ никогда не оставлял нас одних. С предельной простотой они рассказали нам обо всех своих потребностях и своих проблемах. Хасинта проявил величайшее сострадание, особенно когда это касалось какого-то грешника, говоря: «Мы должны молиться и приносить жертвы нашему Господу, чтобы он обратился и не пошел в ад, бедняга!» » ²⁴¹

Три града Марии, чтобы получить исцеление. «И снова однажды нас встретила бедная женщина, страдающая от страшной болезни. Плача, она опустилась на колени перед Хасинтой и попросила ее попросить Деву вылечить ее. Хасинта была расстроена, увидев женщину на коленях перед ней, и схватила ее дрожащими руками, чтобы поднять ее. Но, увидев, что это было ей не по силам, она тоже опустилась на колени и сказала «Радуйся, Мэри» с женщиной. Затем она попросила ее встать, а затем заверила ее, что Богоматерь вылечит ее. После этого она продолжала ежедневно молиться за эту женщину, пока не вернулась через некоторое время, чтобы поблагодарить Деву Марию за ее излечение ». ²⁴²

«Она никогда не забыла своего солдата». «В другой раз был солдат, который плакал, как ребенок. Ему было приказано уйти на фронт, хотя его жена была больна в постели, и у него было трое маленьких детей. Он умолял, что либо его жена будет вылечена, либо приказ будет отменен. Хасинта пригласила его произнести с ней четки, а затем сказала ему: «Не плачь. Наша Леди так хороша! ... Она непременно даст вам милость, о которой вы просите.

«С тех пор она никогда не забывала своего солдата. В конце Розария она всегда говорила «Радуйся, Мария» для него. Несколько месяцев спустя он появился со своей женой и тремя маленькими детьми, чтобы поблагодарить Деву Марию за две полученные им милости. Поднявшись с лихорадкой накануне своего отъезда, он был освобожден от военной службы, а что касается его жены, он сказал, что Богородица чудесным образом вылечила ее ». ²⁴³

ДЕЛО БИЛОКАЦИИ? В другой раз сестра Люси записывает этот поразительный эпизод: «Моя тетя по имени Виктория была замужем и жила в Фатиме. У нее был сын, который был настоящим блудным сыном. Я не знаю причину, но он покинул дом своего отца, и никто не знал, что с ним случилось. Однажды моя тетя приехала в Альюстрель, чтобы попросить меня помолиться Богоматери за ее сына. Не найдя меня, она спросила Хасинту, которая пообещала помолиться за него. Несколько дней спустя он неожиданно вернулся домой, попросил у родителей прощения и затем отправился в Альюстрель, чтобы рассказать свою печальную историю.

«Он сказал нам, что, потратив все, что он украл у своих родителей, он некоторое время бродил, как бродяга, пока, по какой-то причине, о которой я сейчас забыл, его посадили в тюрьму в Торрес-Новас. Пробыв там какое-то время, он однажды смог сбежать и сбежал в отдаленные холмы и незнакомые сосновые рощи. Понимая, что он полностью сбился с пути и разрываясь между страхом быть пойманным и темнотой бурной ночи, он обнаружил, что его единственным выходом была молитва. Падая на колени, он начал молиться. Прошло несколько минут, и он подтвердил, что, когда ему явилась Хасинта, он взял его за руку и повел к главной дороге, ведущей из Алкейдао в Регуэнго, давая знак ему продолжать движение в этом направлении. Когда наступило утро, он оказался на пути к Болейросу. Признавая место, где он был,

«Теперь он объявил, что Хасинта предстала перед ним и что он прекрасно ее узнал. Я спросил Хасинту, правда ли, что она пошла туда, чтобы вести его. Она ответила, что не знает, что она вообще не знает, где находятся сосновые леса и холмы, где он был потерян. «Я только молился и очень умолял Богоматери за него, потому что мне было жалко тетю Викторию». Вот как она ответила мне. Как же это случилось? Я не знаю. Только Бог знает." ²⁴⁴

ОТЗЫВ ХИРУРГА: « ОЧЕНЬ КУРИЛЬНЫЙ РЕБЕНОК. »

Вот свидетельство доктора Кастро Фрейре, который прооперировал Хасинту в больнице Донья Эстефания в Лиссабоне:

«Я уже был специалистом по педиатрии и профессором, когда встретил Хасинту в больнице Донья Эстефания, где я практиковал. Она прибыла в больницу в очень тяжелом состоянии, с лицом, очень выраженным страданиями; за ее гнойным плевритом последовала пневмония. У нее было два разложившихся ребра, по крайней мере, левое, как мне кажется. Мне кажется, что у нее также была проблема с одной из костей ее предплечья, но я не очень уверен ... Операция состоит в том, чтобы вскрыть трещину, достаточно большую для дренирования гноя и высушить области ребер ».

«Когда задают вопрос:« Как вы думаете, доктор, при таких обстоятельствах такая операция будет болезненной? » он ответил: «Очень больно по нескольким причинам. Хасинта уже сильно пострадала от самой болезни до того, как приехала в больницу, и даже в больницу, когда ожидала операции; не было общей анестезии; и местный анестетик гораздо более болезнен при воспалении тканей. Также факт, что это была длительная операция ... Хасинта произвела на меня впечатление очень смелого ребенка, потому что, когда полость открыта, местный анестетик далек от подавления всей боли ... Единственные слова, которые я слышал, когда она произносила операции были такие: Ай! Иисус! Aie! О Господи!После операции я продолжал следить за ее прогрессом в течение определенного времени; Я проверил состояние ее повязок; было очень больно менять их ... В какой-то момент, незадолго до своей смерти, ее перевели в другую службу ».

«На вопрос:« Можно ли считать терпение Хасинты героическим? » доктор ответил: «Конечно, особенно если учесть все, что она переживала, то, как она страдала, и тот факт, что она была всего лишь ребенком, потому что, как мы знаем, взрослый способен страдать больше, чем ребенок».

«На вопрос:« Будете ли вы счастливы, доктор, если бы Хасинту объявили Благословенным и Святым Церкви? » он ответил: «Это было бы для меня большой радостью, учитывая героизм, проявленный этим ребенком». » ²⁴⁵

ПРИЛОЖЕНИЕ II - СООБЩЕНИЕ НАШЕЙ ЛЕДИ ДЛЯ КАНОНА ФОРМИГАО

Среди всех заявлений, пророчеств и секретов, приписываемых матерью Годиньо нашей маленькой прорицательнице во время ее краткого пребывания в Лиссабоне, послание, адресованное канону Формигао, заслуживает особого внимания, поскольку оно имеет твердые гарантии подлинности.

Мы знаем, что в последние дни Хасинта несколько раз настойчиво просила, чтобы ее преподобный доктор Мануэль Формигао вызвал ее, подтверждая, что Богоматерь явилась ей и дала ей сообщение для передачи ему. Письмо Матери Годинью, написанное 19 февраля 1920 года, за день до смерти Хасинты, дает четкое свидетельство об этой настойчивой просьбе маленького провидца. К сожалению, почитаемый священник, которому Джасинта тоже хотела пойти на исповедь, не смог вовремя освободиться от своих занятий, и когда он прибыл в Лиссабон, провидец уже несколько дней был мертв. Однако незадолго до смерти она передала Матери Годиньо послание Богоматери, чтобы Канон Формигао мог быть проинформирован в любом случае.

Мать Годиньо поговорила со священником лицом к лицу и рассказала ему, что сказала Хасинта. Как и во время допросов, Canon Formigao делал заметки на месте и просматривал их несколько дней спустя. Вот суть текста, написанного в конце февраля 1920 года:

«Откровение, которое, по словам Хасинты де Хесус Марто, Пресвятой Богородицы сделал ей, когда она была в Лиссабоне, незадолго до ее смерти и которое, поскольку я не мог получить лично, как она так сильно желала, ее« крестную мать », Мария очищения Годинью - леди, в которой, я уверен, достойна веры, - передана мне со своей стороны и по приказу Богоматери (...). Ниже написано, так сказать, свободный перевод, но все же самый точный перевод сообщения провидца:

«Наш Господь очень зол на грехи и преступления, которые совершаются в Португалии. По этой причине страшный катаклизм социального порядка угрожает нашей стране, особенно городу Лиссабону. Кажется, что разразится гражданская война анархистского или коммунистического характера, сопровождаемая грабежами, убийствами, поджогами и всевозможными разрушениями. Столица станет настоящим образом ада. В тот момент, когда Божественная справедливость, настолько оскорбленная, наносит такое страшное наказание, пусть все те, кто может бежать из этого города. Это наказание, предсказанное здесь, должно быть известно постепенно, с должной осмотрительностью ». ²⁴⁶

Это ужасное пророчество. Однако в нем все ясно и понятно. Вызванная здесь опасность исполнилась до письма в Мадриде в 1936 году ²⁴⁷ . У нас самих есть все основания полагать, что, как показывают более поздние откровения сестры Люси, Португалия могла также подвергнуться гражданской войне, наряду с большевистским террором. Но пророчество было условным, и, в полной гармонии с остальной частью послания, Пресвятая Дева в то же время предлагает нам средства, чтобы предотвратить наказание: как мы увидим позже, оно оказывается освящением Португалии. к ее непорочному сердцу, но также - и в первую очередь - к возмещению, потому что эти две просьбы всегда идут вместе в Фатиме.

Как Джасинта действительно объяснила слова Пресвятой Богородицы, «если бы существовали души, которые совершали бы покаяние и возмещали за оскорбления, совершенные с Богом, и возмещались дела о возмещении за преступления, наказание было бы предотвращено ... » ²⁴⁸

ЭФФЕКТИВНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ. Эти слова, которые так хорошо гармонируют с откровениями, полученными сестрой Люси, должны были оказать огромное влияние на избранную группу избранных душ: из этих слов они черпали вдохновение в жизни, полностью посвященной репарации, чтобы удовлетворить просьбы Нашего Леди. В Фатиме, и нигде больше, у нас есть пять женских конгрегаций, духовность которых прямо ориентирована в этом смысле: среди прочих, «Миссионерские Сестры возмездия Святого Сердца Иисуса», «Слуги Марии Возмездия», « «Кларетские сестры возмездия» и «Миссионеры возмещения святого лица». ²⁴⁹

Но послание Богоматери было адресовано по имени Канону Формигао, и он первым узнал звонок с Небес, чтобы найти работу, соответствующую этой просьбе. В 1934 году он написал, что эта мысль о необходимости возмещения показалась ему самой глубокой причиной чудесных событий, произошедших на Кова-да-Ирия: «Индивидуальные ошибки и коллективные беззакония взывали к Небесам за месть и Пресвятой Богородице. с трудом сдерживал руки Ее Благословенного Сына, готового нанести удары Божественной Справедливости тем, кто открыто и бесстрашно бросил вызов гневу Всевышнего ...

«Именно тогда горстка избранных душ щедро предложила себя Господу ... Пусть Бог не позволит варварским полчищам московского коммунизма разрушить христианские институты, уничтожая жизни, оскверняя души и превращая всю Португалию в огромную море крови и кровавой бойни, и огромное и ужасное поле развалин и дымящихся руин! » ²⁵⁰ Эти слова особенно замечательны, поскольку они были написаны до начала гражданской войны в Испании.

После тесного сотрудничества в работе Доны Луизы Андалузской в 1934 году канон Формигао основал специальный институт «Конгрегация сестер возмещения Богоматери скорби Фатимы» с целью достижения идеала возмещения согласно Посланию Фатима. Канонически утвержденный 15 августа 1949 года, новая община быстро развивалась. По состоянию на 1986 год в Португалии насчитывалось восемь домов и один в Германии. В Кова-да-Ирия монахини обеспечивают постоянное поклонение Святейшему Таинству, разоблаченному в часовне госпиталя, расположенного за Капелинхой.

Какая замечательная плодовитость в послании Богоматери, которое маленький провидец на ее смертном одре передал священнику, которому суждено было применить его на практике.

« ЕСЛИ ОНИ ТОЛЬКО ЗНАЛИ, ЧТО БЫЛА ВЕЧНОСТЬ! »

Среди неисчислимых «лоджий» или высказываний, которые Мать Годинью приписывала Жасинте, несколько других стали добавляться в последние годы с разумной вероятностью достоверности; Канон Формигао записывает их в своей книге 1927 года «Великие чудеса Фатимы». Канон Формигао собрал эти высказывания вскоре после смерти Хасинты, и они, несомненно, соответствуют (если не слово в слово) вещам, которые действительно сказал маленький провидец. На самом деле, благодаря сестре Люси мы знаем, как испугалась Джасинта из-за мысли, что так много душ попадают в ад. ²⁵¹

«Среди посетителей и медсестер было много тех, кто оскорблял Джасинту своим чрезмерно декоративным платьем, часто также нескромным. Указывая на определенные ожерелья и другие украшения, Джасинта говорила: «Для чего все это? Если бы они только знали, что такое вечность! И некоторых врачей, которые казались неверующими: «Бедняги! Если бы они знали, что их ждет!

«Провидец подтвердил, что Богоматерь открыла ей, что« грехи, которые приводят большинство людей в ад, являются грехами плоти; что люди должны отказаться от роскоши и нечистоты, что они не должны оставаться упрямыми в грехе и что они должны совершать покаяние. Кажется, что когда она это сказала, Богоматерь выглядела очень грустной, потому что ребенок добавил: «О, мне так плохо из-за Богоматери! Мне так за нее плохо! »» ²⁵²

ПРИЛОЖЕНИЕ III - АПРОКРИФАЛЬНОЕ СООБЩЕНИЕ
«СЕКРЕТ МАТЕРИ ГОДИНЬО» (25 апреля 1954 г.)

Мы видели, как «секрет», зарезервированный для Canon Formigao, касается очень точного объекта и был немедленно передан предполагаемому получателю. Если мы рассмотрим способ его передачи, содержание, а также неоспоримые плоды благодати, которые он породил, мы получим твердые гарантии достоверности. ²⁵³ То же самое не относится к двум другим секретам, которые, по утверждению Матери Годиньо, она получила от Жасинты от Пресвятой Богородицы.

НЕ СУЩЕСТВУЮЩИЙ СЕКРЕТ. Что касается секрета, предположительно предназначенного для доктора Лиссабона, о котором сама Мать Годиньо сказала, что не подозревает, отец Алонсо выдвигает весьма правдоподобную гипотезу: Хасинта, которая была больна в больнице Лиссабона, настойчиво попросила посетить «Сенхор Даутор» ... но это выражение часто использовалось маленькими провидцами для обозначения ... доктора Формигао! Таким образом, это могло быть простой ошибкой в именах, в действительности Хасинта не имела никакого секрета для доктора Лиссабона. ²⁵⁴

«ТАЙНА МАТЕРИ ГОДИНЬО» Это оставляет только известный секрет, предположительно предназначенный для самой Матери Годиньо, известный нам только по письму, которое она написала Папе Пию XII 25 апреля 1954 года. Когда он стал частично разглашаться, примерно в 1970 году, этот секрет вызвал довольно ажиотаж: разве он не предсказал страшных катаклизмов на 1972 год? Объявление о будущих событиях, предсказанных на конкретную дату, всегда производит большое впечатление. Более того, несколько португальских авторов восприняли этот текст очень серьезно. В 1971 году отец Мессиас Диас Коэльо еще раз опубликовал его целостный текст с комментарием, который способствовал его подлинности. ²⁵⁵

Укажем, что в то же время у отца Алонсо не было никаких сомнений относительно того, чтобы дать решительно противоположное мнение. Во время Третьего международного семинара по Фатиме, с 17 по 22 августа 1971 года, его несколько раз спрашивали на эту тему:

«« Говорят о тексте Хасинты за 1972 год. Что нам об этом думать? » Ответ: «Этот текст существует. Он был опубликован дважды в редакции Mensagem de Fatima, но он не заслуживает критической уверенности ». Вопрос: «Где оригинал письма Матери Годиньо Папе? Каково его содержание? » Ответ: «Письмо в Лиссабоне. Что касается его содержания, трудно сказать, потому что письмо длинное, но в целом оно имеет дело с эсхатологическими вещами. Наконец, говорится, что в 1972 году в мире произойдет великое бедствие ». Вопрос: «Правда ли, что 1972 год будет годом великих бедствий? В текстах говорится об этой дате и никакой другой ». Ответ: «Это исходит от Матери Годиньо,но она приписывает так много вещей провидцу, что невозможно, чтобы она действительно все это сказала » .» ²⁵⁶

События доказали право эксперта Фатимы. Роковой 1972 год прошел безо всякой проверки объективного пророчества. Это могло бы решить этот вопрос, и мы могли бы позволить этому документу вернуться в забвение, которого оно заслуживает, как, по-видимому, хотел отец Алонсо. Тем не менее, поскольку мы предлагаем дать «всю правду о Фатиме», представляется необходимым разобраться в сути вопроса, процитировать весь текст и представить поэтапный критический комментарий. ²⁵⁷

« Поклоняйтесь к ногам у вашего Святейшества, смиренной и неясной Матери Марии Очищающего Годинью, которая сорок лет работала над созданием ордена францисканских сестер, кларетинцев искупления, умоляет ваше Святейшество соизволить дать ей и ей сестры, которые присутствовали при основании этого ордена, получили необходимое разрешение для реализации своего идеала, которого лелеяли в течение многих лет и с надеждой на него надеялись.

«В течение многих лет я была директором приюта Богоматери Чудес, в 17 Руа-де-Эштрела, Лиссабон, Португалия, и я всегда надеюсь на реализацию этого идеала. Я жил в обществе с некоторыми женщинами, у которых есть определенное призвание к религиозной жизни, регулируя их всю жизнь и действия в соответствии с правилом Сен-Клер и Матери «Мария да Коста», правило, которое мы все соблюдали с 1916 года без перерыва; мы объединили активную жизнь с созерцательной жизнью, и, следовательно, мы не закрыты, хотя мы очень хотим, чтобы мы могли быть. И все женщины, которые чувствуют истинное призвание и хотят принять религиозное государство в этой общине, должны быть дочерьми законного брака, они должны быть католиками, они должны отказаться от всего, что у них есть в мире, они должны быть целомудренными и девственницами оба в душе и теле,»

В этом вступлении у нас есть суть письма. Это совершенно ясно, в то время как остальная часть письма является запутанной, непоследовательной и беспорядочной. В 1954 году Мать Годиньо пожелала получить непосредственно от Святого Отца то, что ее епископ кардинал Сережейра всегда отказывал ей, несмотря на ее неоднократные пылкие просьбы: каноническое признание зарождающейся религиозной общины, собравшейся вокруг нее. Но разве одного этого текста недостаточно, чтобы оправдать отказ Патриарха Лиссабонского? Ясно, что какими бы ни были ее благие намерения, Мать Годиньо не обладала ни проницательностью, ни наставлением, ни какими-либо другими качествами, необходимыми для того, чтобы претендовать на роль Основательницы великого религиозного ордена.

Здесь не было бы ничего, кроме банального и довольно частого случая нового основания, не одобренного Церковью, если бы у Матери Годиньо не было в 1920 году заслуг приюта маленького провидца Фатимы. И из-за случайного отсутствия Канона Формигао она имела дополнительную честь передать ему сообщение, которое Пресвятая Дева дала ему через Хасинту. Такова была роль Матери Годиньо, и это, по общему признанию, дает ей определенное уважение. Но перейти от этого к тому, чтобы приписать себе небесную миссию, сравнимую с миссией Канона Формигао, основать собрание Сестр возмещения ущерба - это настоящий прыжок ... Действительно, мы видим, как в ее идеале религиозной жизни, Мать Годинью в конечном счете приписывает идею самой Пресвятой Деве через посредство Хасинты. Сейчас,

« Я крестная мать Хасинты Марто, провидца Фатимы, которая сделала меня тайной следующей тайны, которую я неукоснительно хранил в течение многих лет, но теперь, когда я чувствую приближающуюся смерть, я хочу передать ее Вашему Святейшеству. Под присягой я гарантирую, что то, что я говорю, выражает чисто и просто то, что я услышал от нее, и что составляет мой секрет . Вот основная часть. «Мать, скажи Святому Отцу, что мир обеспокоен, и Богоматерь больше не может сдерживать руку Своего любимого Сына, Который очень оскорблен грехами, совершенными в мире. Однако, если мир решит совершить покаяние, Она снова придет к нему на помощь, но если нет, то наказание непогрешимо обрушится на него из- за отсутствия послушания Святому Отцу . »

Является ли эта последняя фраза отголоском подлинного откровения Хасинты? Если бы это было так, это была бы единственная ситуация, когда Богоматерь Фатима разработала эту мысль. Ибо ни в одном из откровений, которые сестра Люси получила позже, мы не найдем подобного диагноза для причин наказаний, угрожающих нам. Небеса настаивают только на оскорблениях Пресвятой Богородицы и, особенно, как мы увидим, на непослушании пасторов Церкви великим замыслам Бога в пользу Непорочного Сердца Марии. ²⁵⁸

С другой стороны, это упоминание о непослушании Святому Отцу тесно связано с тем, что кажется мечтой, идеей Матери Годинью: самым близким союзом ее общины, что само по себе приобретет непомерную важность. - со Святым Отцом или непосредственно с Ватиканом, чтобы компенсировать холодность и непонимание со стороны Кардинала Патриарха.

« Затем Хасинта попросила меня сказать Святому Отцу и Его Превосходительству епископу Лейрийскому , что дом, который я занимаю в Фатиме, должен называться« Домом Богоматери Розария Фатимского », и что сестры этого ордена , после их утверждения , должны были взять на себя имя «Claretian сестры Матери Марии да Коста», и что они будут держать объединены в Ватикан , чтобы подготовиться к 1972 году , потому что грехи нечистоты, тщеславия и чрезмерной роскоши принесет великие наказания миру, которые принесут великие страдания Святому Отцу . «Бедный Святой Отец!» она бы сказала. »

Какой поток пророчеств! В тот момент, когда эти слова должны были быть произнесены Хасинтой, в Кова-да-Ирия не было никакого здания, кроме крошечной «мойвы». У матери Годиньо не было дома. Епископа Лейрийского еще не было, так как в епархии до сих пор не было названо название. Мы также не понимаем необходимости информирования Святого Отца о таких крошечных деталях. Давайте рассмотрим великий катаклизм, предсказанный в 1972 году. Давайте также рассмотрим причины наказания, о котором здесь говорилось, о котором сестра Люси никогда не упоминала ни слова. Что касается союза Саретских Матерей Годинью с Ватиканом в 1972 году, то это было невозможно и по уважительной причине. Действительно, в 1960 году, когда умерла Мать Годиньо, Кардинал Патриарх распорядился, чтобы с ней жили несколько верующих (все они, кстати, хотели быть ответственными), запросить вход в другое сообщество или возобновить гражданскую жизнь. Таким образом, пророчество не исполнилось вообще.

« Я с трудом мог поверить в это; но Джасинта настоял, сказав: «Крестная мать, скажи Святому Отцу, что Богоматерь желает, чтобы эта работа была яблоком глаза Святого Отца, поэтому попытайся поговорить с ним об этом »; и среди прочего она сказала: «Богоматерь хочет, чтобы в Кова-да-Ирия был дом для нее, Матери Божией, и чтобы сестры, которые туда ходят, подражали ее добродетелям и искупали грехи, совершенные в других религиозных домах. (так в оригинале) «. Среди прочего, Богоматерь сказала провидцу: «В этом доме будет строгая тишина, будет сказано только то, что абсолютно необходимо, и ничего более; ничего не будет сделано без разрешения Его Святейшестваи верующие, которые живут там под крышей Богоматери, будут подражать добродетелям Небесной Матери; у них не будет никаких контактов с миром, и они будут жить очень отставной жизнью, и им будет необходимо особенно молиться за Святого Отца, объединяя все свои покаянные практики с Ватиканом , для намерения ... » ²⁵⁹

« Я, Сестра Святого Франциска, Мария Очищения, которой провидец Хасинта открыл эти вещи, ничего не понял из этих вещей, но мне кажется, что она имела в виду, что войны прекратятся в мире только тогда, когда люди также закончат ( так).

« В этот момент я сказал Хасинте, что Святой Отец очень хорошо знает, что он должен делать, и что Наш Господь и Наша Леди вдохновят его, так что для меня будет излишним говорить ему, что видящий относился ко мне. Но она продолжала говорить, и она сказала, что триумф нашего Господа все еще должен был прийти, но заранее будет много слез, потому что в мире Его Святая Воля не выполняется. И она сказала мне, что она была в замешательстве, не зная, как это лучше выразить, но она все равно хотела попробовать: « Есть тайна небес и другой земли, а последняя пугающая, это уже похоже на конец мир и в этом катаклизме все будет изолировано от небес, которые станут белыми, как снег . «»

Скажем однозначно: было бы напрасной тратой времени на то, чтобы составить из этих слов головы или хвосты. Мать Годиньо продолжает, продолжая смешивать все вместе:

« Наша Леди сказала, что мы должны много молиться и совершать много« умерщвлений чувств »(отказаться от многих вещей), потому что это очень приятно для нашего Господа, что мы должны любить нашего Господа всем своим сердцем и уважать священников, потому что они являются соль земли, и их обязанность - показать душам путь на небеса. Она также часто рекомендовала провидцу, чтобы я ничего не делал без разрешения Святого Отца и Преосвященного епископа Лейрийского и чтобы она (Хасинта) попросила меня рассказать Вашему Святейшеству, в том числе, что Богоматерь предстала передо мной здесь в детском доме несколько рази что она также предстала перед провидцем до того, как тот отправился в больницу Д. Эстефании, и в этот момент Хасинта почувствовала такую гармонию, что ей показалось, что она уже в присутствии Бога и уже наслаждается вечной славой на всю вечность. »

Этот последний абзац имеет решающее значение: сама Мать Годиньо также якобы видела Пресвятую Деву! Тот, кто хочет верить в это, может сделать это. Но в любом случае, какой любопытный способ дать нам знать. Вместо того, чтобы просто сказать: «Я видел Пресвятую Деву, которая дала мне ту или иную миссию», Мать Годинью снова завернулась в плащ Хасинты: Пресвятая Дева попросила Хасинту попросить Мать Годинью сказать Святому Отцу, что Мать Годиньо сама несколько раз видела Пресвятую Деву в своем доме на Руа-де-Эштрела, точно так же, как Хасинта несколько раз видела Ее! Какой беспорядок!

« Это длинное, но верное изложение, которое я сделал, заключая, что самый скромный из ваших слуг бросается к стопам вашего Святейшества, когда она целует ваше кольцо, полное уважения.

Мать Мария Очищения Годинью
25 апреля 1954 года »

АУТЕНТИЧНЫЙ ДОКУМЕНТ ... Для ясности отметим, что этот документ не является подделкой, как утверждают некоторые авторы. На самом деле мы знаем, что Мать Годиньо сделала копию своего письма к папе Пию XII. В июле 1983 года мы получили из первых рук свидетельство священника, который незадолго до смерти Матери Годиньо держал этот экземпляр в руке и точно его переписал. Он подтвердил нам, что опубликованная версия полностью идентична оригинальной. ²⁶⁰

... апокрифического "секрета". Тем не менее, вслед за отцом Алонсо, и как еще один эксперт Фатимы, который хорошо знал Мать Годиньо, посоветовал нам: «У нас есть основания быть критичными». Фатима опирается на неоспоримые факты и свидетельские показания. Заявления Матери Годиньо, напротив, при рассмотрении кажутся необоснованными.

1) Видения, Нет веских оснований серьезно относиться к заявлению Матери Годиньо о том, что она сама видела Пресвятую Деву в 1920 году. Явление произошло именно тогда, когда Хасинта была в ее доме. Явление, о котором она нам ничего не говорит. Единственная гарантия, выдвинутая для этого явления, заключается в том, что Богоматерь явно пожелала, чтобы Папа был проинформирован. Позвольте нам спросить: почему? Когда Мать Годиньо сообщает об этом событии Святому Отцу в такой бессвязной формуле в возрасте семидесяти шести и тридцати четырех лет после события, у нас есть все основания полагать, что она это выдумывает. Без сомнения, это без сознания. Простая внутренняя критика письма показывает, что в то время, когда Мать Годиньо писала его, она не обладала совершенным психическим равновесием. Бесполезно объяснять это, как и отец Мессиас Диас Коэльо, ее полное отсутствие культуры. Она умела читать и писать, и мы нашли под ее ручкой множество тем, заимствованных из прочитанного, будь то у Фатимы или у других. Святая Бернадетта знала даже меньше, чем Мать Годинью, а Святая Жанна д'Арк еще меньше. Их свидетельство сверкает здравым смыслом, умом и ясным мышлением крестьян. То же самое можно сказать о сестре Люси в ее мемуарах, в которых прослеживается необычайно живой, последовательный и практичный портрет Хасинты. и ясное мышление крестьянского народа. То же самое можно сказать о сестре Люси в ее мемуарах, в которых прослеживается необычайно живой, последовательный и практичный портрет Хасинты. и ясное мышление крестьянского народа. То же самое можно сказать о сестре Люси в ее мемуарах, в которых прослеживается необычайно живой, последовательный и практичный портрет Хасинты.

2) « Мой секрет » для Святого Отца . Путаница и неточность тайной Матери Годиньо, предположительно, были даны, чтобы передать Святому Отцу - полное отсутствие ясности, которое она приписывает, мимоходом, самой Хасинте - это явный признак того, что это субъективная разработка. Более того, вот еще один контрольный признак: если мы перечитаем письмо, мы увидим, что ей нечего открыть Папе, что действительно его касается, и тем более ничего о нем не просить. За исключением одного: признания института Матери Годиньо, потому что «Пресвятая Дева желает, чтобы эта работа была яблоком глаза Святого Отца».

3) Апокалиптические пророчества. Это, конечно, то, что привлекло внимание к этому письму до 1972 года. Поскольку эта дата прошла без проверки, у них больше нет никаких оснований для того, чтобы дать им наименьшую оценку. Вызывает сожаление тот факт, что тот или иной португальский автор продолжает представлять эти тексты как неотъемлемую часть послания Фатимы. ²⁶¹

4) Миссия стать основательницей, Что касается миссии по учреждению нового религиозного собрания, которое, как утверждает Мать Годинью, получило от Богоматери через Хасинту, то это, безусловно, иллюзия. Последующие события сами продемонстрировали это. Обвиненная в том, что она рассказала другой миссии, которая, по ее мнению, имела, разве Мать Годиньо не поверила, понемногу, что эта миссия пришла к ней и с Небес? Эта предполагаемая «тайна» и эта «миссия», о которой она заявляет в своем письме, не являются ли они простой копией Canon Formigao? В любом случае кажется, что благодаря процессу, хорошо известному психологам, в этом письме Мать Годиньо пришла транспонировать свой собственный идеал религиозной жизни, свои собственные мысли и фантазии, свое собственное решительное желание иметь религиозный дом в Кова-да-Ирия. как и другие - то есть

Заключение : На смертном одре в больнице в Лиссабоне Хасинта получила от Пресвятой Богородицы один и только один «секрет»: тот, который предназначен для Канона Формигао. «Тайна Матери Годиньо» представляется нам апокрифическим текстом, субъективной конструкцией, разработанной на основе этого подлинного сообщения, которое ее не касалось. Под ее ручкой и в ее воображении различные воспоминания неразрывно смешались: правдоподобное и невероятное. ²⁶²

Конечно, весьма прискорбно, что послание Фатимы, столь ясное и ясное, в котором сестра Люси является верным и надежным хранителем, обременено этим псевдо-сообщением. Как и у паразита, всегда существует риск нанесения вреда живому организму, от которого он живет. Но разве у Святого Франциска не было своего Фиоретти, более или менее одержимого фантазиями, и не было ли у нашего Господа самого апокрифического Евангелия? Достаточно знать об этих вещах и использовать осторожную критику. В конечном итоге эти прискорбные дополнения более отчетливо выделяют в качестве контраста сверхъестественный характер подлинного Послания Фатимы. Подлинное послание подтверждается поразительными чудесами и ясными пророчествами, которые все исполнились. Нам нужно только вспомнить, например, как великое чудо 13 октября было предсказано за три месяца вперед, пророчество о роли России в распространении своих ошибок и разжигании войн, предсказание Второй мировой войны или особая защита, которой пользуется Португалия. Среди прочего, это все так много надежных гарантий, которые позволяют нам отличать совершенно достоверные заявления от тех, которые не являются таковыми.

Глава V

ЛЮСИ:
«ИИСУС ЖЕЛАЕТ ВАМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ»
(1917 - 1925)

Чтобы понять жизнь наших трех провидцев изнутри, в ее глубочайшей истине мы должны взглянуть на нее в самом свете Бога, который в Его Провидении определил для каждого из них отличное призвание в служении великому замыслу Любви. явленный Его Пресвятой Матерью в Фатиме. Другими словами, мы всегда должны возвращаться к появлению 13 июня, когда, как и в Благовещении, их личное будущее было предсказано пророчески.

В то время наша леди объявила: «Хасинта и Франциско, я скоро возьму их (на небеса), но ты, Люси, останешься здесь на некоторое время. Иисус хочет использовать тебя, чтобы сделать Меня известным и любимым . Он хочет установить в мире преданность Моему Непорочному Сердцу ... »

Прежде чем стать в назначенный час посланником Непорочного Сердца Марии и Ее желаний в отношении Церкви и мира, Люси предстояло выполнить две важные задачи. Прежде всего, она должна была дать непрерывные показания, четкие и убедительные показания относительно всего, что она видела и слышала, по крайней мере, относительно всего, что она могла сообщить в данный момент. Затем она должна была выполнить настоятельную просьбу, которую Пресвятая Дева Мария адресовала ей в тот же день: « Я хочу, чтобы вы научились читать, чтобы я мог сказать вам, чего я хочу » ²⁶³ Таким образом, ей придется читать, изучать и развивать свой разум, прежде чем он сможет передать небесные послания Церкви: «Иисус хочет использовать вас, чтобы сделать Меня известным и любимым».

I. Люси, свидетель свидетелей

Немного вернувшись назад во времени, давайте вернемся к старшему из трех наших провидцев после великого явления 13 октября 1917 года. Она сообщает в своих мемуарах:

«Маме пришлось продать наше стадо. У нас было только три овцы, которых мы взяли с собой, когда шли на поля. Всякий раз, когда мы оставались дома, мы держали их в загоне и кормили их там. Затем мама отправила меня в школу, ^264, и в свободное время она хотела, чтобы я научился ткачеству и шитью. Таким образом, она обеспечила мне безопасность в доме, и ей не пришлось тратить время на поиски меня ». ²⁶⁵

ЛЮСИ, ОСНОВНОЙ СВИДЕТЕЛЬ

После 13 октября Люси пишет: «С тех пор почти каждый день люди ходили на Кова-да-Ирия, чтобы просить о защите нашей Небесной Матери. Все хотели видеть провидцев, расспрашивать их и читать с ними Розарий.

«Временами я так устал говорить одно и то же снова и снова, а также молиться, что искал любой повод для того, чтобы извиниться и сбежать. Но эти бедные люди были настолько настойчивы, что мне пришлось приложить усилие, да и немалое, чтобы удовлетворить их. Затем я повторил свою обычную молитву в глубине своего сердца: «О, Боже, это ради любви к Тебе, в качестве компенсации за грехи, совершенные против Непорочного Сердца Марии, за обращение грешников и за Святого Отца». ²⁶⁶

Поскольку Хасинта горько сожалела, что слишком много говорила, а Франциско с большим смирением всегда проявлял крайнюю осмотрительность, обязанность отвечать на вопросы посетителей ложилась главным образом на Люси. Люси приводит пример: «Однажды я спросила Франциско:« Когда тебя спрашивают, почему ты опускаешь голову и не хочешь отвечать? » «Потому что я хочу, чтобы ты ответил, и Хасинта тоже. Я ничего не слышал. Я могу только сказать, что я видел. Затем, предположив, что я сказал что-то, что вы не хотели, чтобы я сказал? » ²⁶⁷ Люси добавляет:« Поскольку Джасинта имела привычку опускать голову, не сводя глаз с земли и едва произнося слова во время допросов, Меня обычно вызывали, чтобы удовлетворить любопытство паломников ». ²⁶⁸

Также очень часто наши трое провидцев чувствовали себя скудно, когда приближались люди, которые выглядели так, как будто они пришли задавать вопросы. Далеко не желая, чтобы их видели и почитали посетители, они бежали из компании столько, сколько могли. Иногда это приводило к умной уловке:

«В этой связи (пишет Люси) было бы неплохо рассказать об инциденте, который показывает, в какой степени Хасинта пыталась сбежать от людей, которые ее разыскивали.

«Однажды мы направлялись в Фатиму и приближались к главной дороге, когда заметили, как группа женщин и джентльменов выходит из машины. Мы знали без малейшего сомнения, что они ищут нас. Сбежать было невозможно, потому что они увидят нас. Мы продолжили наш путь, надеясь пройти мимо, не будучи узнаваемыми. Дойдя до нас, дамы спросили, знаем ли мы маленьких пастухов, которым явилась Богоматери. Мы сказали, что сделали. «Вы знаете, где они живут?» Мы дали им точные указания и убежали, чтобы спрятаться в полях среди ежевики. Хасинта была так восхищена результатом ее маленькой хитрости, что воскликнула: «Мы должны делать это всегда, когда они не знают нас в лицо». ²⁶⁹

«В другой день мы сидели в тени двух смоковниц, нависающих над дорогой, проходящей мимо дома моих кузенов. Франциско начал играть немного дальше. Он увидел несколько приближающихся к нам дам и побежал назад, чтобы предупредить нас. Мы быстро забрались на фиговые деревья. В те дни было модно носить шляпы с полями шириной как сито, и мы были уверены, что с таким головным убором эти люди никогда не увидят нас там. Как только дамы прошли мимо, мы спустились так быстро, как могли, встали на пятки и спрятались на кукурузном поле ». ²⁷⁰

Кто мог обвинить наших трех пастухов в такой позиции? Напротив, приятно видеть, как они реагируют как обычные дети, с радостной простотой и добродушной «вредностью». Но на более глубоком уровне, таким образом, они продемонстрировали истинное смирение: они настолько убеждены, что им нечему учить своих посетителей, которые уже наверняка знают все, что могут им сказать. Нет, мы можем честно сказать, что видения не пошли им в голову! Далекие от использования их роли маленьких провидцев, это стоит им усилий, чтобы принять паломников и ответить на них. «Я предлагаю нашему Господу все жертвы, о которых только могу подумать», - сказал Франциско. «Иногда (не« всегда », потому что это слишком много!) Я даже не убегаю от всех этих людей, просто ради жертв!» ²⁷¹Хасинта однажды сказала то же самое, когда Люси и Франциско убегали от этих надоедливых незнакомцев так быстро, как их ноги могли нести их: «Я не собираюсь прятаться. Я собираюсь принести эту жертву нашему Господу. » ²⁷²

Священники: беспощадные следователи

«Меня постоянно вызывали в дом приходского священника. Однажды священник из Торреса Новаса ²⁷³ пришел, чтобы допросить меня. Когда он сделал это, он углубился в такие мелкие детали и изо всех сил старался сбить меня с толку, что впоследствии я почувствовал некоторые сомнения по поводу того, что скрыл от него некоторые вещи. Я консультировался с моими двоюродными братьями по этому вопросу:

«Я не знаю, - сказал я им, - если мы поступаем неправильно, ничего не рассказывая, когда они спрашивают нас, не сказала ли нам что-то еще Богоматери. Когда мы просто говорим, что Она рассказала нам секрет, я не знаю, лжем мы или нет, ничего не говоря об остальном ». «Я не знаю», - ответила Хасинта. «Это зависит от вас! Ты тот, кто не хочет, чтобы мы что-то говорили! » «Конечно, я не хочу, чтобы вы что-то говорили», - ответил я. «Да ведь они начнут спрашивать нас, какого рода унижения мы практикуем! И это будет последней каплей! ...

«Я остался с моими опасениями и понятия не имел, как мне разрешить мои сомнения. Через некоторое время появился другой священник; он был из Сантарена. Он выглядел как брат из первых, о которых я только что говорил, или, по крайней мере, они, похоже, вместе репетировали: задают одни и те же вопросы, делают одни и те же попытки сбить меня с толку, смеются и высмеивают меня таким же образом ; на самом деле их высота и черты были практически идентичны.

«После этого допроса мои сомнения стали сильнее, чем когда-либо, и я действительно не знал, каким образом действовать. Я постоянно умолял нашего Господа и Богоматери сказать мне, что делать. «О мой Бог и моя дорогая Небесная Матерь, Ты знаешь, что я не хочу обижать Тебя лгать; но Ты прекрасно понимаешь, что было бы неправильно рассказывать им все, что Ты мне сказал! »» ²⁷⁴

Кроме того, эта постоянная забота о сохранении их Секрета в целости и сохранности заставляла наших трех видящих бежать от допросов, особенно от священников, у некоторых из которых не было никаких сомнений относительно использования с ними самых одиозных процедур: угроз, оскорблений, лжи. ²⁷⁵

Люси вспоминает:

«Эта привычка исправлять побег, когда это было возможно, была еще одной причиной для жалоб со стороны приходского священника. Он горько жаловался на то, как мы старались избегать священников, в частности. Его Почтение было, конечно, правильно. Именно священники провели нас через самые строгие перекрестные допросы, а затем снова и снова задавали нам вопросы. Всякий раз, когда мы оказывались в присутствии священника, мы готовились принести Богу одну из наших величайших жертв! » ²⁷⁶

НЕКОТОРЫЕ «ХОРОШИЕ Пастыри»

Декан Оливал: «Он был моим первым духовным директором». К счастью, некоторые священники были исключением, и они могли признать искренность провидцев, восхищаться их искренностью, их благочестием и их щедростью. Мы уже упоминали о каноне Формигао, который, несомненно, был первым из этих «добрых пастырей». ²⁷⁷ Но вскоре Люси нашла в лице Отца Фаустино Жасинто Феррейры, декана Оливала, мудрого и доброго советника, настоящего духовного Отца.

Люси все еще мучалась за ее намеренно неполные ответы священнику из Торрес Новас, а также его брату, когда она встретила отца Фаустино:

«В разгар этого недоумения мне посчастливилось поговорить с викарием Оливалом. Я не знаю почему, но Его Преподобие внушало доверие, и я доверил ему свои сомнения ... » ²⁷⁸Что я должен был сказать тем, кто спросил, говорила ли что-нибудь еще Пресвятая Богородица, и избегать лжи? Этот священник сказал нам: «Вы хорошо, дети мои, храните тайну своей души между Богом и вами. Когда они задают вам этот вопрос, просто отвечайте: «Да, Она действительно сказала больше, но это секрет». Если они зададут вам вопросы по этому вопросу, подумайте о Тайне, которую Леди дала вам знать, и скажите: «Наша Леди сказала нам ничего не говорить никому; по этой причине мы ничего не говорим ». Таким образом, вы можете сохранить свою тайну под прикрытием Богоматери ». «Насколько хорошо я понял объяснения и указания этого почтенного старого священника», - комментирует Люси. ²⁷⁹

«Он также дал нам некоторые дальнейшие инструкции о духовной жизни. Прежде всего, он учил нас доставлять удовольствие нашему Господу во всем и как приносить Ему бесчисленные маленькие жертвы. «Если вы хотите что-то съесть, дети мои, - говорил он, - оставьте это и вместо этого съешьте что-нибудь еще; и таким образом приносить жертву Богу. Если вы склонны играть, не делайте этого и принесите Богу еще одну жертву. Если люди спрашивают вас, и вы не можете не отвечать на них, это Бог так желает: принесите Ему и эту жертву ».

«Этот святой священник говорил на языке, который я действительно мог понять, и я его очень любил.

«С тех пор он никогда не терял из виду мою душу. Время от времени он вызывал меня навестить меня или поддерживал связь со мной через благочестивую вдову по имени миссис Эмилия, которая жила в маленькой деревушке недалеко от Оливала. Она была очень набожна и часто ходила молиться на Кова-да-Ирия. После этого она приходила к нам домой и просила их отпустить меня и провести с ней несколько дней. После этого она отвезла меня навестить преподобного викария.

«Он был достаточно любезен, чтобы пригласить меня остаться на два или три дня в компании одной из его сестер. В такие моменты он был достаточно терпелив, чтобы проводить целые часы наедине со мной, обучая меня практике добродетели и руководствуясь своими мудрыми советами.

«Несмотря на то, что в то время я ничего не понимал в духовном направлении, я действительно могу сказать, что он был моим первым духовным руководителем. Поэтому я дорожу благодарными и святыми воспоминаниями об этом святом священнике ». ²⁸⁰

«СЕКРЕТ КОРОЛЕВА КОРОЛЯ ...» Примерно в то же время Люси также посетила другого священника, который советовал ей с большой осмотрительностью. Она пишет:

«Кроме того, я помню высказывание, которое я услышал от святого священника, когда мне было всего одиннадцать лет. Как и многие другие, он пришел, чтобы расспросить меня и спросил, помимо прочего, о том, о чем я не хотел говорить. После того, как он исчерпал весь свой набор вопросов, не сумев получить удовлетворительный ответ по этому вопросу, возможно, осознав, что он касается слишком деликатного вопроса, добрый священник благословил меня и сказал: «Вы правы, дитя мое , Секрет дочери короля должен оставаться скрытым в глубине ее сердца.

«В то время я не понимал смысла того, что он сказал, но понял, что он одобряет мою манеру поведения. Однако я не забыл его слов и теперь понимаю их. Этот святой священник был в то время викарием Торреса Новаса. Мало ли он знает всего хорошего, что эти несколько слов сделали для моей души, и поэтому я помню его с такой благодарностью ». ²⁸¹

ЛЮСИ ВОПРОС СВЯТОГО: ВИЗИТ ФР. CRUZ. Люси пишет: «Однажды нам сказали, что к нам приходит священник, который был очень свят и кто мог рассказать, что происходит в самых сокровенных сердцах людей. Это означало, что он узнает, говорим ли мы правду или нет. Радостная Джакинта воскликнула: «Когда придет этот Отец? Если он действительно сможет сказать, то он узнает, что мы говорим правду. ²⁸² Было ли заранее объявлено о прибытии хорошего отца Круза детям? Это вполне возможно, поскольку он пользовался отличной репутацией святости во всей Португалии. ²⁸³ В любом случае, Люси рассказывает нам, как он однажды пришел к Алюстрелю, чтобы допросить трех провидцев:

«Когда он закончил, он попросил нас показать ему место, где нам показалась Богоматерь. По дороге мы шли по обе стороны от Его Преподобия, который ехал на осле настолько маленьком, что его ноги почти касались земли.

«Когда мы шли вместе, он учил нас целому ряду семяизвержений, два из которых Джакинта сделала своими силами и никогда не переставала повторять:« О мой Иисус, я люблю Тебя! Сладкое Сердце Марии, будь моим спасением! »» ²⁸⁴

Благодаря благосклонному суду этих немногих священников предрассудки духовенства испарились, и епископ Лейрийский наконец смог распознать явления. Посмотрим, какую важную роль сыграли канон Формигао и декан Оливаль в каноническом процессе. Что касается отца Круза, он был первым священником, который осмелился открыто проповедовать преданность Богоматери Фатимы. В своем докладе о Хасинте доктор Лиссабон свидетельствует об этом:

«Я видел его в Фатиме во время первых посещений. Я слышал, как он впервые - в церкви в Лиссабоне - публичное обращение, призывающее людей молиться Богоматери Розария Фатимского, в то время, когда большинство духовенства все еще боялись выражать какие-либо чувства, благоприятствующие явлениям. . » ²⁸⁵

Нежная оппозиция приходского священника Фатимы

Эти решительно благожелательные суждения о трех видящих, которые исходят от священников с большим здравым смыслом, благочестивых и усердных священников, которые, несомненно, были «людьми Божьими», чрезвычайно важны для нас. Они компенсируют загадочное, изумительное отношение приходского священника Фатимы, который продолжал занимать «жесткую позицию» против явлений. Ясно, что он был интеллектуально убежден в сверхъестественном характере явлений ^286, особенно после 13 октября 1917 года. Тем не менее, он все еще сохранял скрытую враждебность по отношению к провидцам, что было заметно во всех случаях.

Почему эта стойкая злоба? Нетрудно догадаться о некоторых причинах: поскольку он был предприимчивым и властным, несколько властным человеком, скрытность и крайний запас детей по отношению к нему раздражали его; это обидело и разозлило его. И теперь зарождающееся начало паломничества в Фатиму представляло собой открытый конкурс на работу, которую он пытался выполнить в приходе. Паломничество не было одобрения Патриарха; это не было ни одобрено, ни отклонено; это означало, что приходской священник был «оставлен повешенным», из-за чего он стал горьким и злобным по отношению к детям. Конечно, чтобы безукоризненно справиться с такой деликатной ситуацией, приходскому священнику потребовалось бы полное отрешенность и необычные душевные качества ...

В любом случае несомненно то, что нашим трем провидцам, и особенно Люси, пришлось сильно пострадать от недоумения и обиды их приходского священника. В своих мемуарах Люси упоминает о растущем раздражении со своей стороны:

«Приходской священник допрашивал меня в последний раз. События в должное время подошли к концу, и до сих пор Его Преподобие не знал, что сказать обо всем этом. Он также начал показывать свое недовольство. «Почему все эти люди собираются в молитве в таком пустынном месте, как это, тогда как здесь, в скинии, живой Бог наших жертвенников, в Святом Причастии, совершенно один, брошен? Зачем все деньги, деньги, которые они оставляют без всякой цели под дубом, а церковь, которая все еще находится в ремонте, не может быть завершена из-за отсутствия средств? »

«Я прекрасно понимал, почему он так говорил, но что я мог поделать! Если бы мне дали власть над сердцами этих людей, я бы, несомненно, привел их в приходскую церковь, но, поскольку я этого не сделал, я принес Богу еще одну жертву ». ²⁸⁷

Другой эпизод, который ясно показывает упорную враждебность приходского священника, отца Феррейры, по отношению к провидцам, почти неизменно пропускается историками. Сестра Люси, однако, хотя и без каких-либо следов горечи, сочла целесообразным связать весь эпизод в своих «Воспоминаниях». И она права, потому что в этой болезненной истории ранговые предрассудки приходского священника становятся очевидными, как и некоторые недостатки его характера. Это особенно заметно в этом случае, когда два святых и благоразумных священника осмелились принять против него защиту провидца. Этот инцидент, скорее всего, произошел осенью 1918 года. Вот описание, приведенное в «Воспоминаниях»: ²⁸⁸

«В один прекрасный день моих сестер попросили пойти с некоторыми другими девушками, чтобы помочь с винтажом на имущество богатого человека Пе де Као ... ²⁸⁹ Моя мама решила отпустить их, пока я тоже смогу уйти .. . »Торжественное причастие прихода должно было состояться, пока их не было. Но так как Люси уже обновляла его каждый год, начиная с шести лет, Мария Роза решила, что от нее можно отказаться, а также на занятиях по катехизису для подготовки детей. Как только школа закончилась, Люси пошла домой, чтобы продолжить шитье и ткачество. Ее аккаунт продолжается:

«Добрый священник не любезно принял мое отсутствие на уроках катехизиса. Однажды, возвращаясь из школы домой, его сестра прислала за мной еще одного ребенка. Она догнала меня по дороге в Алюстрель ... Думая, что меня просто разыскивают, я извинилась, сказав, что мама сказала мне идти домой сразу после школы. Без дальнейших церемоний я, как сумасшедшая вещь, встал на пятки по полям в поисках укрытия, где меня никто не мог найти.

«Но на этот раз шутка стоила мне дорого. Несколько дней спустя в приходе был большой праздник, и несколько священников пришли со всех концов, чтобы петь мессу. Когда все было кончено, приходской священник послал за мной, и перед всеми этими священниками выговорил меня строго за то, что я не посещать уроки катехизиса и не бежать назад к его сестре, когда она послала за мной. Короче говоря, все мои ошибки и недостатки были выявлены, и проповедь продолжалась довольно долго.

«Наконец-то, хотя я не знаю, как, святой священник появился на сцене и попытался отстаивать свое дело. Он попытался извинить меня, сказав, что, возможно, моя мама не дала мне разрешения. Но добрый священник ответил: «Мама! Да ведь она святая! Но что касается этого, еще неизвестно, кем она окажется! » Хороший священник, который впоследствии стал викарием Торреса Новаса ^290, затем очень любезно спросил меня, почему я не был на занятиях по катехизису. Поэтому я рассказал ему о решении моей матери.

«Его Преподобие, похоже, не поверило мне и послало за моей сестрой Глорией, которая была при церкви, чтобы узнать правду по этому вопросу. Обнаружив, что все действительно так, как я сказал, он пришел к такому выводу: «Ну, тогда! Либо ребенок собирается посещать занятия по катехизису в оставшиеся дни, а потом приходить ко мне на исповедь и затем совершать свое торжественное причастие с остальными детьми, либо она больше никогда не примет Причастие в этом приходе! » »

Глория, а затем и сама Мария Роза перешли на пресвитерию. Они пытались объяснить, что если приходской священник настаивает на этом приказе, кому-то еще придется отвести маленького ребенка в Торрес Новас. Их усилия были напрасны. Они умоляли священника обдумать расстояние и сложность поездки. Опять напрасно. Упрямый священник не передумает. Неважно, что Люси пришлось бы возобновить ее Торжественное Причастие! Счет Люси продолжается:

«Я думаю, что у меня был холодный пот при одной мысли о том, что нужно идти на исповедь приходскому священнику! Какой страх у меня был до него! Я плакал от боли. За день до торжественного причастия Его Преподобие послал всех детей днем пойти в церковь, чтобы исповедаться. Когда я ушел, страдание охватило мое сердце, как порок ».

ВМЕШАТЕЛЬСТВО ХОРОШЕГО ФР. CRUZ. Как и в случае с Первым причастием Люси в 1913 году, так случилось (изумительным провидением!), Что вмешался отец Круз:

«Когда я вошел в церковь, я увидел, что там было несколько священников, которые слушали признания. Там в конце церкви был преподобный отец Крус из Лиссабона. Я говорил с Его почтением раньше, и он мне действительно очень понравился. Не замечая, что приходской священник находился на открытой конфессии на полпути к церкви, я подумал про себя: «Сначала я пойду и исповедуюсь отцу Крузу и спрошу его, что мне делать, а потом я пойду приходскому священнику.

«Отец Круз принял меня с величайшей добротой. Услышав мое признание, он дал мне несколько советов, сказав, что если я не хочу идти к приходскому священнику, я не должен этого делать; и что он не мог отказать мне в причастии за что-то подобное. Я с радостью услышал этот совет и сказал о своем покаянии. Тогда я хорошо избежал побега из церкви, опасаясь, что кто-нибудь может мне перезвонить.

«На следующий день я пошел в церковь, одетый в белое, все еще боясь, что мне может быть отказано в причастии. Но Его Преосвященство удовлетворилось тем, что дал мне знать, когда праздник закончился, что мое отсутствие послушания при посещении другого священника не осталось незамеченным ». ²⁹¹

ОТПРАВЛЕНИЕ ОТЦА ФЕРРЕЙРА. Поскольку он не боялся публично заявить о своем раздражении, положение отца Феррейры становилось все более невыносимым. Ти Марто сказал Канону Бартасу: «Отец Феррейра был последним человеком во всей стране, кто поверил в явления…» Примерно в это же время соседние верующие организовали процессию от Моиты до Кова-да-Ирия. Священник из области проповедовал проповедь. ²⁹² «Это раздражало отца Феррейру (сказал Ти Марто). Вскоре он начал говорить, что хочет покинуть этот район, поэтому он был расстроен. Действительно, он покинул приход по собственному желанию, даже до того, как был назван преемник ». ²⁹³ Он покинул Фатиму в начале июня 1919 года.

Вот версия фактов Люси: «Добрый священник все больше и больше недоволен и растерялся по поводу этих событий, пока однажды он не покинул приход. Затем пришло известие, что Его Почтение оставило меня из-за меня ». На самом деле, как отмечает отец Алонсо, он также столкнулся с многочисленными трудностями со своими прихожанами в отношении строительства церкви, и это в равной степени стало причиной его отъезда.

Люси, однако, должна была жестоко пострадать за это: «Несколько благочестивых (?) Женщин, всякий раз, когда они встречали меня, выражали свое недовольство, оскорбляя меня; а иногда меня отправляли в путь с парой ударов или ударов ногой ». ²⁹⁴

II. В ШКОЛЕ Страдания:
«Останусь ли я здесь один?»

4 апреля 1919 года: смерть Франциско

После 1919 года смерть должна была ударить несколько раз среди любимых сестер Люси; ее мучительное одиночество становилось все глубже и глубже ... 4 апреля именно Франциско полетел на небеса. Накануне вечером, когда уже наступала ночь, они в последний раз говорили:

«Тогда до свидания, Франциско! До встречи на небесах, до свидания! ... Небеса приближались к нему. На следующий день он полетел на небеса в объятиях своей Небесной Матери.

«Я никогда не мог описать, как сильно я по нему скучал. Это горе было шипом, которое пронизывало мое сердце на долгие годы. Это воспоминание о прошлом, которое навсегда отдается эхом ». ²⁹⁵

1 июля 1919 года: JACINTA AT VILA NOVA DE OUREM

Три месяца спустя Люси пришлось пережить еще одно разлуку: Хасинта уехала из Алжустрела в больницу Вила-Нова-де-Оурем ... Во время этого трехмесячного расставания два друга могли встретиться только дважды, и для таких коротких визитов!

31 июля 1919 года: смерть Антонио

«Еще раз (пишет Люси), наш Господь постучал в мою дверь, чтобы попросить еще одну жертву, а не маленькую. Мой отец был здоровым и крепким человеком; он сказал, что никогда не знал, что такое головная боль. Но менее чем за двадцать четыре часа приступ двойной пневмонии унес его в вечность.

«Моя печаль была так велика, что я думал, что тоже умру. Он был единственным, кто никогда не умел показывать себя моим другом, и единственным, кто защищал меня, когда споры возникали дома из-за меня.

""О Господи! О Господи!" Я воскликнул в уединении моей комнаты. «Я никогда не думал, что у тебя так много страданий для меня! Но я страдаю из-за любви к Тебе, возмездия за грехи, совершенные против Непорочного Сердца Марии, за Святого Отца и за обращение грешников ».» ²⁹⁶

В этой сильной печали у Марии Розы и ее семьи было одно утешение: Антонио умер, примирившись с Богом. Несколько дней назад он отправился на исповедь на праздник Богоматери из Крапивы. ²⁹⁷

31 августа Люси была рада снова увидеть Хасинту, когда та вернулась в Альюстрель, еще более больную, чем до ее пребывания в больнице. Мы можем полагать, что для двух доверенных лиц Богоматери эти последние месяцы, проведенные вместе, были одновременно и сладкими, и безжалостно печальными. Здоровье маленького ребенка стало угрожающе ухудшаться, и в один печальный декабрьский день Люси узнала, что ее спутница собирается уходить. На этот раз, действительно, Джасинта уходила навсегда, потому что сама Богоматерь пришла, чтобы объявить об этом ей: «Она обняла меня и заплакала:« Я никогда тебя больше не увижу! Ты не приедешь навестить меня там. О, пожалуйста, помолись за меня, потому что я умру один ... » ²⁹⁸

И Люси стало грустно, как и 13 июня 1917 года, когда Богоматерь предсказала, что произойдет в первый раз. Люси плакала, потому что ей пришлось бы « остаться одному ». Она сказала Хасинте: «Скоро ты отправишься на небеса. А как же я? » Хасинта в свою очередь попыталась утешить Люси: «Бедняжка! Не плачь! Я буду много и много молиться за тебя, когда буду там. Что касается вас, то Богоматерь хочет именно этого. Если бы она хотела этого для меня, я бы с радостью остался и больше страдал за грешников ». ²⁹⁹

ЗИМА 1919 ГОДА: БОЛЕЗНЬ МАРИИ РОСА

Для Люси в этом 1919 году не было недостатка в возможностях приносить жертвы:

«Такие страдания с моей стороны, должно быть, доставляли удовольствие нашему Господу (она пишет), потому что Он собирался приготовить для меня самую горькую чашу, которую Он вскоре должен был дать мне выпить.

«Моя мама так серьезно заболела, что однажды мы подумали, что она умирает». Мария Дос Анжос, которая также оставила нам отчет об этом событии, была более конкретной: «У нее были сильные приступы кашля, и доктор сказал, что это сердечная недостаточность. Мы все плакали, потому что мы уже потеряли отца ... » ³⁰⁰

Сестра Люси продолжает: «Все ее дети собрались вокруг ее кровати, чтобы получить ее последнее благословение и поцеловать руку их умирающей матери.

«Поскольку я был самым младшим, моя очередь пришла последней. Когда моя бедная мама увидела меня, она немного прояснилась, обняла меня за шею и с глубоким вздохом воскликнула: «Моя бедная дочь, что будет с тобой без твоей матери! Я умираю с пронзенным сердцем из-за тебя. Затем, расплакавшись и горько рыдая, она все крепче обхватила меня руками. Моя старшая сестра насильно оттащила меня от мамы, отвела на кухню и запретила мне возвращаться в больничную, сказав: «Мама умрет от горя из-за всех проблем, которые ты ей причинил!» Я опустился на колени, положил голову на скамью и, испытывая горечь, более сильную, чем когда-либо прежде, я принес жертву нашему дорогому Господу.

«Через несколько минут две мои старшие сестры, думая, что дело безнадежно, подошли ко мне и сказали:« Люси! Если это правда, что вы видели Богоматери, идите прямо сейчас к Кова-да-Ирия и попросите ее вылечить нашу мать. Обещай ей все, что пожелаешь, и мы сделаем это; и тогда мы поверим! »

«Не теряя ни минуты, я отправился в путь. Чтобы меня не заметили, я прошел через поля через несколько пешеходных дорожек, читая по пути Розарий. Оказавшись там, я обратился с просьбой к Богоматери и освободил себя от всей моей скорби, проливая обильные слезы. Затем я вернулся домой, утешенный надеждой, что моя любимая Небесная Мать услышит мою молитву и восстановит здоровье моей матери на земле.

«Когда я добрался до дома, моя мама уже чувствовала себя немного лучше. Три дня спустя она смогла возобновить свою работу по дому.

«Я пообещал Пресвятой Богородице, что, если Она даст мне то, что я попросил, я пойду туда через девять дней подряд, вместе со своими сестрами, помолюсь о Розарии и встану на колени от дороги к дереву каменного дуба. ; и в девятый день мы брали с собой девять бедных детей, а потом давали им еду ... » ³⁰¹

Мария Дос Анжос вспоминает, что Люси также принесла немного земли из Кова-да-Ирия. Люси попросила сестру приготовить травяной напиток для их матери. Мария Роза была заинтригована «такой грязной водой», но все же выпила ... Без сомнения, мы подумаем: теперь появилась странная идея! Но разве в Лурде, в знак покаяния, не попросила ли Богоматерь Бернадетту «выпить фонтана», из которой исходила лишь «капелька воды, похожая на грязь», а затем есть там травы?

В любом случае Мария дос Анхос отмечает: «Проблемы с сердцем исчезли на месте. У нее не было больше проблем с удушьем. Она дышала хорошо. Ее сердце работало лучше, и вскоре она смогла подняться. Она не была полностью исцелена, и она не восстановила все свои силы. Тем не менее, она все еще может много работать после этого; действительно, она казалась моложе своего возраста.

«Мы, ее дочери, не стеснялись идти на Кова-да-Ирия, чтобы сдержать обещание, которое мы дали. Девять дней подряд - после ужина, потому что нам приходилось работать на хлеб, а также чтобы не быть замеченным - мы встали на колени от того места, где сейчас находится крыльцо, до маленькой часовни, где мы прочитал четки. Наша мама тоже сделала новену, идя за нами ». ³⁰²

Вдохновленная Богоматери, Люси только что сделала со своими сестрами покаянный жест, который скоро станет привычным для паломников Фатимы: их все еще можно увидеть сегодня, они поднимаются на колени и пересекают эспланаду, идущую прямо к Мойве.

КРАТКОЕ ПОСЕЩЕНИЕ ИЗ ДОМА: « Я НЕ СВЯТОЙ… И НЕ ЛОЖЬ! »

«Несколько человек, которые пришли издалека, чтобы увидеть нас, заметив, что я выгляжу очень бледной и анемичной, попросили маму отпустить меня и провести несколько дней в их домах, сказав, что смена воздуха пойдет мне на пользу. С этой целью моя мама дала согласие, и они взяли меня с собой, теперь в одно место, теперь в другое.

«Когда я так далеко от дома, я не всегда встречал уважение и привязанность. В то время как были некоторые, кто восхищался мной и считал меня святым, всегда были другие, которые оскорбляли меня и называли меня лицемером, провидцем и колдуньей. Это был хороший способ Господа бросать соль в воду, чтобы она не испортилась.

«Благодаря этому Божественному Провидению я прошел огонь, не будучи сожженным или не познакомившись с маленьким червяком тщеславия, который имеет привычку грызть все во всем. В таких случаях я говорил себе: «Они все ошибаются. Я не святой, как говорят некоторые, и я не лжец, как говорят другие. Только Бог знает, кто я.

«Когда я вернулся домой, я побежал к Джасинте, которая сказала:« Послушай! Не уходи снова. Я был так одинок для тебя! С тех пор как ты ушел, я ни с кем не разговаривал. Я не знаю, как разговаривать с другими людьми ».» ³⁰³

21 января 1920 г .: отъезд Ясинты

Наконец, в январе 1920 года было решено, что Хасинта отправится на операцию в Лиссабон. 21 января, в праздник Святой Агнес, наступил час окончательного разделения для этих двух доверенных лиц Пресвятой Богородицы, которые были объединены друг с другом столь многими необычайными милостями, полученными вместе. Какая душераздирающая сцена!

«Как грустно было оказаться одному! В такой короткий промежуток времени, наш дорогой Господь взял на небеса моего любимого отца, а затем Франциско; ³⁰⁴ и теперь Он брал Хасинту, которую я больше никогда не видел в этом мире.

«Как только я смог, я ускользнул в Кабесо и спрятался в нашей пещере среди скал. Там, наедине с Богом, я излил свое горе и пролил слезы в изобилии. Возвращаясь вниз по склону, все напомнило мне о моих дорогих компаньонах: камни, на которых мы так часто сидели, цветы, которые я больше не собирал, не имея никого, чтобы взять их; Валиньос, где мы втроем наслаждались райскими прелестями! Как будто я потерял всякое чувство реальности и все еще наполовину отвлекся, я однажды вошел в дом моей тети и направился в комнату Хасинты, взывая к ней. Ее сестра Тереза, увидев меня в таком виде, преградила путь и напомнила мне, что Хасинты там больше нет! » ³⁰⁵

20 февраля 1920 г .: смерть Джацинты

Как и предсказала Богоматерь, в течение долгого месяца Хасинта была в Лиссабоне, Люси не смогла навестить ее ни разу. Они никогда больше не виделись.

«Вскоре после этого (она пишет в своих мемуарах) пришло известие, что она полетела на небеса. Затем ее тело вернули на Вила-Нова-де-Оурем. Однажды моя тетя отвезла меня туда, чтобы помолиться рядом с останками ее маленькой дочери в надежде отвлечь меня. Но долгое время моя печаль, казалось, только усиливалась. Всякий раз, когда я обнаруживал, что кладбище открыто, я приходил и сидел у могилы Франциско или рядом с отцом, и там я проводил долгие часы ». ³⁰⁶

ПЕРВАЯ ПОПЫТКА РАЗМЕСТИТЬ ЛЮСИ В ШКОЛЕ-ИНТЕРНАТЕ

«В последние дни Хасинта несколько раз настойчиво просила вызвать к ней Преподобного Доктора Мануэля Формигао. Она подтвердила, что Богоматерь во время явления приказала ей передать два послания этому почтенному священнику ...

«Первое касалось Люси, уже подростка, который, пока она оставалась на этой земле, подвергался серьезным опасностям. Это было предупреждение, которое Богоматерь послала ей, чтобы она поразмышляла и начала более пылкую жизнь ». ³⁰⁷

Каковы были эти «серьезные опасности» духовного порядка, который угрожал Люси? Их легко догадаться. Это было время развития паломничества, которое быстро росло, несмотря на все тщетные попытки масонского правительства противостоять ему. Каждый тринадцатый месяц месяца тысячи людей приходили на Кова-да-Ирия. И, поскольку иерархическая власть приняла необузданный взгляд, Люси оказалась во главе движения. Больше чем когда-либо все хотели ее видеть, задавать ей вопросы. Временами ей угрожали члены масонской секты, но чаще ей льстили, объект лести и формально принимали за святого. Положение провидца становилось все более опасным для ее души. Ибо она была всего лишь подростком, всего тринадцать лет, без наставлений и крепкого духовного образования ...

Уже с 13 октября 1917 года канон Формигао считал, что видящим лучше оставить Фатиму. ³⁰⁸ Теперь он решил вмешаться. В первый раз, когда Марии Розе было предложено поместить ее дочь в школу-интернат, чтобы Люси могла «научиться молиться и читать», она резко ответила: «Если это для нее, чтобы научиться молиться, я» научу ее! » ³⁰⁹ Но в конце концов она была убеждена и приняла мудрое предложение Канона Формигао. Таким образом, было решено, что Мария Роза будет сопровождать Люси в Лиссабон и воспользоваться поездкой, чтобы попытаться улучшить ее здоровье, консультируясь с врачами в столице. Здесь мы должны позволить сестре Люси снова заговорить и описать, что произошло:

ПРЕБЫВАНИЕ В ЛИССАБОНЕ И САНТАРЕМЕ: (7 июля - 12 августа 1920 г.)

«Моя мама, слава Богу, решила через некоторое время после этого поехать в Лиссабон и взять меня с собой. Благодаря доброте отца Формигао, хорошая женщина приняла нас в свой дом и предложила оплатить мое образование в школе-интернате, если я захочу остаться. Мы с мамой с благодарностью приняли предложение этой благотворительной леди по имени Дона Ассунсао Авелар.

«Моя мама, посоветовавшись с врачами, обнаружила, что ей нужна операция на почках и позвоночнике, но врачи не несут ответственности за ее жизнь, поскольку она также страдала от сердечного поражения. Поэтому она пошла домой, оставив меня на попечение этой леди.

«Когда все было готово и день был назначен для моего поступления в школу-интернат, мне сообщили, что правительство знает, что я нахожусь в Лиссабоне, и искал мое местонахождение. Поэтому они отвезли меня в Сантарен, в дом отца Формигао, на несколько дней [с 6 по 12 августа, по словам отца Алонсо], даже не пустив на мессу ... Все эти события меня немного отвлекли, и поэтому деспотизм печаль начала исчезать ». ³¹⁰

Эта первая неудачная попытка убрать Люси с места видений не изменила разум благоразумного Канона Формигао. В течение этого времени Лейрийская епархия, предварительно восстановленная после краткого изложения Бенедикта XV от 17 января 1918 года, наконец получила своего нового Пастыря после долгого и мучительного ожидания. Назначенный епископом 15 января 1920 года и освященный 25 июля, епископ да Силва торжественно вступил во владение своей епархией 5 августа.

Сразу Фатима стала одной из его главных забот. Новый епископ все еще не имел определенного мнения о характере событий на Кова-да-Ирия; Сначала он хотел быть лучше информированным. Вот почему он говорил с Canon Formigao, как только мог. Во время долгого разговора, который состоялся 15 сентября 1920 года, «вместе они рассмотрели три основных момента: отправление Люси в уединение, возможность начать публичный культ на Кова-да-Ирия и создание канонического процесса для расследования События." ³¹¹

Прошли месяцы ... и только в июне следующего года проект Canon Formigao наконец-то обрел форму. Сам епископ да Силва выбрал для Люси Колледж сестер Доротеи в Виларе, недалеко от Порту, где он был капелланом. Более того, родом из епархии Порту, у него все еще были друзья, которые могли помочь в формировании провидца. ³¹²

13 ИЮНЯ 1921 ГОДА: ПЕРВЫЙ ВСТРЕЧА С БИШОПОМ ДА СИЛЬВА

Теперь мы должны процитировать длинный отрывок из «Мемуаров», где сестра Люси описывает свой первый визит в дом епископа. Этот аккаунт полон свежести и спонтанности.

«Если он знает все, он знает, что я говорю правду!» «Примерно в это же время Ваше Превосходительство было назначено епископом Лейрийским, и наш дорогой Господь доверил вам заботу об этой бедной пастве, которая столько лет была без пастыря. Были некоторые люди, которые пытались напугать меня по поводу прибытия вашего превосходительства, так же, как они делали это раньше с другим святым священником. Они сказали мне, что Ваше Превосходительство знает все, что вы можете читать сердца и проникать в глубины совести, и что теперь вы собираетесь раскрыть все мои обманы. Меня это не напугало, но я искренне хотел поговорить с вами, и я подумал: «Если это правда, что он знает все, он узнает, что я говорю правду!»

В БИХОПЕРЕ ОП ЛИРИИ «По этой причине, как только добрая леди из Лейрии предложила отвезти меня навестить Ваше Превосходительство, я с радостью принял ее предложение. Я был полон надежды в ожидании этого счастливого момента. Наконец наступил день, и мы с леди пошли во дворец. Нас пригласили войти и показали в комнату, где нас попросили немного подождать.

«Через несколько секунд вошел секретарь Вашего превосходительства ³¹³ и любезно поговорил с Доной Джильдой, которая сопровождала меня. Время от времени он задавал мне несколько вопросов. Поскольку я уже дважды исповедовался этому священнику, я уже знал его, и поэтому было приятно с ним поговорить.

БОЛЬШОЙ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ. «Чуть позже, преподобный д - р Marques дос Сантос вошел, ³¹⁴ туфли с пряжками, и заворачивает в большом большом плаще. Поскольку я впервые увидел священника, одетого таким образом, он привлек мое внимание. Затем он приступил к целому ряду вопросов, которые казались бесконечными. Время от времени он смеялся, как бы высмеивая мои ответы, и казалось, что момент, когда я смогу поговорить с вашим превосходительством, никогда не настанет.

ОДИНОЧНОЕ ИНТЕРВЬЮ. «Наконец, ваш секретарь вернулся, чтобы поговорить с женщиной, которая была со мной. Он сказал ей, что когда прибудет Ваше Превосходительство, она должна принести свои извинения и уйти, сказав, что ей нужно идти куда-то еще, поскольку Ваше Превосходительство может пожелать поговорить со мной наедине. Я был очень рад, когда услышал это сообщение, и подумал про себя: поскольку Его Превосходительство знает все, он не задаст мне много вопросов, и он останется со мной наедине. Какое благословение!

«ХОРОШИЙ Пастырь.» «Когда пришло Ваше Превосходительство, хорошая леди сыграла свою роль очень хорошо, и поэтому я имел счастье поговорить с вами наедине. Я не буду сейчас описывать, что произошло во время этого интервью, потому что ваше превосходительство наверняка помнит это лучше, чем я.

«Честно говоря, когда я увидел, что Ваше Превосходительство принимает меня с такой добротой, ни в коей мере не пытаясь задавать мне какие-либо бесполезные или любопытные вопросы, заботясь только о пользе моей души и только слишком желая позаботиться об этом бедный маленький ягненок, которого Господь только что доверил вам, тогда я был более чем убежден, что ваше превосходительство действительно все знает; и я не колеблясь ни на минуту, чтобы полностью отдать себя в ваши руки.

«В связи с этим Ваше Превосходительство наложило определенные условия, которые из-за моей натуры мне показались очень легкими: то есть полностью сохранить в тайне все, что сказал мне Ваше Превосходительство, и быть добрым. Я держал свой секрет при себе до того дня, когда Ваше Превосходительство попросит согласия моей матери ». ³¹⁵

Через чье посредничество епископ да Силва попросил согласия Марии Розы? В любом случае, все было организовано быстро, очень быстро, так как дата отъезда Люси была назначена на 16 июня. ^{316 У} Люси было достаточно времени, чтобы подготовиться и поспешно подготовить свои вещи, а затем пожелать прощения в благословенные места, из которых она должен был быть отделен, на все время, как она верила. Однако она не могла ни с кем попрощаться, потому что епископ дал ей обещание хранить абсолютную тайну своего отъезда: «Дитя мое, ты никому не скажешь, куда идешь». «Да, Ваше Превосходительство!»

«Когда ты уйдешь, ты должен прийти и попрощаться со мной», - сказала ей две недели назад Мария да Капелинья (теперь ее самый большой друг). «Конечно», заверила ее Люси. Но приказ епископа должен строго соблюдаться. Она не должна говорить никому ни слова, даже родственникам и друзьям. Никто не должен знать, что она покинула Алюстрель, возможно, навсегда, и собиралась исчезнуть в Колледже Доротея в Виларе, недалеко от Порту ». ³¹⁷

15 июня 1921 года: до свидания, Фатима

«Наконец, день моего отъезда был исчерпан. Накануне вечером я отправился на прощание со всеми дорогими нам знакомыми местами. Мое сердце разрывалось от одиночества и тоски, потому что я был уверен, что никогда больше не ступлю на Кабесу, Скалу, Валиньос или в приходскую церковь, где Наш дорогой Господь начал Свою работу милосердия, и на кладбище, где покоился останки моего любимого отца и Франциско, которых я до сих пор никогда не забуду.

«Я попрощался с нашим колодцем, уже освещенным бледными лучами луны, и со старым гумном, где я так часто проводил долгие часы, размышляя над красотой звездных небес и чудесами восхода и заката солнца, которые так восхитил меня. Я любил смотреть, как лучи солнца отражаются в каплях росы, так что горы казались покрытыми жемчужинами в лучах утреннего солнца; а вечером, после снегопада, увидеть снежинки, сверкающие на соснах, было похоже на предвкушение красоты рая ». ³¹⁸

16 июня 1921 года: заключительная милость от Ковы Да Ириа

«Не прощаясь с кем-либо, я уехал на следующий день в два часа ночи в сопровождении моей матери и бедного работника по имени Мануэль Коррейя, который направлялся в Лейрию. Я нес свой секрет со мной, неприкосновенный. Мы прошли через Кова-да-Ирия, чтобы я мог попрощаться с ним в последний раз. Там в последний раз я молился своему Розарию. Пока это место было еще на виду, я все время оборачивался, чтобы попрощаться ». ³¹⁹

То, что сестра Люси не написала в своих мемуарах, но доверилась канону Галамба во время своего паломничества в Фатиму с 20 по 22 мая 1946 года, так это то, что Богоматерь одобрила ее новым появлением: «Она вспомнила мне (Canon Галамба пишет), как в день ее прощания с Кова-да-Ирия и отъезда в Порту она еще раз увидела Богоматери, у подножия небольшого холма, обращенного к ступеням, ведущим к церкви. "И Она ничего не сказала тебе?" "Ничего." Но это видение, в этом месте и в этот день, наполнило ее душу силой нести с любовью крест, который Божественный Супруг возложил на ее плечи ». ³²⁰

Прибыв в Лейрию около девяти утра, Люси и ее мать отправились в резиденцию епископа. Епископ да Силва еще раз дал свои рекомендации провидцу: она должна была оставаться абсолютно инкогнито, никому не рассказывая, кем она была, и не говоря ничего о явлениях Фатимы.

Люси продолжает свой рассказ в «Мемуарах» в отрывке, адресованном ее епископу:

«Там я встретил Дону Филомену Миранду, которую Ваше Превосходительство поручил мне сопровождать. Позже эта леди была моей крестной на подтверждении. Поезд отправился в два часа дня, и там я был на станции, обнимая мою бедную мать в последний раз, оставляя ее переполненной печалью и проливая обильные слезы. Поезд выехал, и вместе с этим мое бедное сердце погрузилось в океан одиночества и наполнилось воспоминаниями, которые я никогда не забуду ». ³²¹

Ранним утром следующего дня Дона Филомена отвезла ее в Вилар, в пригород Порту, в Колледж сестер Доротеи, где ее ожидали.

III. У КОЛЛЕДЖА VILAR ³²² (17 ИЮНЯ 1921 - 24 ОКТЯБРЯ 1925)

ОХЛАДИТЕЛЬНЫЙ ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ

Рано утром 17 июня Люси и ее покровительница постучали в дверь колледжа в Асило-де-Вилар. Когда Месса должна была начаться, их сразу же отправили в часовню, и Люси была рада возможности принять Святое Причастие. Сразу после этого ее представили руководителю института, матери Марии дас Дорес Магальес.

Историк Антеро де Фигейредо, который несколько романтизировал событие, описал сцену этой первой встречи так: ³²³

«Наконец, Люси прибыла в ризницу, где ее ожидали капеллан и режиссер ... Увидев ее добрый и умный взгляд на деревенскую внешность этого четырнадцатилетнего крестьянина - настоящей« горничной », со своими взгляд на вас, полузакрытые глаза, сквозь густые брови, с толстыми губами и большим ртом - директор не могла не сказать капеллану тихим голосом: «Она, конечно, дикое животное!» »

Затем она дала провидцу строгие рекомендации епископа, призванные скрыть ее личность от всех:

«« Когда люди спрашивают вас, как вас зовут, вы отвечаете: меня зовут Мария дас Дорес ». «Да, мама режиссер». «Когда вас спросят, из каких вы частей, вы ответите: со всего Лиссабона». «Да, мама режиссер». «Вы никогда никому ничего не скажете о событиях в Фатиме. Вы ничего не спросите. Вы ничего не ответите. «Да, мама режиссер». «Вы не будете гулять с другими девушками, и вы не скажете, почему вы не ходите. Понимаешь?" «Да, мама директриса». » ³²⁴

Надев форму учеников-пансионов, Люси начала жизнь, в которой все будет для нее новым, начиная с ее имени. Позже она признает, как ей было больно отказываться от своего имени для крещения: «Меня очень огорчило (она потом сказала), что я не мог быть назван Марией Иисуса, а не Марией дас Дорс (Мария Скорби), поскольку Меня уже звали Люси Иисуса ». ³²⁵Это заимствованное имя, которое еще не было религиозным, было больше, чем символом, оно было знаком жестоких жертвоприношений, которые требовала от нее абсолютное молчание, которое она обещала во всем, что касается Фатимы. Хотя ей было легко молчать о себе, никогда ничего не говорить о Фатиме - это, без сомнения, стоило ей намного дороже. Что касается незнания чего-либо о том, что там происходит, или очень мало, то и дело почерпнулось из-за редких посещений, которые она получала - это было печальное испытание для Люси, которое не прошло со временем. Хотя она была счастлива в своей новой жизни в качестве ученика-интерната, полностью посвятив себя молитвенной и учебной жизни, тем не менее, это двойное разделение - от ее семьи и от благословенного места призраков - было жестоким страданием для нее во время ее пребывания в Вилар ... в дополнение к сверхъестественному испытанию,

ПИСЬМА МАРИИ ДАС ДОРЕС

Сегодня у нас есть прямое и очень трогательное свидетельство о жизни Люси в юном возрасте. В 1979 году была опубликована серия из двадцати пяти ее писем, написанных между 1921 и 1925 годами; почти все они адресованы ее матери. Эти письма являются наиболее важными для нас документами. ³²⁶ Они особенно важны, потому что они помогают нам с помощью несравненного непосредственного взгляда обнаружить, какую простую, смелую, скромную и скромную душу выбрала Богоматерь для Своего посланника.

Не вдаваясь в подробности новостей о ее семье, которые занимают ее по большей части, мы, тем не менее, будем использовать эти письма в качестве темы, связывающей нашу собственную учетную запись.

ТВЕРДЫЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ ФОРМИРОВАНИЯ

Через четыре дня после ее прибытия Люси уже взяла ручку, чтобы написать матери и успокоить ее. К 4 июля Люси обеспокоена и пишет:

«Моя дорогая мама, я пишу тебе это письмо, потому что вплоть до сегодняшнего дня у меня не было никаких новостей от тебя. Я написал вам, и у меня до сих пор нет ответа ... Мне не терпится узнать, как у вас дела.

«Моя дорогая мама, не беспокойся, у меня все хорошо. Мои сестры-профессора очень добры ко мне, а мама-режиссер очень добрая. Она меня очень воодушевляет, вот что мне нужно ... »

В этот момент Люси срочно запросила новости обо всех своих родственниках и друзьях.

Она снова взяла свою ручку 17 июля:

«Моя дорогая мама, я получил твое письмо, и мне очень приятно узнать, что у тебя хорошее здоровье ... Но мне было очень грустно узнавать о смерти моей кузины Терезы (одной из сестер Франциско и Хасинты). ). Дайте мне знать, что она заболела, потому что она умерла очень внезапно.

«Я уже помолился за нее и попросил своих спутников сделать то же самое. Они все сказали, что будут, и Сестры тоже. Моя тетя должна быть очень грустной! Бедный дорогой! Она должна соответствовать воле Божьей ...

«Я прошу вас помолиться Богоматери за меня; так что она дает мне хорошую память, чтобы продолжить учебу. Прямо сейчас я учусь делать ответы на мессе, но для этого я должен уметь читать латынь ... »

Когда Люси впервые вошла в Вилар, ее почерк был очень непоследовательным, с многочисленными орфографическими ошибками. Она применила себя и быстро добилась больших успехов. Однако обучение в колледже было гораздо более практичным, чем теоретическим. Там преподавали самые разные предметы, и Люси всегда сохраняла довольно неточное написание. Позже, когда ей пришлось записывать свои воспоминания, только ее великий природный талант компенсировал ее отсутствие литературного образования.

10 октября 1921 года она написала:

«Моя дорогая мама, я все больше и больше счастлив ... Моя работа - учиться и работать. Здесь мы учимся всему, готовим, плетем работу. Все полезно ... »

Люси даже научилась печатать. Но она преуспела особенно в шитье. У нее был особый вкус к вышивке, в которой она развивала настоящее мастерство. ³²⁷ Умная и умная, она быстро достигла высоких почестей. Как мы уже говорили, это было сделано для того, чтобы не раскрывать ее настоящую личность и ни по какой другой причине ее не представили на экзамены. ³²⁸

ХОРОШО, В ФАТИМЕ

К 2 октября 1921 года прошло более трех месяцев с тех пор, как Люси покинула Альюстрель. Она не получила никаких известий о Кова-да-Ирия, и это молчание тяжело сказалось на ней. Она осмелилась спросить маму об этом осторожно, предварительно напомнив ей, несколько неуклюже, о причинах ее резерва:

«Письма читаются Директором Матери и Сестрой, которая учит нас читать… ³²⁹ Много ли людей продолжают ходить туда? Это мило? Женщины Валадо продолжают писать? ... »

Это все, что она позволила себе сказать о паломничестве, которое было так близко к ее сердцу. Позже она призналась, что иногда ее мучили страшные сомнения. Вот отчет Фигейредо об этом воспоминании:

«Мне пришло в голову, что все кончено. Я испытал глубокую горечь, увидев, что Пресвятая Дева никогда не будет почитаться там, как Она просила . Я часто думал об этом, и эта мысль никогда не покидала мой разум, и это огорчало меня ». Автор продолжает:« Но Люси, всегда смиренная и покорная, пробормотала: «Если все кончено, то это потому, что наш Господь это допускает. Со своей стороны, я сделал все, что вдохновила меня Богоматерь, и попросил меня это сделать. Все. »» ³³⁰

Если невежество Люси в отношении Фатимы не всегда было таким полным, как утверждается, мы, тем не менее, знаем, что директор колледжа, мать Магалье, согласилась принять провидца только из уважения к епископу да Силве и была в то время едва ли благоприятной. к явлениям Фатимы. Она также строго придерживалась правила абсолютного молчания по этому вопросу. «Она внимательно следила за тем, чтобы в дом не попали новости о Фатиме: посетители, письма, журналы. Относясь ко всем своим ученикам-интернатам с одинаковой добротой, она была несколько холодна с Люси или, по крайней мере, следила за тем, чтобы ей не уделяли больше внимания, чем другим » ³³¹

СВИДЕТЕЛЬСТВО МОДЕСТИ

23 октября 1921 года: епископ да Силва пришел в колледж, и Люси «провела с ним минуту». Однако она ничего не сказала матери об этом разговоре. Стремясь, как всегда, к новостям об Алюстреле, она пришла к выводу: «Не забудь написать мне и рассказать обо всем, что там происходит, хорошо?»

18 декабря 1921 г. она написала:

«Наконец, я ничего не могу сказать о своем приезде туда. (Возможно, она надеялась провести там часть своих рождественских каникул?) Что касается учебы, я все еще нахожусь в почете. Посмотрите, как быстро наступает Рождество! Ты собираешься убить свинью? Уверяю вас, это заставило меня задуматься; Я не могу забыть, сколько работы проделывает, прежде чем идти на мессу! »

Мы намеренно цитируем этот отрывок, чтобы показать, насколько естествен видящий, не говоря уже о банальном и прозаическом. За исключением двух или трех отрывков, где она позволяет себе высказать несколько советов или возражений относительно ее брата или сестер, все ее письма находятся в том же духе, что показывает ее чрезвычайно большую скромность. Мы не находим ни единой строчки, в которой она пытается каким-либо образом поднять себя. Ничто не заставляет нас верить, что она не считает себя самой обычной девушкой. Нет, нельзя сказать, что видения пошли ей в голову! И все же в глубине своей души она помнит их и от них до сих пор питает свою жизнь благочестием! Она всегда готова дать твердое свидетельство на эту тему.

1922: ПЕРВЫЙ УЧЕТ ЯВЛЕНИЙ

Конечно, именно ее духовник, отец Перейра Лопес, тогдашний профессор семинарии в Порту- ³³² , попросил Люси дать первый отчет о явлениях, который она составила 5 января 1922 года. Под заголовком «События 1917 », Люси кратко описывает шесть явлений Богоматери. Несмотря на свои стилистические ошибки и упущения, этот рассказ демонстрирует, помимо своей исторической важности, очаровательную изобретательность провидца, который приходит к выводу: «Могу ли я извиниться за плохое написание, но я не могу добиться большего; Я все еще студент. » ³³³

Напомним здесь, что именно в том же 1922 году Люси, желавшая рассказать о посланиях, полученных с Небес, научила двух молитв Ангела одному из своих спутников, конечно же, не ссылаясь на обстоятельства в который она научила их. ³³⁴

БОЛЬНОЕ ОДИНОЧЕСТВО

Поскольку это лучший способ сделать ее известной, давайте продолжим собирать некоторые выдержки из писем нашего студента-интерната. 2 января 1922 года она написала:

«Кажется, Dona Filomena ³³⁵ собирается уехать этим летом, чтобы быть с тобой; мне было бы очень приятно пойти туда с ней; но если это невозможно, наберитесь терпения! Я смирился с волей Божьей. Я бы очень хотел написать нескольким дамам, особенно дамам Валадо и Донья Эмилии, а также Оливалу (с которой я часто бывала), но это невозможно, и вы знаете причину. Если хотите, порекомендуйте меня тем, кто спрашивает обо мне, и я не забываю никого из тех, кого рекомендуют на мои молитвы ».

2 февраля 1922 года Люси снова написала своей матери, всегда выражая одну и ту же привязанность, одну и ту же трогательную нежность:

«Уже почти два месяца у меня не было никаких новостей оттуда, и я каждый день молился Богоматери, чтобы вы могли послать мне некоторые новости. Тебе лучше? Поскольку Кэролайн дома, она должна помнить каждое утро, чтобы она приносила вам немного молока в постели, чтобы вы были достаточно сильны, чтобы ждать меня, когда я приду ».

Мария Роза прислала немного денег, чтобы сфотографировать свою дочь. Но поскольку директриса была либо слишком занята, чтобы загнать Люси в город, либо отсутствовала, роман продолжался месяцами.

« В РУКАХ ОНА, КОТОРАЯ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ВСЕ »

16 апреля 1922 года Люси написала своей матери:

«Я получил ваше письмо вчера ... Я вижу, что вы очень беспокоитесь обо мне. Тебе не стоит так волноваться, потому что у меня все хорошо. Если бы ты только мог видеть, в каком я сейчас здоровье! Мне также кажется, что вы в некоторой степени хотите доверия к Богоматери. Вы можете быть уверены, что Она защищает меня; Я в руках Той, Кто может сделать все, и поэтому мы должны полностью доверять ей. (Далее следует длинный список родственников или дорогих друзей, о которых она спрашивала новости.) Мне было бы приятно написать им, но есть причина, по которой я не могу никому писать, и вы знаете, что это такое. Дона Филомена пришла пятнадцатого числа этого месяца и дала мне больше зимней одежды и ножниц. Она сказала мне, что мойва была сожжена ». ³³⁶

УЖАСНАЯ ПРОБА РАЗДЕЛЕНИЯ

Письмо от 4 июня 1922 года - печальный крик тревоги, который показывает, что ее беспокоило беспокойство о родственниках:

«Я больше не знаю, что я должен думать: почти два месяца я ничего не слышал оттуда. Я не знаю, живы вы или мертвы. Я написал два письма и до сих пор нет ответа ... Если бы они были написаны кому-то еще, я мог бы поверить, что я был забыт. Но сердце матери требует больше времени, чтобы забыть свою дочь. Вы не можете себе представить, как мне грустно, когда я вижу, как Сестра приезжает на отдых с письмами для моих спутников, и у меня нет ни грустных, ни радостных новостей, чтобы утешить меня. Каждый день я молюсь моей дорогой Небесной Матери, чтобы она дала мне какие-то новости о моей семье, но кажется, что Она больше не слышит меня. Представь, как мне грустно ...! »

Когда она сообщает матери, что фотография не появится позже (это еще не сделано!), Люси заканчивает юмористической запиской о себе:

«Вы будете удивлены, увидев, какой я дородный. В стране вы никогда не видели такого толстого человека. Вы можете почти сравнить меня с нашей тетей из Лейрии! » ³³⁷

« МОЯ БОЛЬШАЯ ЗАЩИТА ... »

29 июня она поздравляет своего брата Мануэля с его недавним браком. Однако, без сомнения, осознавая его слабость и боясь, что он может последовать дурному примеру своего отца, она осмелилась твердо поговорить с ним, перейдя прямо к делу:

«Я также хотел бы спросить кое-что о вас. Дело в том, что вы никогда не забываете свои обязанности по отношению к супругу и что вы всегда ходите на мессу в воскресенье; и после мессы возвращайтесь в дом. Не тратьте время в кафе, потому что это позор многих мужчин, и вы видели и знаете, к чему это приводит ». ³³⁸

Два месяца спустя, 12 сентября, она беспокоилась за своих сестер: Глория и Кэролайн после нескольких разочарований все еще не были женаты. Люси не думала, что они настолько серьезны, как следовало бы:

« Здесь (пишет она) у меня всегда одна и та же радость . Моя величайшая печаль - знать, что мои сестры не осознают зла, которое есть в жизни; они думают только о мальчиках, которые стремятся только обмануть их!

« Мне также грустно не только то, что я не могу навестить свою семью, но и вы знаете, где ...

«Даст Бог, скоро вы получите удовольствие от моих фотографий, но молитесь Богу, чтобы это не стало причиной моего ухода ... Вы знаете, почему я так говорю. В мире есть очень умные люди, и они спешат с выводами. Я не хочу быть выставленным на улицу. Я не могу объяснить себя дальше. »

Люси всегда преследует одна и та же мысль: держать свою личность в секрете любой ценой! Без этого, подумала она, она рискнула быть немедленно отправленной домой.

27 ноября 1922 года она была полна радости:

«Его Превосходительство, епископ, дал мне следующую новость:« Я скоро приеду к вам ... »Люси завершает письмо:« Я хотела бы попросить вас еще об одном одолжении: сделать причастие для меня и совершить небольшой визит к Богоматери в Кова-да-Ирия, попросить ее еще раз вспомнить меня и поблагодарить за полученную мною милость ».

Однако к 7 января 1923 года она еще не отправилась в Фатиму:

«Я не знаю, когда приду. Я жду, когда мне скажут, когда я смогу это сделать. Мне только сказали, что я скоро смогу провести некоторое время дома, но я не знаю когда ».

В конце концов, эта поездка в Фатиму, которая постоянно откладывалась, так и не состоялась. Люси больше не видела Кова да Ирия до 1946 года!

26 августа 1923 года: Люси входит в «Утром Марии»

Прошло более двух лет с тех пор, как провидец покинул Фатиму. Хотя расставание всегда было для нее очень печальным, она добилась больших успехов в учебе и религиозных знаниях, а также в своем поведении. Это было не без некоторых несовершенств, когда она впервые поступила в колледж. «Мария Скорби» (отмечает канон Бартас) долгое время оставалась маленькой горной девой Алюстреля. Со своими директорами она была простой, но не наивной. Иногда ее характер проявлялся в ее отношениях с компаньонами: довольно сухие ответы на вопросы, упрямство, некоторые грубые манеры. Однако, если она поняла, что могла кого-то обидеть, она сразу же стала очень нежной и попросила прощения ». ³³⁹В связи с этим она исправляла себя понемногу. Со временем то, как она применялась ко всем поставленным перед ней задачам, и, прежде всего, ее глубокое смирение, приобрело уважение к ее директорам и даже к матери Магалье. Последний признал, что ее первое впечатление о Люси было слишком поспешным, и полностью изменил ее мнение о ней.

«Что было особенно поразительно в ней», - отмечает канон Бартас, продолжая свой рассказ, основанный на свидетельствах о Люси, - «ее спокойствие и уравновешенность, то, как она всегда держала спокойствие. В ней не было ничего, что напоминало бы о невротике или даже о «нервном» или сентиментальном типе ». ³⁴⁰ Один из ее директоров заявил: «Я видел, как она плакала только один раз, и тогда она подумала о своем родном городе».

В день, когда она вошла в «Дочери Марии», куда были приняты только самые примерные ученики, Люси получила сигнал милости. Позже она должна была считать это одной из величайших милостей, данных ей за всю ее жизнь. Действительно, в кратком перечне «основных дат» ее жизни, составленном ею 13 мая 1936 года, несомненно, по просьбе ее духовника, она делает следующее примечание: «26 августа 1923 года. Она входит как дочь Мария в Асило де Вилар. Впервые с 1917 года Богоматерь снова появилась перед ней ». ³⁴¹ После длинного рассказа о явлениях, написанных в ту же дату, она более четко:

«После шести лет реальных испытаний (с 1917 года) именно в этот день, 26 августа 1923 года, Богоматерь впервые вернулась ко мне в гости. Это было, когда я вошел в Дочери Марии.

«Она сказала, что согласилась быть моей настоящей Небесной Матерью, поскольку я оставил свою земную мать ради любви к ней. Она снова порекомендовала мне молитву и жертву за грешников, сказав, что многие прокляты, потому что им некому молиться и жертвовать ради них ». ³⁴²

Хотя ей удалось полностью скрыть от всех тот факт, что она видела Фатиму, Люси не могла скрыть своей нежной преданности своей Небесной Матери: «У меня не было особой преданности Пресвятой Богородице (заявила одна из ее режиссеров) , но после встречи с Марией Скорби я стал очень пылким по отношению к Богородице ». ³⁴³

После приёма в группу Дочерей Марии Люси начала помогать монахиням в формировании молодых студентов-пансионов: таким образом, она стала наблюдателем за общежитием для самых маленьких, а также однажды отвечала за надзор за их отдыхом. она снова продемонстрировала свои великие таланты катехизатора. С обаянием она смогла связать всевозможные истории и рассказы, и она любила объяснять Страсти нашего Господа или жизнь Пресвятой Богородицы. Как и в Альюстреле, дети были очень привлекательны для нее. Что касается ее спутников, то они оценили ее откровенность и жизнерадостность, потому что Мария любила смеяться и шутить. Но именно ее чистота души, ее внутренний мир и единение с Богом сделали ее присутствие таким приятным. ³⁴⁴

Несмотря ни на что, она все еще сильно страдала из-за отсутствия новостей от Фатимы. «Дона Филомена не пришла уже четыре месяца», - написала она 9 декабря 1923 года. Она не жаловалась на это, но это причиняло ей страдания. Вот еще один отрывок из письма ее матери от 19 марта 1924 года:

«Я хотел бы попросить вас об одолжении; спросите то же самое о Кэролайн, Марии Джулии и Глории: скажите одну «Радуйся, Мария» для меня, когда ты пойдешь на Кова-да-Ирия, чтобы Богоматерь дала мне определенную милость. Напиши мне и скажи, как ведет себя Мануэль (ее брат); а также мои зятья (Глория и Кэролайн теперь женаты), потому что я хотел бы узнать кое-что о том, как поживают мои сестры. Ибо, хотя я не написал, после Иисуса и Марии я люблю свою семью ».

Далеко ли не признак несовершенства, разве это сильное пристрастие к своей семье не было продемонстрировано Люси во всех ее письмах, а не признаком большого богатства сердца? Поскольку эта нежная привязанность к ее семье не дрогнет перед жертвами и полностью пропитана сверхъестественной благотворительностью, она помещает нашего провидца в хорошую компанию. Мы могли бы вспомнить письма отца де Фуко или письма святого Феофана Венарда, которые были так приятны святой Терезе Младенца Иисуса, и точно по той же причине! ³⁴⁵

13 апреля 1924 года, пожелав маме счастливой Пасхи, «надеюсь, вы очень радостно празднуете этот праздник среди всей семьи». Она добавляет:

«Что касается меня, я проведу праздник среди моих директоров и компаньонов. Это правда, что я много сожалею, но терпение! Позвольте нам принести эту жертву нашему Господу в удовлетворении за наши грехи, и Он воздаст нам. Не думай, мама, что я не очень хорошо себя чувствую. Я очень счастлив, я не мог быть лучше, но не удивляйтесь, что я чувствую некоторую ностальгию, потому что прошло три года с тех пор, как я был там, и я не видел никого в семье ».

Даже кажется, что проект визита в Алюстрель был намеренно заброшен. Вот почему мать Люси решила нанести ей визит: дважды Мария Роза совершила это путешествие, но только дважды. Она хотела - и как понятно! - чтобы ее дочь могла писать ей напрямую, не проходя через старшего ... Люси мудро ответила:

«Я не могу этого сделать, потому что это будет идти против воли Его Милости епископа, и я должен изо всех сил стараться не вызывать недовольства его, потому что я никогда не смогу отплатить всем, что он сделал для меня».

Полная благодарности и послушания, Люси смогла оставаться верной всем своим обещаниям, демонстрируя признаки редкой силы души. Ей так хорошо удалось забыть, кем она была на самом деле, что мама Пайва, которая сменила маму Магалью как директора колледжа, пришла к выводу, что, возможно, сама Люси забыла. Однажды, чтобы успокоить себя, мама Пайва спросила ее:

«Ты помнишь, что произошло в Фатиме между Богоматери и тобой? Конечно, вы забыли ... »Затем Люси опустила голову, сильно покраснела и сказала:« Я помню? Конечно, я всегда это помню! »» ³⁴⁶

Более того, в том же году у нее была возможность убедительно это подтвердить.

КАНОНИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС: 8 июля 1924 г.

Работа епархиального канонического процесса с учетом официального признания явлений медленно продвигалась. Процесс был открыт 3 мая 1922 года, но только через два года он перешел к допросу провидца. Таким образом, судьи трибунала, названного епископом да Силвой, отправились в строжайшую тайну Асило де Вилару. ³⁴⁷

Люси ответила с абсолютной ясностью, оставив ценный документ для истории Фатимы. Канон Формигао позже объяснил впечатление, оставленное на него показаниями Люси:

«Переход на словесный процесс не может не произвести глубокого впечатления на того, кто его читает добросовестно. Каждый ответ провидца, каждое ее заявление дает неопровержимые доказательства искренности ее заявлений, истинности ее смещения. Она выражает себя с безмятежностью, спокойствием, простотой, такой твердостью и глубоким убеждением, и в то же время с таким большим смирением - как будто имея дело с вопросами, которые ее не касались - что ее показания не оставляют желать лучшего. Во всех мыслимых моментах ее показания ни в коей мере не уступают показаниям святой Бернадетты Субиру. » ³⁴⁸

В ответ на последний вопрос: «Вы уверены, что Пресвятая Дева действительно появилась перед вами?» Люси ответила этой твердой и торжественной декларацией: «У меня есть уверенность, что я видела ее и что я не ошибаюсь. Даже если бы они убили меня, никто не мог заставить меня сказать обратное ». ³⁴⁹

«Должен ли я не сказать все?» Хотя Люси не сомневалась в реальности явлений, Люси вскоре предстояло мучиться еще одним сомнением: страхом нарушить клятву, взятую над Евангелиями. Она не сказала всего, поскольку, как мы знаем, она не ссылалась на темы Великой Тайны, довольствуясь повторением своего свидетельства о том, что она уже раскрыла в 1917 году.

Люси объясняет это так в своих мемуарах:

«Всякий раз, когда меня допрашивали, я испытывал внутреннее вдохновение, которое подсказывало мне, как отвечать, не теряя правды и не раскрывая то, что должно оставаться скрытым на данный момент. В этом отношении у меня все еще есть одно сомнение: разве я не сказал все в каноническом расследовании? Но у меня нет никаких сомнений относительно того, что я молчал, потому что в то время я еще не осознавал важность этого конкретного допроса. В то время я воспринимал это так же, как и многие другие допросы, к которым я привык. Единственное, что мне показалось странным, - это приказ принять присягу. Но так как мой исповедник сказал мне это сделать, и когда я клялся в правде, я дал клятву без каких-либо трудностей.В тот момент я мало что подозревал, что дьявол воспользуется этим, чтобы потом мучить меня бесконечными сомнениями. Но, слава Богу, все это теперь кончено.

«Была еще одна причина, которая подтвердила меня в моем убеждении, что я преуспел, чтобы хранить молчание. В ходе канонического расследования один из следователей, отец Маркес душ Сантуш, подумал, что он мог бы немного расширить свою анкету, и поэтому начал задавать дополнительные вопросы для поиска. Прежде чем ответить, я с любопытством посмотрел на своего духовника. Его Почтение спасло меня от затруднений и ответило от моего имени. Он напомнил следователю, что в этом вопросе он превысил свои права ». ³⁵⁰

РЕЛИГИОЗНОЕ ПРОФЕССИЯ

Люси всегда сохраняла крайний запас секретов своей души. Она будет сообщать им только с опасениями, и когда ее роль посланника Пресвятой Богородицы обязательно потребует этого. Это постоянное сверхъестественное усмотрение, которое заставляло ее ревностно скрывать сокровища благодати, излитые в ее душу, могло создать риск ввести нас в заблуждение насчет глубины ее союза с Богом и щедрости ее жертвенной жизни. ³⁵¹

Однако мы знаем, что когда она была в Асило-де-Вилар, примерно в 1923-1924 годах, у Люси было сильное желание войти в Кармель. «В то время (пишет отец Алонсо) недавняя канонизация святой Терезы Младенца Иисуса ³⁵² привлекла много людей к Кармел, и Люси была одной из них». ³⁵³ Конечно, она с энтузиазмом прочитала автобиографию святого « История души» , и «маленький путь духовного детства» ей очень понравился. И все же в этом призыве к кармелитскому призванию, несомненно, было нечто большее. Разве не ее Небесная Мать пригласила Люси в Ее Орден? Разве это не та же Небесная Мать, которая появилась на небе у Кова-да-Ирия 13 октября 1917 года, облаченная в привычку Кармела и держащая в руках Святую Лопатку?

Люси робко открыла свое сердце своему старшему, матери Магалье. Одним словом, последняя отговаривала ее от такого желания: «Вы не сможете принять такую аскезу. Выберите более простое правило. » Это мнение, а также совет ее директоров (госпожа Перейра Лопес и капеллан колледжа, доктор Мануэль Феррейра да Силва), которые, естественно, были склонны к институту Доротея, убедили Люси в том, что ее призвание лежит здесь. Кроме того, разве она не была обязана этому институту, который ее приветствовал? ³⁵⁴ Давайте будем восхищаться огромной скромностью и совершенной чистотой намерений, предполагаемых такой покорностью!

Бартас рассказывает этот важный анекдот про Люси. Однажды Люси сказала Матери Магалье:

«Мама, я бы хотела быть сестрой Дороти». «Но вы так молоды, моя дочь! И почему ты хочешь быть Сестрой? «Чтобы иметь больше свободы ходить в часовню». «Но вы так молоды, вы должны подождать». [На самом деле ей было всего семнадцать лет.] Люси молчала, слушалась и ждала больше года. Когда ей исполнилось восемнадцать лет, настоятель сказала ей: «Ты все еще думаешь стать монахиней?» «Я все время думаю об этом, хочу этого, хочу!» "Хорошо?" «Мне сказали, что я должен ждать. Я ждал. »» ³⁵⁵

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЛЮСИ: 24 августа 1925 года. 24 августа Люси получила подтверждение. Церемония состоялась в Формигейре, загородном доме, расположенном недалеко от Браги, где епископ да Силва обычно отдыхал. Спонсором Люси была ее благодетель и подруга Дона Филомена Мораис де Миранда.

Епископ да Силва, который сам выбрал институт Доротейских Сестер для формирования провидца, очень обрадовался ее призванию. Он с радостью дал ей разрешение уехать из Порту в Туй, где находился посланник общины.

СПАСИБО «ЗАБОЛЕВШИХ ГРЕШНИКОВ» На следующий день Люси поспешила написать в Canon Formigao и сообщить ему хорошие новости. Она чувствовала себя недостойной такой благодати - она, такой жалкий грешник - но она позволяет нам увидеть привычные чувства ее скромной души в этом письме:

«Я никогда не мог бы поблагодарить Ваше Почтение за все благотворительные акции, которые вы совершили для меня. Но я доверяю себя моей Небесной Матери, чтобы однажды Она могла отплатить Твоему Почтению и всем другим благотворительным душам, которые помогли мне, этому жалкому грешнику , с такой нежностью и любовью.

«Я надеюсь поступить в Институт Святой Дороти в Испании в конце октября или начале ноября. Поскольку я настолько недостойен такой великой благодати, я прошу Твоего почтения сделать мне еще один акт милосердия: поблагодарить Иисуса за меня и попросить Его, чтобы я исполнял Божественную волю во всех вещах ...

«Пожалуйста, извините, пожалуйста, этого смиренного грешника, который никогда не забудет вас перед Иисусом в Святом Причастии и Пресвятой Марии. Ваше почтение, я ваш самый смиренный слуга и с уважением прошу вашего благословения.

Мария Люсия де Хесус Сантос » ³⁵⁶

Другое письмо, написанное епископу да Силве в конце сентября или начале октября, позволяет нам еще раз увидеть совершенство этой души накануне ее вступления в религиозную жизнь. Епископ рассказал ей о смерти дорогого друга и попросил ее помолиться. Давайте восхищаться щедростью, с которой провидец ответил на его просьбу. Она обещает:

«Если Бог сохранит мою жизнь, каждый день в течение двух месяцев я буду приносить этой душе Святую Жертву Мессы, причастия, Розария и Крестного Пути. На всю оставшуюся жизнь я никогда не забуду рекомендовать ее Богу в своих бедных молитвах ».

Помолившись много и просили другие молиться ³⁵⁷ на двое из ее племянниц быть принята на Asilo де Вилар, ее сердце переполняется благодарностью , что они были приняты:

«Я только что получил еще одну услугу от моей Небесной Матери, и я не могу не рассказать вам об этом ... Ваше Высочество, Ваше Превосходительство, не могу себе представить, как глубоко я благодарен моей дорогой Небесной Матери, потому что Она одна может так любить таких бедный грешник, как я . » ³⁵⁸

В ТУЙ, ВХОД В РЕЛИГИОЗНУЮ ЖИЗНЬ

24 октября настало время для «прощаний» в колледже. Утром директория отправилась в комнату отдыха на торжественный завтрак. Маленькие девочки, которые были все тронуты и в слезах, попрощались с Люси, чья истинная личность была раскрыта. Были обменены маленькие подарки, и, наконец, девочки разошлись. ³⁵⁹

В сопровождении Преподобной Матери-Матери, Матери Монфалим, ³⁶⁰ Люси села на поезд в Туй, старый город испанской Галисии, недалеко от границы. У нас есть два документа, представляющих наибольший интерес в отношении прибытия нашего провидца в дом Провинции. Через несколько дней, вероятно, до конца октября, Люси подробно рассказала своему епископу Мсгр. да Сильва и ее духовный директор в Виларе, монс. Перейра Лопес. ³⁶¹

Давайте последуем первому письму Люси к ее духовнику. Он полон очаровательной, детской искренности:

«Я с уважением расскажу Вашему почтению о своей поездке и покажу, как у меня дела.

«От моего отъезда в Асило до железнодорожного вокзала меня сопровождала Самая превосходная мама-режиссер (Мать Пайва). От вокзала до Туя меня сопровождала Пресвятая Провинция Матери. У нас была очень хорошая поездка. »

ЕЕ ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ И ПОЛНОЕ СОКРАЩЕНИЕ В ЧАСОВНЕ. «Когда я вошел в дом, провинциальная Мать немедленно привела меня к часовне и попросила полностью посвятить себя нашему Господу:« Мой Иисус! Я отдаю себя полностью Тебе. Моя Небесная Мать, Ты береги меня!

«Именно тогда слезы ностальгии и радости прервали мою молитву, потому что я наконец прибыл в то место, которого я так желал. Я плакал на мгновение. Потом кто-то похлопал меня по плечу: «Приходите на ужин! Я пошел и взял свой отдых с исповеданными Сестрами. »

Следующая часть письма требует краткого объяснения. Правление Доротейских сестер, созданное по образцу Общества Иисуса, предусматривает два вида религии: сестры хора и сестры сплющенных, которые выполняют ручные задания. В духе отречения Люси решила служить сплюснутой сестрой.

Мучительная ночь: от благодарности ... «На следующий день (25 октября) из-за послушания я немного проснулся. Тем не менее, я не спал вообще. Ночью я думал только о своем счастье и о милости, которую получил, ничего не заслуживая, и о том, как быть добрым, чтобы угодить нашему Господу. Я также подумал о бесчисленных милостях, которые я получил от Его Пресвятой Матери, и попросил Ее всегда помогать мне, потому что без Ее помощи я ничто ».

... К ИСКУШЕНИЮ. «Я горячо желал, чтобы наступил час воскресения, чтобы я смог встать и поговорить с Иисусом в скинии, потому что я испытывал глубокую печаль от мысли, что никогда не вернусь к своей работе по вышивке, которая была такой красивой и которую я сделал с таким удовольствием, когда это было для нашего Господа. ³⁶²

«Мне пришло в голову, что я был очень глупым желанием быть Обжалой Сестрой, потому что я был бы занят самым скромным заданием, и я был бы как служанка для других сестер. Мне было грустно; и, несмотря на все мои усилия, я не мог отразить такие мысли. Если бы я представлял себя перед Богородицей, те же мысли продолжали возвращаться, и даже казалось, что кто-то был там, разговаривая со мной и говоря: «Не могли бы вы больше угодить Богоматери, если бы вы все еще были в Виларе, вышивая эту золотую вуаль, которая для нее, а не приходить сейчас в этот дом, чтобы сделать какую-то старую работу ?! »

«Если бы я подумал о прекрасном ребенке, который так очаровал меня ³⁶³ - одной мысли о том, чего мне обычно было достаточно, чтобы отразить сильнейшее искушение, потому что я сразу же был очарован, - в этот день это не принесло пользы, потому что я сразу подумал о прекрасные дела, которые я сделал для Него. Наконец, не было никакого способа отразить такой соблазн!

«Я сразу повернулся к Богоматери и попросил, чтобы час для того, чтобы идти к Иисусу, пришел быстро. Затем время прошло мгновенно, и вскоре после этого я был в часовне. Но искушение длилось долго. Я посмотрел на сестер хора, и их привычка казалась мне красивой; и я посмотрел на сжатых сестер и почувствовал отвращение к ним. Я хотел, чтобы наступил момент причастия, потому что теперь я надеялся только на Иисуса во Сонме ».

Комфортный эффект общения. «Этот момент наступил очень скоро, и как только я приблизился к Святому Столу, я почувствовал себя утешенным. Я принял Иисуса и рассказал Ему обо всей борьбе, которой я страдал до этого момента. Затем я сказал Ему: «Мой Иисус, пожалей меня!»

«Затем Он соизволил поговорить со мной внутренне, сказав, что все пройдет очень хорошо, если я с радостью подражу моей Матери на Небесах. Он сказал мне: «Послушай, моя дочь, твоя самая Святая Мать знала, как очень хорошо вышивать, и ради любви ко Мне она бросила школу и пришла заниматься домашним хозяйством: она подметала, плела белье из своего дома, ее и Мой собственный, и никогда не вышитый снова; Она смирилась тогда, но сейчас возвышена. А ты, если хочешь быть как Она, будь счастлив и доволен сейчас, и я отплачу тебе однажды.

«После этого я был спокоен и доволен: я уже чувствовал себя все более и более благословенным, потому что был рядом с Иисусом и среди тех, кто уже был Его супругами. Я больше ничего не желал, кроме как остаться там и не уйти ».

ЖЕРТВА ЛОНГВЕЙТА? ³⁶⁴ «Но когда Бог дает утешение, Он также просит жертву: уже провинциальная Мать сказала мне, что я не останусь там. Я думал, что когда я уеду туда, со мной произойдет то же самое, что произошло со многими постулантами: мне пришлось ждать полтора года, прежде чем войти в новициат. ³⁶⁵

«После завтрака я пошел в часовню, и, когда я думал об этом, текли обильные слезы. Я сказал только: «Мой Иисус, да будет воля Твоя!» Тогда Госпожа-Новичок позвонила мне и ободрила меня: я должен был быть очень хорошим, и я не буду задерживаться с вступлением в послушник. Затем я вернулся в часовню, я произнес «Воспоминания» Богоматери, чтобы Она дала мне благосклонность в том, что мне не придется долго ждать, прежде чем начнется моя постулатура.

«Я закончил свою молитву, когда сестра позвала меня пойти и увидеть провинциальную мать. Я пошел, и она сразу сказала мне, что я начал свою беременность 24 октября и что, если я буду очень хорош, это закончится 24 апреля. Таким образом, я получу эту привычку при первой возможности.

«Это было еще одно доказательство помощи и нежной защиты, которую моя Пресвятая Мать дала мне». ³⁶⁶

«Стать святым». «… В тот же день [25 октября 1925 года] я отправился в Понтеведру, где я нахожусь сегодня, в компании Преподобной Матери Магальи. ³⁶⁷ Я счастлив; Я желаю только стать святым, воздать большую честь и славу Богу за спасение грешников и возместить мои грехи ». ³⁶⁸

ИСКУССТВО В ПОНТЕВЕДРЕ: 25 ОКТЯБРЯ 1925 ГОДА - 20 ИЮЛЯ 1926 ГОДА

Старая и живописная «Травезия де Изабелла II», куда Люси прибыла в тот воскресный вечер, 25 октября, была очень правильно переименована в «Сестра Люси-стрит». Что касается камеры, которую она занимала в прекрасном Доротейском монастыре - фактически это была бывшая обитель маркиза Риестры, - с тех пор она превратилась в ораторское искусство. Эти места благословлены, потому что, как и в Кова-да-Ирия, Валиньос, Кабесо или Арнейру, Небеса побывали там на земле. Фактически, во время ее первого пребывания в Понтеведре, которое продолжалось до 20 июля 1926 года, ³⁶⁹Люси снова станет свидетелем чудесных явлений. После четырех лет образования и испытаний в тигле страдания Богоматерь должна была выполнить Своё обещание по отношению к ней: «Но ты, Люси ... Иисус хочет использовать тебя, чтобы сделать Меня известным и любимым. Он хочет установить в мире преданность Моему Непорочному Сердцу ». ³⁷⁰

Она была готова к этому, она даже стремилась к этому, имея в душе еще одно желание: «стать святым ... обрести спасение грешников и возместить грехи». Через несколько недель после того, как она написала эти строки, Богоматерь пришла, чтобы показать ей Свой великий замысел о спасении грешников в наш век погибели: причастие к возмещению в первые субботы месяца.

ПРИЛОЖЕНИЕ - ОТЗЫВ МАТЕРИ МАГАЛЬЯ

Мать Мария Дас Dores Magalhaes, которая была директором в Асило де Вилар до сентября 1922 года, была начальником Люси в течение более года: в 1932 году она вместе с одним из своих писем епископу да Силве включила «бумагу», на которой она о том, какое впечатление произвел на нее тогдашний студент-интернат. Написав более десяти лет после событий, Мать Магальес допускает некоторые ошибки в деталях. Кроме того, ее показания состоят из последовательности записей, без какого-либо видимого порядка. Однако ее свидетельство приобретает для нас первостепенное значение из-за его спонтанности. Одного этого было бы достаточно, чтобы развеять все подозрения и клевету отца Дханиса на провидца:

Образцовая тишина

«Люси поступила в Асило де Вилар в возрасте одиннадцати лет, если я не ошибаюсь. (На самом деле ей было четырнадцать лет.) Я взял Люси, потому что знал, что это воля Его Превосходительства епископа да Силвы. Я чувствовал большое нежелание принимать ее, потому что боялся, что люди узнают, что она там остановилась. Наконец, она вступила при условии, что она ничего не говорит о том, что произошло, и, несмотря на свой молодой возраст, она молчала обо всем в течение двух с половиной лет, которые она оставалась со мной. ³⁷¹

«Люси также согласилась заранее, что отныне ее будут называть не Люси, а Марией дас Доррес (Мария Скорби). И маленький ребенок никогда не забывал рекомендации.

«Ее также попросили не говорить о милостях, которые она получила от Богоматери, и она повиновалась письму».

НЕОБЫЧНЫЕ ФИРМЫ

«Хотя я почти не верила в видения, я все равно заметила, что она не обычный ребенок .

«Сестры неоднократно приходили, чтобы сказать мне, что у Люси было что-то необычное с Богоматери, потому что, когда она говорила о ней, она всегда отличалась от других людей, и люди замечали, что она необычайно любит Святейшего Virgin . Ее спутники из Асило часто говорили, что у них никогда не было спутника, который мог бы сравниться с ней в очаровательных рассказах, которые она всегда дала во время отдыха.

«Что касается послушания, она всегда отличалась, потому что она всегда делала более совершенные вещи, не сопротивляясь и всегда с добрым сердцем . Много раз ее спутники говорили мне, что Люси всегда выбирала менее приятную работу для себя, оставляя лучшие задачи для других.

«И она сделала все с восхитительной простотой . Однажды одна женщина пришла в Асило. Ее послал Его Превосходительство епископ. Она была там, чтобы сделать картину Богоматери, как Люси видела ее. Я позвонил ей и запер ее в комнате с этой леди. Там они сделали свою работу. ³⁷² Я не увидел результат, потому что я не просил его увидеть. Люси молчала обо всем, и никто ничего не знал об этом, ни монахини, ни ее спутники.

«Я никогда не спрашивал Люси, что произошло в Фатиме, потому что таков был приказ епископа да Силвы. И именно поэтому я ничего не мог сказать или почти ничего. Скажу только, что ее поведение не оставляло сомнений в необычайной милости, которую она получила от Небес.

«Когда ученики интерната выходили на прогулки, Люси всегда оставалась дома. Мне было достаточно, чтобы сказать ей один раз. Она всегда подчинялась письму и никогда не говорила никому, что получила этот приказ, по любой причине.

« Мне сотни раз говорили [так], что Люси была очень послушной и очень скромной. Было признано, что она имела необычайную осторожность .

«Ее спутники часто говорили, что ни один из детей не был настолько благочестивым и что она была самой счастливой в часовне, настолько велика была ее благочестие. Мы никогда не видели ее сидящей там, но стояли на коленях прямо, ее руки на скамье впереди. Такова была ее поза; это было очаровательно. »

Здесь Мать Магальес рассказывает о том, как благодаря своей молитве Люси получила сигнал милости начать свою беременность в тот самый день, когда она прибыла в Туй. ³⁷³ «Это была необычайная милость, одолжение, оказанное никому другому».

«Сразу после этого она ушла, чтобы заниматься своей беременностью в Понтеведре, в колледже. Там она продолжала быть очень назидательной благодаря самому точному послушанию, очаровательному милосердию со своими спутниками или маленькими девочками и особенно своей самой поразительной добродетелью: простотой, с которой она практиковала все добродетели.

«Я мог бы рассказать о других вещах, но я совершенно забыл о них, так как не собирался их связывать. В самой строгой правде я могу сказать, что Люси посчастливилось обладать в очень высокой степени добродетелями милосердия, послушания и простоты.

«PS Когда она уехала в Понтеведра, там было всего девятнадцать учеников. Однажды я сказал Люси: «Я хотел бы, чтобы вы попросили Деву послать других студентов». До конца года их было уже сорок три! Я притворился, что не заметил такой грации, но в глубине души чувствовал что-то необычное. И с того времени всегда было множество детей. Все долги были оплачены, а их было много ». ³⁷⁴

ПРИМЕЧАНИЕ ДЛЯ ВТОРОГО ИЗДАНИЯ: В письме Матери Магальи к епископу да Силве от 29 декабря 1925 года содержится ее суждение о нашем провидце после ее вступления в постулат. В следующем приложении мы процитируем это свидетельство, важность которого вряд ли можно преувеличить для истории Фатимы. ³⁷⁵

Оглавление

ВЕСЬ ПРАВДА
О ФАТИМЕ

ТОМ II,
СЕКРЕТ И ЦЕРКОВЬ
(1917-1942)

Фрере Мишель де ла Сент Тринит
из Маленьких Братьев Святого Сердца

Перевод Джон Коллорафи

Оглавление

ВЕСЬ ПРАВДА О ФАТИМЕ ТОМ II, СЕКРЕТ И ЦЕРКОВЬ (1917-1942)

Фрере Мишель де ла Сент Тринит из Маленьких Братьев Святого Сердца

Перевод Джон Коллорафи

ВЕСЬ ПРАВДА
О ФАТИМЕ

ТОМ II,
СЕКРЕТ И ЦЕРКОВЬ
(1917-1942)

Фрере Мишель де ла Сент Тринит
из Маленьких Братьев Святого Сердца